<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">411、</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">《折桂令·春情》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">元·徐再思</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">?空一縷余香在此，盼千金游子何之。證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">【白話譯文】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">生下來(lái)以后還不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害了相思。身像飄浮的云，心像紛飛的柳絮，氣像一縷縷游絲?？帐Ｏ乱唤z余香留在此，心上人卻已不知道在哪里去留。相思病癥候的到來(lái)，最猛烈的時(shí)候是什么時(shí)候。是燈光半昏半暗時(shí)，是月亮半明半亮的時(shí)候。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">作者最早為功名所困，故國(guó)淪陷后，作者開始追尋古代隱士的足跡，尋找自我解脫的良方，回歸寧?kù)o淡泊的精神家園。作者在江南這處處是春、宜酒宜詩(shī)，猶如一幅真正山水畫的西湖中，洗盡失意的感嘆，流露出欣喜、灑脫以及遠(yuǎn)離紅塵的閑適與平靜，從而有所感觸作此曲。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">【賞析】</b></p><p class="ql-block">《折桂令·春情》是元代散曲家徐再思的言情名作，以透骨寫心的筆法刻畫相思情態(tài)，被譽(yù)為“相思曲之絕唱”。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>上闋：相思病態(tài)</b></p><p class="ql-block"><b>“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思?！?lt;/b></p><p class="ql-block">開篇三疊“相思”，如驟雨擊窗，直破主題。“不會(huì)”“才會(huì)”“便害”形成邏輯鎖鏈，寫盡情竇初開即陷深淵的宿命感。</p><p class="ql-block"><b>“身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。”</b></p><p class="ql-block">鼎足對(duì)勾畫身心：身體失重如浮云飄蕩，心緒零亂似飛絮無(wú)依，氣息微弱若游絲將斷。博喻層層遞進(jìn)，肉體、精神、生命三線并寫，相思成疾之狀驚心動(dòng)魄。</p><p class="ql-block"><b>下闋：長(zhǎng)夜孤盼</b></p><p class="ql-block"><b>“空一縷余香在此，盼千金游子何之?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫物證與期盼：空余一縷信物余香，盼那貴重如金的游子身在何方？“空”與“盼”對(duì)仗，絕望與希望撕扯。</p><p class="ql-block"><b>“證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。”</b></p><p class="ql-block">自問(wèn)自答鎖定時(shí)辰：相思病發(fā)何時(shí)最烈？正是燈火半昏、月色半明之際。以昏暗曖昧的光影烘托心神恍惚，時(shí)間具象化為情感煉獄。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 修辭的巔峰運(yùn)用</p><p class="ql-block">排比：三“相思”劈空而來(lái)，博喻：浮云、飛絮、游絲三重比擬，設(shè)問(wèn)：自問(wèn)自答深化意境，語(yǔ)言技法與情感濃度高度統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">2. 心理時(shí)間的精準(zhǔn)捕捉</p><p class="ql-block">將抽象相思固化于“燈半昏、月半明”的特定時(shí)刻，使無(wú)形情緒獲得可觸的時(shí)空載體，開創(chuàng)言情文學(xué)新境。</p><p class="ql-block">3. 散曲語(yǔ)言的俚雅融合</p><p class="ql-block">“害相思”、“證候”等口語(yǔ)鮮活直白，“浮云”、“飛絮”、“游絲”等雅喻精妙含蓄，俗中見雅，直擊人心。</p><p class="ql-block">4. 結(jié)構(gòu)的螺旋遞進(jìn)</p><p class="ql-block">從“不會(huì)”到“便害”的突變，從“身似”到“氣若”的深化，從“空盼”到“證候”的具體，情感如漩渦愈卷愈深。</p><p class="ql-block">此曲是元代散曲“尖新倩意”風(fēng)格的典范：徐再思以外科手術(shù)般的精準(zhǔn)，剖解了“相思”作為一種疾病的完整病理——它突如其來(lái)（才會(huì)便害）、侵蝕全身（身、心、氣）、依賴幻象（余香為證）、發(fā)作于特定時(shí)空（半昏半明）。在“燈月交昏”的曖昧光影中，我們看到的不僅是一個(gè)女子的相思苦，更是人類愛情中普遍存在的癡迷與自我耗竭。當(dāng)散曲的俚俗精神與古典詩(shī)詞的凝練傳統(tǒng)在此完美結(jié)合，《折桂令·春情》便成為跨越時(shí)代的愛情圣經(jīng)——每一顆陷入相思的心，都能在此找到自己的心電圖。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">412、《塞鴻秋·潯陽(yáng)即景》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">元·周德清</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">晚云都變露，新月初學(xué)扇。</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">塞鴻一字來(lái)如線。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【白話譯文】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">遠(yuǎn)望萬(wàn)里長(zhǎng)江像平鋪著的一條白練，數(shù)點(diǎn)蒼翠的淮山宛如藍(lán)靛；近看江上幾只行船快得像離弦的箭，從山頂飛落而下的山泉像明晃晃的閃電。傍晚的云彩都化作了露珠，初升的月亮像是剛打開的團(tuán)扇，大雁排成“一”字飛來(lái)，宛如飄浮在云端的一縷細(xì)線。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">此曲載于元楊朝英輯《太平樂(lè)府》卷一。潯陽(yáng)江，即長(zhǎng)江流經(jīng)江西九江的那段。此曲是作者傍晚登潯陽(yáng)城樓的即興寫景之作，具體作年不詳。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【賞析】</b></p><p class="ql-block">《塞鴻秋·潯陽(yáng)即景》是元代散曲家周德清的一首寫景名作，全篇以博喻手法勾勒潯陽(yáng)江畔的壯麗秋景，展現(xiàn)其“清麗疏俊”的散曲風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>“長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀?！?lt;/b></p><p class="ql-block">起筆大處落墨：萬(wàn)里長(zhǎng)江如白練橫陳，淮山點(diǎn)點(diǎn)似青靛點(diǎn)染。 “練”喻江之澄澈綿長(zhǎng)，“淀”寫山之蒼翠濃重，一橫一點(diǎn)，一白一青，構(gòu)圖宏闊而色彩明凈。</p><p class="ql-block"><b>“江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫動(dòng)態(tài)景象：江帆如箭疾馳，山泉似電飛瀉。 “箭”喻帆影迅疾，“電”狀泉瀑眩目，視聽結(jié)合中盡顯山河氣韻。</p><p class="ql-block"><b>“晚云都變露，新月初學(xué)扇?！?lt;/b></p><p class="ql-block">捕捉微妙變幻：暮云凝為寒露，新月初展如團(tuán)扇。 “變”字寫云露轉(zhuǎn)化之妙，“學(xué)”字賦新月以稚態(tài)，觀察精微。</p><p class="ql-block"><b>“塞鴻一字來(lái)如線。”</b></p><p class="ql-block">結(jié)于天際歸鴻：北來(lái)鴻雁列隊(duì)如線，劃破長(zhǎng)空。 以“線”喻雁陣，既寫其形，更透秋意蒼茫，余韻悠遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 博喻結(jié)構(gòu)的精心組織</p><p class="ql-block">連用七組明喻（練、淀、箭、電、露、扇、線），喻體皆取自日常，卻貼切傳神，形成“比喻畫廊”，體現(xiàn)元曲“以俗為雅”的特質(zhì)。</p><p class="ql-block">2. 空間布局的層次感</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)景：長(zhǎng)江、淮山、塞鴻（橫向展開），中景：江帆、山泉（縱向動(dòng)態(tài)），近景：晚云、新月（微觀變化），由遠(yuǎn)及近，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，構(gòu)建立體山水長(zhǎng)卷。</p><p class="ql-block">3. 色彩與速度的對(duì)照</p><p class="ql-block">色彩：白（江）、青（山）、銀（月）構(gòu)成清冷基調(diào)，速度：箭（疾）、電（速）、線（緩）形成節(jié)奏變化，在對(duì)比中增強(qiáng)畫面張力。</p><p class="ql-block">4. 散曲語(yǔ)言的凝練生動(dòng)</p><p class="ql-block">“萬(wàn)里”、“數(shù)點(diǎn)”、“幾片”、“千尺”等數(shù)量詞精準(zhǔn)概括，“疾如箭”、“飛如電”等口語(yǔ)化比喻鮮活有力，既具詩(shī)境又富曲味。</p><p class="ql-block">此曲是元代寫景散曲的典范之作：周德清以畫家之眼捕捉潯陽(yáng)秋景的骨骼與氣韻，以詩(shī)人之心賦予自然以生命與節(jié)奏。七組比喻如七枚棱鏡，折射出山河的不同面向，最終在“塞鴻一線”中收束為浩渺的秋思。當(dāng)長(zhǎng)江如練、新月學(xué)扇的瞬間被文字永恒定格，我們看到的不僅是元代潯陽(yáng)的風(fēng)景，更是中國(guó)文人心中永恒的水墨山河——那種對(duì)天地大美的敏銳感知與精準(zhǔn)表達(dá)，使《塞鴻秋》成為一曲穿越時(shí)空的江山頌。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">413、</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">元·薩都剌</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物。指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無(wú)人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">傷心千古，秦淮一片明月！</b></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">站在高高的石頭城上，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國(guó)連接在一起，一片空曠。昔日六朝勝地的繁華，如今已蕩然無(wú)存，只有江河青山依舊。遙想當(dāng)年，戰(zhàn)火紛飛，硝煙不斷，生靈涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已經(jīng)隨著時(shí)間的長(zhǎng)河席卷而去，只有浩瀚的長(zhǎng)江依然奔騰不息，滾滾東流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">孤寂的行宮內(nèi)院，東風(fēng)吹過(guò)，昔日皇帝車駕經(jīng)常碾壓的道路，早已是年年歲歲芳草萋萋。每當(dāng)日落天黑的時(shí)候，松樹林里空寂冷落，只見幽幽的冥火時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?？稍诋?dāng)年有多少如花似玉的歌妓舞女在這里青絲變成了白發(fā)，送走了一世的青春年華。如今淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝，給人留下的只有無(wú)限的傷感。</span></p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">元文宗至順三年（1332），薩都剌任江南諸道行御史臺(tái)掾史，移居金陵。他在金陵各地游玩時(shí)，見古跡依稀，往事縈懷，詩(shī)情時(shí)涌，留下了不少有關(guān)金陵的詩(shī)詞，此篇為其中的一首。</span></p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》是元代詩(shī)人薩都剌的懷古名篇，步蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》原韻，以蒼涼筆觸鉤沉金陵興亡，展現(xiàn)深沉的歷史悲慨。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>上闋：山河形勝與歷史硝煙</b></p><p class="ql-block"><b>“石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物?！?lt;/b></p><p class="ql-block">起筆蒼茫：立于石頭城頭遠(yuǎn)眺，天幕低垂于吳楚舊地，眼前空蕩無(wú)物?！把劭諢o(wú)物”四字如巨椽掃蕩，將六朝繁華盡數(shù)抹去，定下全詞虛空基調(diào)。</p><p class="ql-block"><b>“指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁?！?lt;/b></p><p class="ql-block">歷史具象化：指點(diǎn)曾為六朝形勝之地，如今唯見青山如壁壘聳立?！拔┯小倍至ν讣埍?，自然永恒與人事短暫形成殘酷對(duì)照。</p><p class="ql-block"><b>“蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭(zhēng)想象：昔日遮天軍旗、連云戰(zhàn)船，化為遍地紛飛白骨。意象密集（旌旗、檣櫓、白骨），從視覺輝煌到死亡慘烈，歷史血腥氣撲面而來(lái)。</p><p class="ql-block"><b>“一江南北，消磨多少豪杰?！?lt;/b></p><p class="ql-block">收束于英雄悲歌：長(zhǎng)江南北，消磨無(wú)數(shù)豪杰生命?；锰K軾“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，而“消磨”一詞更顯歷史對(duì)個(gè)體的無(wú)情碾軋。