<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【詩集雅名簡說】</b></p><p class="ql-block"> 芷蘭，即南接洞庭澧水流域的野生蘭花，因愛國詩人楚大夫屈原“沅有芷兮澧有蘭”而得名。</p><p class="ql-block"> 《孔子家語·在厄》有：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”語，按《荀子·宥坐》作“芷蘭”。芷亦芳草，作“芝”者借字。也比喻才質(zhì)之美。“婀娜花姿碧葉長，風(fēng)來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳”。這首詠蘭詩不僅僅寫出了蘭花的特點，也刻畫出蘭花的品格和可貴的情操。</p><p class="ql-block"> 芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會贏得人們各種贊譽和喜愛。一來花朵純真質(zhì)樸，無需濃妝艷抹，更無俗氣媚態(tài)。正如洞庭第一長聯(lián)中所云：“沅芷南芬，澧蘭北秀”。這個“秀”可謂得體佳麗也！是一種內(nèi)在美，具有較強的藝術(shù)魅力。二來由于圣潔高雅，幽居深谷，不趨炎附勢，“雖無艷色如嬌女，自有幽香似德人”。人們常把她與“常德德山有德”相提并論。</p><p class="ql-block"> 屈原的《離騷》和《詩經(jīng)》中大量使用香草美人來比喻自己純凈高潔善良忠直的心靈，如蘭芷荷萱蘅若等香草?！凹娢峒扔写藘?nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄斑M不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄霸鴼[欷余郁邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪?！薄拌Z玲瓏瑛瑤瓊，萱草茵茵芮蔥蘢。”</p><p class="ql-block"> 如此清詞麗句每每誦之，反復(fù)品味，無不如玉盤珍?饈，讓人唇齒留香，?回味悠長。此芷萱之類的香草常用來象征美好的事物和德行，高潔純凈的心靈。</p><p class="ql-block"> 人們?yōu)樽非笃犯袂椴俚氖嵏哐?，便生造“心若芷蘭，處處幽萱”自喻自勉，鄙人仿此亦生造“蘭萱雅韻”一詞，權(quán)作詩詞練習(xí)雅集乳名豈不妙哉？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【作品原文】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">風(fēng)入松·冬深爐暖老農(nóng)家</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">河南 王德彬</p><p class="ql-block"> 玉英封戶沒荒涯。窗結(jié)霜華。冰綃漫綴空庭樹，乍凝成、玉蝶銀葩。凍雀啄寒枝雪，蟄龍藏老蒼窪。</p><p class="ql-block"> 紅爐泥暖話桑麻。稼穡人家。暗香浮動逋仙影，卻原是、梅綻冰槎。笑說剡溪空棹，且溫瓦釜梗茶。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【作品鑒賞】</b></p><p class="ql-block"> 逐句賞析：</p><p class="ql-block"> 上闋：冰封天地，蟄伏生機</p><p class="ql-block"> 玉英封戶沒荒涯：“玉英”以美玉喻雪，典雅中透出晶瑩質(zhì)感，賦予嚴寒晶瑩剔透的詩意美感?！