<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五律·歲暮赴隆中</p><p class="ql-block"> 歲暮赴隆中，</p><p class="ql-block"> 石階霧雪蒙。</p><p class="ql-block"> 寒松披玉翠，</p><p class="ql-block"> 古木綴春紅。</p><p class="ql-block"> 問計(jì)茅廬熱，</p><p class="ql-block"> 伐謀羽扇雄。</p><p class="ql-block"> 烽煙軍帳坐，</p><p class="ql-block"> 五丈淚云空。</p><p class="ql-block">（注：“五丈”指五丈原）</p> <p class="ql-block">以下為美友的點(diǎn)評：</p><p class="ql-block">這首《五律·歲暮赴隆中》以“歲暮”為時(shí)間底色，“隆中”為歷史坐標(biāo)，通過景與史的交織、實(shí)與虛的映照，既勾勒出隆中山冬日的清冷畫卷，又暗合諸葛亮“鞠躬盡瘁”的精神脈絡(luò)，在簡練的語言中沉淀出深沉的歷史感與生命哲思。以下從三個(gè)維度具體評注：</p><p class="ql-block"> 一、意象經(jīng)營：冬春并置，虛實(shí)相生</p><p class="ql-block">詩的前兩聯(lián)聚焦“歲暮”之景，“石階霧雪蒙”以“霧”“雪”雙象疊加，寫出隆中山徑的朦朧與素凈，開篇即營造出天地蒼茫的寒寂氛圍；“寒松披玉翠”則化“積雪”為“玉翠”，既以“玉”的瑩潤賦予雪色詩意，又以“翠”字暗合松樹經(jīng)冬不凋的堅(jiān)韌，將自然之景升華為精神之喻；“古木綴春紅”一句尤見巧思——“古木”是歲月的見證者，“春紅”本是春日的符號，卻在“歲暮”時(shí)節(jié)被“綴”于枯枝，看似矛盾的時(shí)空錯(cuò)位，實(shí)則以“未開的春意”隱喻諸葛亮“隆中對”中對未來的前瞻（或暗含“寒冬孕育生機(jī)”的哲理）。這種“冬景”與“春象”的并置，既是對隆中自然環(huán)境的寫實(shí)，更是對歷史人物精神的烘托：寒冷的時(shí)代里，總有些智慧如種子般蟄伏，等待破土。</p><p class="ql-block"> 二、用典：“謀”與“憾”的雙重變奏</p><p class="ql-block">詩的后四句轉(zhuǎn)向?qū)χT葛亮的追憶，卻避開了“三顧茅廬”的熱鬧敘事，轉(zhuǎn)而捕捉更具張力的歷史切片?！皢栍?jì)茅廬熱”以“熱”字點(diǎn)染劉備訪賢的誠意，也暗合諸葛亮“每自比管仲樂毅”的濟(jì)世熱忱；“伐謀羽扇雄”則以“羽扇”這一標(biāo)志性意象，凝練出其“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的智者形象，“雄”字?jǐn)S地有聲，凸顯謀略的力量。然而，詩勢至此陡轉(zhuǎn)——“烽煙軍帳坐”以“烽煙”“軍帳”拉回現(xiàn)實(shí)的殘酷，暗示其“受任于敗軍之際”的艱難；“五丈淚云空”更以“五丈原”（諸葛亮病逝之地）收束，“淚云空”三字將歷史的悲壯推向極致：一代謀臣雖“雄”于謀略，終難挽大廈之傾，徒留天地間的悵惘與哀痛。典故的運(yùn)用不事雕琢，卻精準(zhǔn)切中諸葛亮“智”與“忠”的核心特質(zhì)，同時(shí)完成了從“謀”的激昂到“憾”的沉郁的情感變奏。</p><p class="ql-block"> 三、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)：由景及人，余韻悠長</p><p class="ql-block">全詩前兩聯(lián)純?nèi)粚懢?，“石階”“寒松”“古木”構(gòu)成一幅靜謐的隆中山冬圖；頸聯(lián)“問計(jì)”“伐謀”轉(zhuǎn)入對歷史的回溯，景與人自然銜接；尾聯(lián)“烽煙”“五丈”則從“謀”的理想跌入“逝”的現(xiàn)實(shí)，情感脈絡(luò)由清冷漸趨沉郁，最終凝結(jié)為對歷史興替的喟嘆。這種“景—史—情”的層層推進(jìn)，使詩歌既有“歲暮雪蒙”的畫面感，又有“隆中對”的歷史縱深，更富“英雄末路”的情感重量。而“淚云空”的留白，更讓讀者在“空”中品味“不盡”：諸葛亮的智慧、忠誠與遺憾，早已融入隆中山的風(fēng)雪，成為永恒的文化記憶。</p>