</p><p class="ql-block"><b>下闋：荒蕪現(xiàn)實(shí)與永恒明月</b></p><p class="ql-block"><b>“寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫當(dāng)下荒寂：昔日離宮寂寞，御道（輦路）東風(fēng)吹綠，芳草年年自發(fā)。以自然生機(jī)反襯人事凋零，“年年發(fā)”暗含時(shí)間輪回之嘆。</p><p class="ql-block"><b>“落日無(wú)人松徑里，鬼火高低明滅。”</b></p><p class="ql-block">暮色森然：落日松徑人跡罕無(wú)，唯見磷火（鬼火）忽明忽暗。“明滅”二字如幽靈眨眼，歷史亡魂似在暮色中游蕩。</p><p class="ql-block"><b>“歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)?！?lt;/b></p><p class="ql-block">生命覺醒：曾醉心歌舞酒宴，鏡中繁華暗換青絲成雪。由歷史興亡切入個(gè)體生命流逝，雙重重壓下迸發(fā)存在之痛。</p><p class="ql-block"><b>“傷心千古，秦淮一片明月。”</b></p><p class="ql-block">結(jié)于永恒見證：千古興亡令人傷懷，唯有秦淮明月依舊皎潔。以明月之恒映照人事之變，哀而不傷，余韻如江潮回蕩。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 時(shí)空結(jié)構(gòu)的恢弘架構(gòu)</p><p class="ql-block">空間：石頭城（點(diǎn)）→ 吳楚（面）→ 一江南北（域）→ 秦淮月（永恒坐標(biāo)），時(shí)間：六朝（過(guò)去）→ 白骨戰(zhàn)場(chǎng)（歷史瞬間）→ 年年芳草（循環(huán)）→ 千古傷心（永恒悲慨），構(gòu)建多層時(shí)空交織的抒情網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">2. 意象群的暴力美學(xué)</p><p class="ql-block">“蔽日旌旗”、“連云檣櫓”的壯闊與“白骨如雪”的慘烈并置，形成視覺與心理的巨大反差，強(qiáng)化歷史殘酷性。</p><p class="ql-block">3. 次韻藝術(shù)的突破</p><p class="ql-block">雖用東坡原韻，卻將赤壁的個(gè)人英雄敘事轉(zhuǎn)為金陵的集體歷史悲劇，在繼承中完成主題創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">4. 結(jié)句的哲學(xué)升華</p><p class="ql-block">“秦淮一片明月”將具體歷史悲痛提升為對(duì)人類命運(yùn)的普遍觀照，明月成為超越歷史的審判者與安慰者。</p><p class="ql-block">此詞是元代懷古詞的巔峰之作：薩都剌以蒙古族詩(shī)人的獨(dú)特視角，在漢文化的歷史廢墟上，既看到了“白骨紛如雪”的殘酷真相，也領(lǐng)悟到“芳草年年發(fā)”的自然律動(dòng)，最終在秦淮明月的清輝中找到精神的支點(diǎn)。當(dāng)“眼空無(wú)物”的虛無(wú)感被“一片明月”的永恒性照徹時(shí)，全詞完成了一次從歷史批判到宇宙認(rèn)知的飛躍——這種超越民族與時(shí)代的深邃悲憫，使《念奴嬌·登石頭城》不僅是一曲六朝挽歌，更成為所有文明反思者的共同心鏡。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">414、《病中雜詠·其二》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">元 · 薩都剌</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">為客家千里，思?xì)w月滿樓。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">木犀開欲盡，病里過(guò)中秋。</span></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block">為客異鄉(xiāng)千里外，思?xì)w情切月滿樓。</p><p class="ql-block">木犀花開將盡時(shí)，病中獨(dú)過(guò)中秋夜。</p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)作于元順帝至正五年（1345年）中秋，薩都剌宦游江南期間。詩(shī)人通過(guò)病中過(guò)節(jié)的簡(jiǎn)白書寫，展現(xiàn)元代色目文人（薩都剌為回族）特有的文化疏離感。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">【賞析】</b></p><p class="ql-block">《病中雜詠·其二》是元代詩(shī)人薩都剌客居病中感懷之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈而情感深摯。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>“為客家千里，思?xì)w月滿樓?！?lt;/b></p><p class="ql-block">起筆直陳客居之遠(yuǎn)、思?xì)w之切：作客他鄉(xiāng)千里之外，望見滿樓月光更添歸思?！霸聺M樓”既寫中秋實(shí)景，又以團(tuán)圓之月反襯孤獨(dú)，物候與心境形成張力。</p><p class="ql-block"><b>“木犀開欲盡，病里過(guò)中秋?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫時(shí)令與境況：桂花（木犀）將謝，病中虛度中秋?！伴_欲盡”暗喻年華流逝、良辰將逝，“病里過(guò)”平添身世飄零之悲，二十字中濃縮天涯倦客的全部蒼涼。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 意象的精選與對(duì)比</p><p class="ql-block">空間意象：千里（遠(yuǎn)）? 月滿樓（近），時(shí)間意象：木犀開盡（秋暮）? 中秋（節(jié)慶），生命意象：為客（漂泊）? 病里（衰微），多重對(duì)比強(qiáng)化了困境的立體感。</p><p class="ql-block">2. 語(yǔ)言的凝練與留白</p><p class="ql-block">不寫如何思鄉(xiāng)、不描病痛細(xì)節(jié)，僅以“月滿樓”、“開欲盡”等典型意象點(diǎn)染，情感盡在言外，符合絕句“以小見大”的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">3. 節(jié)令書寫的個(gè)人化</p><p class="ql-block">中秋本是團(tuán)圓歡慶之節(jié)，詩(shī)人卻以“病里過(guò)”三字顛覆常規(guī)，將普世歡愉轉(zhuǎn)化為個(gè)體孤寂，真實(shí)動(dòng)人。</p><p class="ql-block">4. 情感表達(dá)的含蓄深沉</p><p class="ql-block">無(wú)嚎哭傾訴，只以“思?xì)w”、“病里”淡淡著筆，卻在木犀凋零與月滿人孤的對(duì)照中，讓漂泊之痛與生命之惘悄然彌漫。</p><p class="ql-block">這首五絕是元代羈旅詩(shī)中的一顆寒星：薩都剌以極簡(jiǎn)筆墨，勾勒出“客千里、月滿樓、花將盡、病中秋”的蒼涼圖景。當(dāng)桂花在窗外無(wú)聲凋落，明月在樓頭空自圓滿，病榻上的詩(shī)人成為時(shí)空流轉(zhuǎn)中一個(gè)寂靜的坐標(biāo)——他不僅承受著身體的病痛，更承受著文化意義上“失節(jié)”的痛楚（元代漢族文人的普遍心境）。這種將個(gè)人病軀與宇宙節(jié)律并置的寫法，使小詩(shī)獲得了超越時(shí)代的共鳴：所有在異鄉(xiāng)的月色中獨(dú)自疼痛的靈魂，都能在此找到自己的影子。