胺鈶簟憋@積雪之厚，天地渾茫一色，門戶隔絕，阻斷內(nèi)外，二字如重門深鎖，凸顯冰雪統(tǒng)治力；“沒荒涯”則一筆蕩開，將視線引向蒼茫無垠的雪野，以天地湮沒之態(tài)拉開空間縱深，荒原與天野盡沒于雪中?！胺狻薄皼]”二字極具張力，既寫大雪掩埋門戶、覆蓋荒野的視覺壓迫感，亦暗含天地閉藏、時空凝滯的哲學(xué)意味?！盎难摹蓖卣箍臻g縱深，突顯冬日宇宙的蒼茫寂寥。開篇七字如廣角鏡頭，構(gòu)建出銀裝素裹的宏大冰雪世界以及封閉與曠遠交錯的立體空間，為全詞鋪設(shè)冷凝基調(diào)。</p><p class="ql-block"> 窗結(jié)霜華：視角由遠及近，由宏闊至精微，聚焦于窗上冰紋，以窗欞冰花呼應(yīng)戶外雪原，形成內(nèi)外交織的寒冷空間?！敖Y(jié)”字賦予霜花主動生長的意態(tài)，靜態(tài)物象頓生工藝之美，蘊藏生機。霜華如自然雕琢的玉蕊，與“玉英”遙映，形成內(nèi)外交織的冰晶世界，然霜花雖美，卻是寒冷滲透人居的印記，與后文“爐暖”形成潛在對峙，為下文溫度的反轉(zhuǎn)埋下伏筆。</p> <p class="ql-block"> 冰綃漫綴空庭樹，乍凝成、玉蝶銀葩：“冰綃”以絲綢喻冰凌，化堅硬為柔美，取其輕薄剔透之質(zhì)；“漫綴”寫冰雪附著的自然意態(tài)，慵懶中見自然造化，從容宛轉(zhuǎn)，與“空庭”的寂寥相得益彰，“空庭樹”以空寂庭院為背景，凸顯樹木披冰的孤傲姿態(tài)，視覺層次豐富。此句如工筆細描，在宏大荒寒中雕琢出精微的晶體世界。“乍凝成”點出嚴寒的瞬間創(chuàng)造力，暗含造化神奇?！罢А弊侄干`動，仿佛天地忽然屏息凝就奇觀，盡顯冬之神工。“玉蝶銀葩”雙喻疊用：既似蝶棲枝頭，又似花綻寒梢，化嚴寒為奇幻美景，體現(xiàn)以審美心境轉(zhuǎn)化現(xiàn)實困頓的文人意趣，將冰晶幻化為振翅玉蝶、綻放銀花，靜態(tài)景物頓生動態(tài)幻覺。比喻中暗含通感，視覺的晶瑩延伸出觸覺的輕靈，寒冽中綻開剎那絢爛，將嚴寒塑造為一場盛大而短暫的藝術(shù)創(chuàng)造。</p><p class="ql-block"> 凍雀啄寒枝雪，蟄龍藏老蒼窪：上闋尾句以工整對仗濃縮冬之生機，動物意象的介入激活畫面。“凍雀”縮爪瑟縮之態(tài)可感，“凍雀”尖喙輕啄，以微小動作點破雪野沉寂，“啄”字輕捷生動，雪落枝顫的簌簌聲似在耳畔；“蟄龍”深藏蒼窪，以巨靈潛遁暗喻大地深處生命律動?！跋U龍”既可指冬眠生物，更是農(nóng)耕文明中土地能量的象征?！安亍弊謨?nèi)含蓄勢待發(fā)的力量，與“老蒼窪”的滄桑感結(jié)合，道出自然循環(huán)的深邃智慧。生靈的頑強與嚴寒構(gòu)成張力：雀“啄”雪粒的細微聲響反襯天地寂靜，龍“藏”深窪的意象暗伏大地春機。一顯一隱、一動一伏，工對中蘊含陰陽相濟的宇宙觀，暗合《周易》“龍蛇之蟄，以存身也”的天道循環(huán)，亦隱喻農(nóng)人在嚴冬中靜候春來的智慧，為下闋人間煙火埋下生機伏筆。</p> <p class="ql-block">下闋：爐暖人親，心遠意長 </p><p class="ql-block"> 紅爐泥暖話桑麻：過片如鏡頭切轉(zhuǎn)，朱紅爐火沖破素白世界，暖色撲面?！凹t爐”如心臟跳動，“泥暖”既寫陶泥爐壁的溫厚觸感，更透出地氣與人息的交融，以觸覺溫度直抵人心?！霸捝Ｂ椤比仲|(zhì)樸如土，直引陶淵明田園意境，以家常言語串聯(lián)起農(nóng)耕文明的血脈，將農(nóng)耕生活詩化，樸素對話中升騰起抵御嚴寒的生命熱量，卻將前文所有自然景象收束為人類生活的背景，確立了“人”在天地間的中心位置?！凹t爐”焰色可視，“泥暖”地氣可觸，“話桑麻”鄉(xiāng)音可聞。視覺、觸覺、聽覺交織，農(nóng)家溫情破寒而出?！澳嗯庇让睿祵懙乜换饓?，見北方冬居智慧。