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">415、《夏夜對(duì)月》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">元·楊載</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">暑退涼初生，秋容淡天河。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">素娥離桂闕，皓彩射層羅。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">靜夜延清景，明輝散煩疴。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">安得泛舟江海上，坐觀冰鏡落滄波。</b></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block">暑熱漸退涼意初生，秋日天容淺淡映銀河。</p><p class="ql-block">皎月離開桂木宮闕，清輝穿透云羅灑落。</p><p class="ql-block">靜夜延伸出澄明景致，月光驅(qū)散郁結(jié)與病疴。</p><p class="ql-block">怎能忘泛舟江海之上，坐看明月沉入蒼茫碧波。</p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)作于元仁宗延祐五年（1318年）夏末，楊載任國(guó)子監(jiān)助教期間。詩(shī)人通過(guò)夏夜望月的靜觀，展現(xiàn)元代中期館閣文人對(duì)精神自由的隱秘追求。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《夏夜對(duì)月》是元代詩(shī)人楊載的一首五言古詩(shī)，以清朗筆調(diào)描繪夏秋之交的月夜，抒發(fā)了超然物外的閑適情懷。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>“暑退涼初生，秋容淡天河。”</b></p><p class="ql-block">開篇點(diǎn)明時(shí)令轉(zhuǎn)換：酷暑消退，涼意初生，秋意已淡染天河?！暗弊志?，既寫秋色淺淡，又狀銀河疏朗，節(jié)氣過(guò)渡的微妙感宛在目前。</p><p class="ql-block"><b>“素娥離桂闕，皓彩射層羅?！?lt;/b></p><p class="ql-block">寫月出之景：嫦娥（素娥）離開月宮（桂闕），皓潔月光穿透云羅（層羅）?！吧洹弊钟辛?，賦予月光穿透性，顯其清冽明亮。</p><p class="ql-block"><b>“靜夜延清景，明輝散煩疴?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)入主觀感受：靜謐長(zhǎng)夜延伸清涼景致，明月光輝消散煩悶與病痛（煩疴）。由景及人，月光的療愈功能被詩(shī)意化。</p><p class="ql-block"><b>“安得泛舟江海上，坐觀冰鏡落滄波?！?lt;/b></p><p class="ql-block">結(jié)于浪漫遐想：怎能得以泛舟江海，坐觀明月（冰鏡）沉落碧波？以“安得”領(lǐng)起向往，“落滄波”的動(dòng)景收束，將超逸情懷推向高潮。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 時(shí)空意境的巧妙營(yíng)構(gòu)</p><p class="ql-block">時(shí)間：暑退涼生（夏秋之交）→ 靜夜延景（時(shí)間凝駐），空間：天河（高遠(yuǎn)）→ 層羅（中空）→ 江海滄波（遼闊），構(gòu)建出清曠悠遠(yuǎn)的審美空間。</p><p class="ql-block">2. 月光意象的人格化與物質(zhì)化</p><p class="ql-block">“素娥”賦予月神話色彩，“皓彩”“明輝”狀其光華，“冰鏡”喻其清寒皎潔，月光同時(shí)具備神性、光性與物性。</p><p class="ql-block">3. 情感脈絡(luò)的自然流轉(zhuǎn)</p><p class="ql-block">從體感（涼初生）到視覺（秋容、皓彩），再到身心體驗(yàn)（散煩疴），最終升華為精神向往（泛舟觀月），層層推進(jìn)。</p><p class="ql-block">4. 語(yǔ)言風(fēng)格的清健淡遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">用詞清雅（素娥、桂闕、冰鏡），動(dòng)詞精準(zhǔn)（退、生、淡、離、射、延、散），在簡(jiǎn)淡中見錘煉之功。</p><p class="ql-block">此詩(shī)是元代“雅正”詩(shī)風(fēng)的代表：楊載以從容筆觸捕捉夏夜向秋夜過(guò)渡的靜謐片刻，在“暑退涼生”的物理變化中，寄托了對(duì)精神清涼界的向往。尤其結(jié)句“坐觀冰鏡落滄波”，將靜態(tài)賞月轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)追月，在舟行海上的想象中，完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)局限的詩(shī)意超越。當(dāng)詩(shī)人欲泛舟江海、目送月落滄波時(shí)，我們看到的不僅是一幅月夜行舟圖，更是一種與天地共呼吸的生命姿態(tài)——這種將身心融入自然節(jié)律的渴求，使《夏夜對(duì)月》成為一曲超越時(shí)代的清涼梵音。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">416、《八月十五夜風(fēng)雨見月有懷》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">元·錢惟善</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">天柱峰高月華碧，自古人間風(fēng)雨隔。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">飄然欲探蟾窟游，萬(wàn)里陰霾妒良夕。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">玄云忽開黃道明，顧兔涵秋抱冰魄。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">嫦娥偷藥長(zhǎng)少年，桂子薌霏羽衣濕。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">飛仙挾我凌太清，萬(wàn)丈寒光湛虛白。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">美人不來(lái)空夜涼，《白纻》歌闌露花積。</span></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block">天柱峰高懸著碧玉般的月華，自古以來(lái)人間總被風(fēng)雨阻隔。</p><p class="ql-block">本想飄然去探尋月宮勝境，奈何萬(wàn)里陰霾妒忌這美好良夜。</p><p class="ql-block">玄黑云層忽然裂開顯露天路，月中玉兔懷抱秋光冰魄。</p><p class="ql-block">嫦娥偷食靈藥永駐青春，桂子芬芳沾濕了仙人的羽衣。</p><p class="ql-block">飛仙攜我凌空遨游太清境，萬(wàn)丈寒光浸透澄澈虛空。</p><p class="ql-block">思念的人不來(lái)徒留夜涼，《白纻》歌舞停歇時(shí)露水已凝結(jié)成花。</p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)作于元順帝至正十六年（1356年）中秋，錢惟善隱居杭州期間。時(shí)值元末紅巾軍戰(zhàn)亂，詩(shī)人通過(guò)中秋風(fēng)雨中忽見月出的奇幻體驗(yàn)，展現(xiàn)亂世文人對(duì)永恒價(jià)值的追尋。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《八月十五夜風(fēng)雨見月有懷》是元代詩(shī)人錢惟善的一首中秋奇想詩(shī)，以跌宕筆法寫風(fēng)雨夜中月出之景，并寄懷人幽思。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>上闋：風(fēng)雨妒月</b></p><p class="ql-block"><b>“天柱峰高月華碧，自古人間風(fēng)雨隔?！?lt;/b></p><p class="ql-block">起筆雄奇：以天柱峰之高襯月華之碧，然自古人間風(fēng)雨總阻隔清輝。 “隔”字道出天意無(wú)常，為下文“妒良夕”伏筆。</p><p class="ql-block"><b>“飄然欲探蟾窟游，萬(wàn)里陰霾妒良夕。”</b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫主觀愿望：飄然欲游月宮，卻遭萬(wàn)里陰霾妒忌良宵。 “妒”字?jǐn)M人，寫盡天公不作美之憾。</p><p class="ql-block"><b>中闋：云開月現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b>“玄云忽開黃道明，顧兔涵秋抱冰魄?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)機(jī)陡現(xiàn)：烏云忽散，月道（黃道）明朗，月中玉兔（顧兔）懷抱冰魄映秋光。 “抱”字賦月以生命溫度。</p><p class="ql-block"><b>“嫦娥偷藥長(zhǎng)少年，桂子薌霏羽衣濕?！?lt;/b></p><p class="ql-block">神游月宮：嫦娥永葆青春（偷藥典），桂子香霏沾濕羽衣。嗅覺（薌霏）與觸覺（濕）通感，月宮仙氣氤氳。</p><p class="ql-block"><b>下闋：凌虛懷人</b></p><p class="ql-block"><b>“飛仙挾我凌太清，萬(wàn)丈寒光湛虛白?！?lt;/b></p><p class="ql-block">升騰幻境：飛仙挾我凌越蒼穹，萬(wàn)丈寒光澄澈虛空。 “湛虛白”寫月光充塞天地之狀，意境清空。</p><p class="ql-block"><b>“美人不來(lái)空夜涼，《白纻》歌闌露花積。”</b></p><p class="ql-block">結(jié)于人間孤寂：美人不至空余夜涼，《白纻》舞罷唯見露凝花積。由仙境跌回現(xiàn)實(shí)，樂(lè)極生悲，余韻蒼涼。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 情節(jié)的戲劇性轉(zhuǎn)折</p><p class="ql-block">從風(fēng)雨阻隔→云開月現(xiàn)→神游月宮→凌虛太清→美人未至，情感如波濤起伏，結(jié)構(gòu)奇崛。</p><p class="ql-block">2. 神話系統(tǒng)的密集調(diào)用</p><p class="ql-block">蟾窟、顧兔、嫦娥偷藥、桂子、飛仙等意象層疊，構(gòu)建出完整的神話敘事，體現(xiàn)元代詩(shī)歌的浪漫特質(zhì)。</p><p class="ql-block">3. 通感手法的出神入化</p><p class="ql-block">“月華碧”（視覺通溫覺）、“桂子薌霏”（嗅覺）、“羽衣濕”（觸覺）、“寒光湛虛白”（視覺通空間感），多感官交融。</p><p class="ql-block">4. 結(jié)句的對(duì)比藝術(shù)</p><p class="ql-block">將“飛仙挾我”的奇幻超升與“美人不來(lái)”的現(xiàn)實(shí)孤寂并置，在巨大落差中深化懷人之情。</p><p class="ql-block">此詩(shī)是元代中秋詩(shī)中的別調(diào)：錢惟善不再滿足于對(duì)月懷人的尋常套路，而是通過(guò)“風(fēng)雨妒月—云開月現(xiàn)—飛仙凌虛—美人未至”的四重變奏，將中秋之夜轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)精神歷險(xiǎn)。當(dāng)詩(shī)人被飛仙挾入“萬(wàn)丈寒光”的宇宙虛空時(shí)，中秋賞月已升華為對(duì)生命自由極境的追尋；而結(jié)句“美人不來(lái)”的嘆息，又將這超凡體驗(yàn)拉回人間缺憾——這種在天上與地下、永恒與瞬間之間的劇烈擺蕩，使全詩(shī)獲得了驚人的情感張力。在露花堆積的靜夜中，我們聽見的不僅是一個(gè)詩(shī)人的懷人之嘆，更是所有靈魂在擁抱無(wú)限后面對(duì)有限時(shí)的永恒惆悵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">417、《送國(guó)子伴讀倪行簡(jiǎn)赴京》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">元·吳澄</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瀲滟離杯泛九霞，還家未久便辭家。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">出門惻惻重闈遠(yuǎn)，前路漫漫萬(wàn)里賒。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">不怕狂風(fēng)妨去鹢，偏愁寒月照棲鴉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">諸生凝望須君至，共賦新詩(shī)賞雪花。</span></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block">餞別酒在杯中漾著云霞光，歸家未久便又要策馬辭鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">臨行時(shí)最傷懷高堂漸遙遠(yuǎn)，前行路漫長(zhǎng)得似萬(wàn)里無(wú)疆。</p><p class="ql-block">不畏懼狂風(fēng)阻隔行舟去路，偏憂愁冷月照著故林寒鴉。</p><p class="ql-block">京師眾生皆凝盼君早抵達(dá)，待共賦新詩(shī)同賞漫天雪花。</p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)作于元仁宗延祐二年（1315年）冬，吳澄任國(guó)子監(jiān)丞期間。時(shí)值元代首開科舉（1315年），詩(shī)人通過(guò)送別國(guó)子伴讀倪行簡(jiǎn)赴京應(yīng)試，展現(xiàn)元中期恢復(fù)科舉的文化意義。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《送國(guó)子伴讀倪行簡(jiǎn)赴京》是元代詩(shī)人吳澄的一首送別詩(shī)，以細(xì)膩筆觸抒寫送別之情與路途艱辛，并寄予殷切期望。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>首聯(lián)：宴別與去程</b></p><p class="ql-block"><b>“瀲滟離杯泛九霞，還家未久便辭家。”</b></p><p class="ql-block">起筆以杯酒映霞光，狀餞別宴之盛，然“離杯”已透?jìng)?；次句點(diǎn)明行者歸家未久又啟程，見其奔波之苦。“瀲滟”與“九霞”的絢爛，反襯離情之黯然。</p><p class="ql-block"><b>頷聯(lián)：遠(yuǎn)行與長(zhǎng)路</b></p><p class="ql-block"><b>“出門惻惻重闈遠(yuǎn)，前路漫漫萬(wàn)里賒?！?lt;/b></p><p class="ql-block">由眼前推至行程：出門時(shí)高堂（重闈）漸遠(yuǎn)，令人悲惻；前路漫長(zhǎng)萬(wàn)里，道阻且長(zhǎng)。“惻惻”狀內(nèi)心隱痛，“賒”字顯路途遙不可及，空間張力中滲透別情。</p><p class="ql-block"><b>頸聯(lián)：憂懼與關(guān)懷</b></p><p class="ql-block"><b>“不怕狂風(fēng)妨去鹢，偏愁寒月照棲鴉?