</p><p class="ql-block"> 稼穡人家:四字獨立成句如畫外音注解，質(zhì)樸宣言中透出自足與信仰，四字如篆刻印章，鈐印出詞中主人的身份與氣韻——非隱士非文人，而是扎根土地的勞動者，點明全詞精神底色，平實如農(nóng)耕口訣，不僅指務(wù)農(nóng)為生，更深層是對“春耕秋收”天道秩序的臣服與守望。在冰封世界中，此句如定盤之錨，將飄渺雪景拉回人間煙火。與上闋“荒涯”“蒼窪”的荒寒形成精神對照，形成人文與天道的對話——無論自然如何嚴酷，稼穡之事便是立足大地的生命坐標，承載著千年土地文明之重。</p> <p class="ql-block"> 暗香浮動逋仙影，卻原是、梅綻冰槎：全詞意脈樞紐，嗅覺開啟詩意維度?！鞍迪愀印被錈o痕，“暗香”如絲縷游走，引人遐想林逋《山園小梅》“疏影橫斜”的千年梅魂；“逋仙影”雙關(guān)妙絕，既邀來隱逸詩人的文化幽靈，又以“逋欠”之意自嘲尋梅不見“欠”一縷分明花姿，這種“缺席的在場”深化了意境的神秘性與韻味——原以為仙蹤縹緲，制造“似有仙蹤而實未至”的審美期待，驀然回首，“卻原是”如輕嘆轉(zhuǎn)折，陡然折返現(xiàn)實，將虛幻香氣落實于“梅綻冰槎”的奇景，揭示香源本是冰枝寒梅。這一轉(zhuǎn)折巧妙化解了典故的疏離感，讓文人傳統(tǒng)在農(nóng)家院落中找到新的生命載體，虛實交織間，完成對雅俗界限的幽默消解。</p><p class="ql-block"> 笑說剡溪空棹，且溫瓦釜梗茶：“笑說”二字舉重若輕，將王子猷雪夜訪戴的魏晉率性風(fēng)度化為爐邊善意笑談；“空棹”暗諷雅士追求的空幻，輕嘲之中暗含禪機——求諸外不如反諸內(nèi)，以“空”字勘破徒求形跡的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而聚焦于“瓦釜梗茶”的實物溫?zé)?，捧起粗陶中的茶湯，以溫?zé)崞綄崒φ涨暗涞暮轮?，粗陶釜中翻騰的梗茶，比風(fēng)雅逸事更貼近生命本真。一“空”一“溫”，一“棹”一“釜”，在一笑一溫間的對比中完成價值取舍：超越對虛幻雅趣的執(zhí)念，回歸當下實在的生活滋味，將六朝名士的風(fēng)流，化入農(nóng)舍釜甑的炊煙，以最質(zhì)樸的動作收束全篇：“瓦釜”粗陶對應(yīng)名士玉杯，“梗茶”老葉對應(yīng)陽羨春芽?！巴吒迸c“梗茶”的選擇，標志著從精神漫游向生活本真的回歸，在“且溫”的從容烹煮中，超越雅俗之辯，抵達生命本真的暖意，如茶煙裊裊，余韻悠長。</p> <p class="ql-block"> 綜合賞析：</p><p class="ql-block"> 《風(fēng)入松·冬深爐暖老農(nóng)家》是一幅工筆寫意的冬日農(nóng)家圖卷，既有北地冰雪的凜冽清絕，又見人間煙火的暖意詩情。全詞以冷熱相濟的筆觸、虛實相生的意象，營造出外寒內(nèi)暖、俗雅相生的意境，展現(xiàn)出深冬時節(jié)農(nóng)家特有的生命韌性與生活雅趣。</p><p class="ql-block"> 上闋以“玉英封戶”“窗結(jié)霜華”開篇，極寫寒威，句句凝霜，從“封戶沒涯”的窒息感，到“冰綃玉蝶”的奇幻美，終至“凍雀蟄龍”的靜默力，層層推進中寒意漸滲骨髓。起首寥寥數(shù)字凝練如刀刻，將嚴寒具象化為有質(zhì)感的屏障?！氨嬄Y空庭樹”更以絲絹喻冰凌，賦予嚴寒一種脆弱的美感。“玉蝶銀葩”則通過通感手法，使視覺的晶瑩延伸出觸覺的輕盈。凍雀啄雪、蟄龍藏洼的對照，既寫實又象征：雀顯生機之頑，龍寓農(nóng)耕之伏，暗合自然節(jié)律與人類活動的共鳴。</p><p class="ql-block"> 下闋筆鋒陡轉(zhuǎn)，以“紅爐”破冰，句句生暖?！凹t爐泥暖”如朱砂點染素絹，視覺的暖色與觸覺的溫感瞬間沖破冰封世界?！霸捝Ｂ椤比仲|(zhì)樸如土，恰是稼穡人家本色。