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫復(fù)雜心緒：不懼狂風(fēng)阻舟（去鹢指行舟），卻愁寒月照孤鴉（棲鴉喻家人或自身）。一反一正，凸顯對(duì)行者孤寂旅程的深切掛念，意象含蓄而情深。</p><p class="ql-block"><b>尾聯(lián)：期許與共勉</b></p><p class="ql-block"><b>“諸生凝望須君至，共賦新詩(shī)賞雪花?！?lt;/b></p><p class="ql-block">結(jié)于溫暖展望：國(guó)子監(jiān)諸生盼君歸來(lái)，同賦新詩(shī)共賞雪景。以“賞雪花”的雅事收束，既寄寓對(duì)行者學(xué)業(yè)有成的信心，亦暗含對(duì)重聚的期待，哀而不傷。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 情感表達(dá)的層遞性</p><p class="ql-block">從宴別之景（離杯）→ 行路之難（重闈遠(yuǎn)、萬(wàn)里賒）→ 心理之憂（愁寒月）→ 未來(lái)之盼（賞雪花），情感層層推進(jìn)，真摯動(dòng)人。</p><p class="ql-block">2. 意象的對(duì)比與象征</p><p class="ql-block">壯闊意象：九霞、萬(wàn)里、狂風(fēng)、去鹢，孤清意象：寒月、棲鴉、雪花，兩組意象交織，既寫路途艱險(xiǎn)，亦喻心境孤高。</p><p class="ql-block">3. 對(duì)仗的工巧與深意</p><p class="ql-block">“惻惻”對(duì)“漫漫”：疊詞強(qiáng)化情緒與空間感，“狂風(fēng)”對(duì)“寒月”：自然阻力與精神孤寂對(duì)照，工穩(wěn)中見匠心。</p><p class="ql-block">4. 結(jié)句的明亮轉(zhuǎn)折</p><p class="ql-block">一洗前文離愁，以“共賦新詩(shī)”的文人雅趣作結(jié)，展現(xiàn)元代士人送別詩(shī)特有的豁達(dá)與風(fēng)雅。</p><p class="ql-block">此詩(shī)是元代送別詩(shī)中的佳作：吳澄在“還家未久便辭家”的無(wú)奈中，既體察了行者的奔波之苦，又以“不怕狂風(fēng)妨去鹢”的壯語(yǔ)勉其前行，最終在“共賦新詩(shī)賞雪花”的文化共勉中，找到超越離別的精神紐帶。當(dāng)寒月照鴉的孤寂被賦詩(shī)賞雪的期待照亮?xí)r，送別不再是單純的傷感，而成為士人群體在艱難時(shí)世中相互扶持、共守文化火種的心靈儀式。這種將個(gè)人旅程置于家國(guó)責(zé)任與文脈傳承背景下的寫法，使《送國(guó)子伴讀倪行簡(jiǎn)赴京》成為一曲承載時(shí)代使命的驪歌。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">418、《晚渡揚(yáng)子江未至甘露寺城下潮退閣舟風(fēng)雨竟夕》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">元·柳貫</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">鼓枻凌濤江，江光晚來(lái)薄。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">相望鐵甕城，正值沙水落。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">灘長(zhǎng)洲渚出，月黑風(fēng)雨作。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">攲眠聽春浪，夢(mèng)枕生新愕。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">起吟不成魘，但怯體中惡。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">金焦兩浮萍，天塹何限著。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">意令制溟渤，帖帖就疏瀹。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">奈何潮汐舟，咫尺恨前卻。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">方冬百泉縮，潦凈海為壑。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">乘流俟?jié)M魄，明夕異今昨。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">快呼北府酒，煖客慰離索。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">庶因行路難，幸識(shí)還山樂(lè)。</span></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block">鼓槳穿越?jīng)坝拷?，江光晚?lái)漸淡薄。</p><p class="ql-block">遙望鐵甕古城垣，正值沙落潮水退。</p><p class="ql-block">灘長(zhǎng)洲渚露水面，月黑風(fēng)雨驟發(fā)作。</p><p class="ql-block">斜臥靜聽春浪聲，夢(mèng)枕忽生新驚愕。</p><p class="ql-block">起身欲吟不成詩(shī)，只怯體內(nèi)病邪惡。</p><p class="ql-block">金焦二山似浮萍，天塹茫茫何處著。</p><p class="ql-block">意欲制伏溟渤海，卻要平順就疏浚。</p><p class="ql-block">奈何潮汐阻行舟，咫尺之間恨進(jìn)退。</p><p class="ql-block">時(shí)值冬令百泉縮，潦水凈歸海為壑。</p><p class="ql-block">且乘流等待月圓，明夕光景異今昨。</p><p class="ql-block">快呼北府佳釀來(lái)，溫酒煖客慰離索。</p><p class="ql-block">或借行路艱難際，幸能悟識(shí)還山樂(lè)。</p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)作于元泰定帝泰定三年（1326年）冬，柳貫任翰林待制期間南歸途中。詩(shī)人通過(guò)長(zhǎng)江夜渡的險(xiǎn)阻經(jīng)歷，展現(xiàn)元代中期文臣在宦游中對(duì)自然偉力的深刻敬畏。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《晚渡揚(yáng)子江未至甘露寺城下潮退閣舟風(fēng)雨竟夕》是元代詩(shī)人柳貫的一首紀(jì)行詩(shī)，以雄渾筆觸描繪夜渡長(zhǎng)江的艱險(xiǎn)，并在困頓中寄寓超然之思。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>上闋：暮江險(xiǎn)渡</b></p><p class="ql-block"><b>“鼓枻凌濤江，江光晚來(lái)薄?！?lt;/b></p><p class="ql-block">起筆壯闊：劃槳（鼓枻）沖越江濤，暮色中江光漸淡?！氨 弊旨葘懝饩€微弱，亦暗含渡江之艱。</p><p class="ql-block"><b>“相望鐵甕城，正值沙水落?！?lt;/b></p><p class="ql-block">遠(yuǎn)望鎮(zhèn)江古城（鐵甕城），恰逢潮退沙露。點(diǎn)明地理與水文特征，為下文“閣舟”伏筆。</p><p class="ql-block"><b>“灘長(zhǎng)洲渚出，月黑風(fēng)雨作?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫夜航險(xiǎn)境：潮退灘長(zhǎng)，洲渚顯露；月色全黑，風(fēng)雨驟作。視覺（月黑）與聽覺（風(fēng)雨）交織，危機(jī)四伏。</p><p class="ql-block"><b>“攲眠聽春浪，夢(mèng)枕生新愕?！?lt;/b></p><p class="ql-block">舟中難眠：斜臥聽春浪拍舟，枕上夢(mèng)驚?！般怠弊譅疃溉惑@醒之態(tài)，夜航忐忑盡出。</p><p class="ql-block"><b>中闋：天塹壯思</b></p><p class="ql-block"><b>“起吟不成魘，但怯體中惡。”</b></p><p class="ql-block">由景及身：起身欲吟詩(shī)驅(qū)懼，卻因病體不適（體中惡）而怯。生理與心理的雙重困境。</p><p class="ql-block"><b>“金焦兩浮萍，天塹何限著?！?lt;/b></p><p class="ql-block">神馳江景：金山、焦山如浮萍，長(zhǎng)江天塹無(wú)限壯闊。以“浮萍”喻山顯其渺小，反襯江之浩蕩。</p><p class="ql-block"><b>“意令制溟渤，帖帖就疏瀹?！?lt;/b></p><p class="ql-block">奇想馭海：妄想號(hào)令滄海（溟渤），使之馴服通流（疏瀹）?？鋸堉幸姾狼?，暫掃前文陰郁。</p><p class="ql-block"><b>下闋：困頓達(dá)觀</b></p><p class="ql-block"><b>“奈何潮汐舟，咫尺恨前卻?！?lt;/b></p><p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)挫?。耗魏纬毕е?，咫尺天涯進(jìn)退兩難?！昂耷皡s”三字，寫盡旅人焦灼。</p><p class="ql-block"><b>“方冬百泉縮，潦凈海為壑?！?lt;/b></p><p class="ql-block">理性認(rèn)知：冬日百川枯縮，積水退凈海成深壑。以自然規(guī)律自我寬解。</p><p class="ql-block"><b>“乘流俟?jié)M魄，明夕異今昨?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)機(jī)展望：待潮滿月圓時(shí)乘流而進(jìn)，明夕必不同于今朝。在時(shí)間流轉(zhuǎn)中覓得希望。</p><p class="ql-block"><b>“快呼北府酒，煖客慰離索?！?lt;/b></p><p class="ql-block">借酒慰懷：快喚鎮(zhèn)江美酒（北府酒），暖客身解孤寂?！翱旌簟币姾肋~，“慰離索”顯溫情。</p><p class="ql-block"><b>“庶因行路難，幸識(shí)還山樂(lè)。”</b></p><p class="ql-block">結(jié)于哲思：正因行路艱難，幸而更懂歸山之樂(lè)。以“行路難”與“還山樂(lè)”對(duì)舉，完成精神超越。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 敘事與抒情的跌宕交織</p><p class="ql-block">從凌濤渡江、風(fēng)雨阻舟的險(xiǎn)境，到馭海奇想、呼酒慰懷的豁達(dá)，最后升華為“還山樂(lè)”的感悟，情節(jié)起伏如江潮。</p><p class="ql-block">2. 地理意象的雄渾組合</p><p class="ql-block">鐵甕城、金焦山、天塹、溟渤等意象構(gòu)建出長(zhǎng)江下游的壯闊地理空間，體現(xiàn)元代紀(jì)行詩(shī)“以學(xué)問(wèn)為詩(shī)”的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">3. 心理刻畫的細(xì)膩層次</p><p class="ql-block">“愕”、“怯”、“恨”、“快”、“幸”等情感詞層層推進(jìn)，展現(xiàn)旅人從驚懼到釋然的完整心路。</p><p class="ql-block">4. 結(jié)句的哲理升華</p><p class="ql-block">將具體的渡江困境轉(zhuǎn)化為普遍的人生感悟，繼承并發(fā)展了“行路難”的詩(shī)歌傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">此詩(shī)是元代紀(jì)行詩(shī)中的力作：柳貫以“未至甘露寺”的意外困局為切入點(diǎn)，不僅記錄了夜渡長(zhǎng)江的物理艱險(xiǎn)，更完成了從“懼江濤”到“識(shí)還山”的精神淬煉。當(dāng)詩(shī)人在風(fēng)雨交加中遙望金焦二山如浮萍時(shí)，他實(shí)際上是在宇宙尺度下重新定位了個(gè)體的困境；而當(dāng)“呼北府酒”的暖意驅(qū)散寒夜孤寂時(shí)，一種屬于中國(guó)文人的典型智慧便顯現(xiàn)出來(lái)——在承認(rèn)“行路難”的客觀現(xiàn)實(shí)后，依然能通過(guò)“還山樂(lè)”的主觀選擇，達(dá)成與世界的和解。這種將地理苦旅轉(zhuǎn)化為心靈修煉的寫法，使全詩(shī)成為一曲穿越時(shí)代風(fēng)雨的壯美行吟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">419、《贈(zèng)郭判官》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">元·范梈</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">慈烏夜夜向人啼，幾度紗窗兔魄低。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">自有平安三百字，無(wú)因卻寄大江西。</span></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block">慈烏（即烏鴉）每夜向著人窗哀啼，幾番見紗窗外月輪低垂。</p><p class="ql-block">心中早寫滿平安字句三百，卻無(wú)法讓它飛越大江寄到你身邊。</p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)作于元順帝至正十二年（1352年）冬，范梈避兵亂于江西期間。詩(shī)人通過(guò)夜烏啼月的意象并置，展現(xiàn)元末戰(zhàn)亂中士人通信系統(tǒng)的崩潰。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《贈(zèng)郭判官》是元代詩(shī)人范梈的一首寄贈(zèng)詩(shī)，以質(zhì)樸語(yǔ)言抒寫對(duì)友人的深切思念與關(guān)懷。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>“慈烏夜夜向人啼，幾度紗窗兔魄低?！?lt;/b></p><p class="ql-block">起筆以烏啼引愁：慈烏每夜啼鳴，似訴別情；紗窗外明月（兔魄）幾度低垂。“夜夜”、“幾度”寫思念之久，烏啼襯靜，月低狀夜深，時(shí)空交織中孤寂彌漫。</p><p class="ql-block"><b>“自有平安三百字，無(wú)因卻寄大江西?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)訴無(wú)奈：雖寫下平安家書（三百字），卻無(wú)由寄往贛江之西?！白杂小迸c“無(wú)因”轉(zhuǎn)折，見通信之難；“大江西”點(diǎn)明友人遙遠(yuǎn)，平實(shí)話語(yǔ)中盡顯悵惘。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 意象的日常與深情</p><p class="ql-block">慈烏：傳統(tǒng)反哺意象，暗含對(duì)友人的牽掛，兔魄：明月喻相思，低垂?fàn)钜股畈幻拢僮郑壕唧w數(shù)字使思念可觸可量，尋常物象承載厚重情感。</p><p class="ql-block">2. 結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)練張力</p><p class="ql-block">前句鋪陳思念之景（烏啼月低），后句直抒無(wú)奈之事（有書難寄），短短四句完成從情感到現(xiàn)實(shí)的跨越。</p><p class="ql-block">3. 語(yǔ)言的質(zhì)樸真率</p><p class="ql-block">無(wú)華麗辭藻，以“夜夜”、“幾度”、“自有”、“無(wú)因”等口語(yǔ)化詞匯，直白道出亂世中音書阻隔的普遍困境。</p><p class="ql-block">4. 情感表達(dá)的含蓄深沉</p><p class="ql-block">不明言牽掛，而借烏啼、月低、難寄書等細(xì)節(jié)自然流露，得漢魏古詩(shī)“深衷淺貌”之遺韻。</p><p class="ql-block">這首七絕是元代寄贈(zèng)詩(shī)中“淺語(yǔ)深情”的典范：范梈在慈烏夜啼、明月低窗的靜謐夜晚，將無(wú)法寄達(dá)的“平安三百字”化作詩(shī)行，完成了一次超越地理阻隔的心靈投遞。當(dāng)戰(zhàn)亂或時(shí)局使“大江西”成為通信的盲區(qū)時(shí)，詩(shī)歌便成為最后的信使——它承載的不僅是個(gè)人問(wèn)候，更是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子在動(dòng)蕩中相互守望的微光。這種將私人情感置于歷史背景下默默書寫的姿態(tài)，使《贈(zèng)郭判官》成為一枚溫潤(rùn)如玉的文化化石，至今仍能觸碰到人類對(duì)聯(lián)結(jié)與平安的永恒渴望。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">420、《和羅習(xí)之見寄因簡(jiǎn)劉淵》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">元·郭鈺</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">昨日尋君恨不逢，離愁散入暮煙中。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">古陂凈瀉秋千頃，歸路斜分月半弓。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">年少向人偏骯臟，時(shí)危臨事始疏通。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">論心長(zhǎng)欲書燈共，無(wú)奈君西我復(fù)東。</span></p><p class="ql-block"><b>【白話譯文】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">昨日去尋你卻未能相遇，遺憾中離愁融入傍晚的煙霧。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">古老的池塘水波蕩漾，歸家的路上月兒如弓。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">年輕時(shí)我們放蕩不羈，時(shí)局艱難時(shí)才顯智慧從容。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">本想與你挑燈夜談，卻無(wú)奈你西我東，相隔遙遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><b>【創(chuàng)作背景】</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)作于元順帝至正二十年（1360年）秋，郭鈺避亂廬陵期間。詩(shī)人通過(guò)和答友人詩(shī)簡(jiǎn)，展現(xiàn)元末戰(zhàn)亂中士人離散的生存狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(0, 3, 17);">【賞析】</b></p><p class="ql-block">《和羅習(xí)之見寄因簡(jiǎn)劉淵》是元代詩(shī)人郭鈺的一首酬贈(zèng)詩(shī)，在敘友情、寫秋景中寄寓身世之慨與時(shí)局之憂。</p><p class="ql-block"><b>逐句賞析：</b></p><p class="ql-block"><b>首聯(lián)：尋友不遇的悵惘</b></p><p class="ql-block"><b>“昨日尋君恨不逢，離愁散入暮煙中。”</b></p><p class="ql-block">直述尋友未遇之憾：“恨不逢”見期盼之切，“散入暮煙”化抽象離愁為可視的蒼茫暮色，情景交融，奠定全詩(shī)蕭瑟基調(diào)。</p><p class="ql-block"><b>頷聯(lián)：歸途秋色的闊凈</b></p><p class="ql-block"><b>“古陂凈瀉秋千頃，歸路斜分月半弓?！?lt;/b></p><p class="ql-block">以工對(duì)寫歸途所見：古老陂塘澄凈如瀉千頃秋光，歸路斜分新月如半弓?！皟魹a”“斜分”動(dòng)詞精妙，天地空闊中暗含孤獨(dú)行跡。</p><p class="ql-block"><b>頸聯(lián)：處世心志的坦陳</b></p><p class="ql-block"><b>“年少向人偏骯臟，時(shí)危臨事始疏通?！?lt;/b></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)寫平生性情：年少時(shí)對(duì)人耿直剛硬（“骯臟”即剛直），時(shí)局危難際遇事方顯通達(dá)。自述中見品格堅(jiān)守與處世智慧的成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><b>尾聯(lián)：心期難共的無(wú)奈</b></p><p class="ql-block"><b>“論心長(zhǎng)欲書燈共，無(wú)奈君西我復(fù)東。”</b></p><p class="ql-block">收束于現(xiàn)實(shí)阻隔：常愿與君燈下共話心志，奈何各自西東奔波。以“書燈共”的理想對(duì)照“復(fù)東西”的無(wú)奈，真摯友情與人生飄零感交織。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">1. 情感與景物的深度互映</p><p class="ql-block">離愁化入暮煙，心志映于秋月，外在景物始終承載內(nèi)在情感，延續(xù)了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">2. 自我剖白的時(shí)代典型性</p><p class="ql-block">“年少骯臟，時(shí)危疏通”的自述，折射出元代士人在異族統(tǒng)治下從耿介到妥協(xié)的普遍心路，具歷史厚重感。</p><p class="ql-block">3. 結(jié)句的平實(shí)深刻</p><p class="ql-block">未作夸張悲嘆，只以“無(wú)奈”輕點(diǎn)，而“君西我復(fù)東”的空間阻隔成為亂世友情的常態(tài)隱喻，含蓄中見沉痛。</p><p class="ql-block">4. 語(yǔ)言風(fēng)格的清剛樸直</p><p class="ql-block">無(wú)華麗辭藻，卻以“凈瀉”、“斜分”、“骯臟”、“疏通”等硬語(yǔ)直抒胸臆，體現(xiàn)元詩(shī)“質(zhì)樸中見筋骨”的特質(zhì)。</p><p class="ql-block">此詩(shī)是元代文人交游詩(shī)的典型樣本：郭鈺在尋友不遇的尋常事件中，注入了個(gè)體生命在動(dòng)蕩時(shí)代的深刻體驗(yàn)。當(dāng)千頃秋光與半弓新月照亮歸途時(shí)，照見的不僅是自然之美，更是詩(shī)人對(duì)友情、品格、時(shí)局的復(fù)雜沉思。結(jié)句“君西我復(fù)東”的宿命式嘆息，道出了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的普遍困境——縱有書燈論心的精神渴求，卻總被現(xiàn)實(shí)的車輪碾向不同的荒原。這種將個(gè)人友情置于歷史洪流中觀照的寫法，使《和羅習(xí)之見寄》超越了普通酬唱，成為一曲無(wú)代士人的心靈驪歌。</p>