最妙在“暗香浮動逋仙影”的轉(zhuǎn)筆——從林逋“梅妻鶴子”的典故中化出清雅魂靈，卻落于“梅綻冰槎”的實景，典故的虛影與眼前實景交融，文人雅趣悄然滲入農(nóng)家日常。上闋極寫冰雪封天、萬物蟄伏的嚴酷，下闋聚焦爐邊閑話、暗香浮動的溫情，全詞如完成一場從自然嚴酷到人文溫煦的精神穿越。</p> <p class="ql-block"> 詞作上闋的外冷和下闋的內(nèi)暖構(gòu)成巨大的意境張力，通過內(nèi)外空間的對比，突顯農(nóng)家在寒冬中自足安樂的生命力。詞中既有林逋式的高士情懷（“逋仙影”），又有“話桑麻”的田園煙火氣。二者并非割裂，而是隱逸與農(nóng)耕的精神疊合，以“梅綻冰槎”為橋梁，象征文人精神在農(nóng)耕生活中的生根與綻放。結(jié)尾“笑說剡溪空棹，且溫瓦釜梗茶”，化用《世說新語》中王子猷雪夜訪戴、興盡而返的典故，卻以“空棹”一笑置之，轉(zhuǎn)而珍惜眼前釜中茶暖。此中暗含對功利性追求的疏離，對尋常溫情的堅守，凸顯詞人淡泊守拙的生活哲學(xué)。最終以“笑說”“且溫”化解雅俗對立——不效王子猷雪夜興盡而返的任性，亦不執(zhí)著于尋覓梅魂仙影，而是安然守護瓦釜中的梗茶溫?zé)?。這種“即俗即雅”“當下即道”的人生態(tài)度，正是宋明以來士人文化融通儒道、扎根日常的精神寫照。</p><p class="ql-block"> 詞作以冬深雪境為布景，以爐暖人情為內(nèi)核，以“寒暖對比”為骨架，以“農(nóng)隱雙線”為靈魂，通過“梅”這一中介意象銜接自然與人情、仙韻與凡俗，最終落腳于“俗中見雅”的生活態(tài)度。在冷與暖、靜與動、雅與俗的多重張力中，構(gòu)建出深具傳統(tǒng)文人意趣而又貼近鄉(xiāng)野生活的藝術(shù)境界，呈現(xiàn)的并非孤高遁世的隱者形象，而是深植鄉(xiāng)土、接納傳統(tǒng)、享受當下的生命姿態(tài)。雪覆荒涯而爐暖如春，梅魂暫逋而茶香常在，這種對矛盾的和解與超越，使詞境在清冷中透出渾厚的人文溫度，傳遞出中國傳統(tǒng)文化中“歲寒心暖”的生命智慧，結(jié)尾“瓦釜梗茶”俚語收束，既打破典雅可能帶來的疏離感，又讓整首詞在田園煙火氣中歸于雋永。詞作在承襲宋詞婉約清空的審美傳統(tǒng)同時，注入了質(zhì)樸厚重的農(nóng)耕情懷。它不追求孤高的出世姿態(tài)，而是在炊煙茶香中確認塵世溫暖的價值。當“玉蝶銀葩”的幻美與“瓦釜梗茶”的粗糲并置時，一種扎根現(xiàn)實又超越困頓的生命智慧已然浮現(xiàn)——最美的仙影不在遠山孤鶴，而在冬日爐火映照的、帶著霜花的笑紋里。</p><p class="ql-block"> 詞作舊典新用，內(nèi)涵豐富。“逋仙影”的運用頗具深意：不直接詠梅，而以“暗香浮動”側(cè)寫，既合林逋“疏影橫斜”詩意，又借“逋欠”之義制造懸想，使梅成為精神符號而非實體，林逋代表的孤高隱逸，在此被轉(zhuǎn)化為農(nóng)家院落的尋常風(fēng)景，暗示著高雅不必遠離塵囂，亦可植根于稼穡生活，真正的“仙影”不在遠古隱士，而在當下——農(nóng)人笑談間、瓦釜茶沸時、冰槎梅綻處。這種對經(jīng)典的創(chuàng)造性“誤讀”，恰是詞人對傳統(tǒng)文化精神的活態(tài)繼承。這不再是士大夫式的田園想象，而是真正稼穡者“知寒暖、通四季”的生命智慧。</p> <p class="ql-block"> “剡溪空棹”典出《世說新語》王子猷雪夜訪戴的任誕，此處“笑說”二字將其解構(gòu)顛覆——“空棹”成笑談，轉(zhuǎn)而肯定“瓦釜梗茶”的日常滋味，不慕興盡而返的名士風(fēng)流，不慕外界虛名，而是選擇“且溫瓦釜梗茶”的務(wù)實溫情，安守爐畔清茶，瓦釜梗茶間自有真意，呈現(xiàn)一種“天地閉藏，心燈獨照”的哲學(xué)境界，體現(xiàn)農(nóng)家居于方寸而安頓天地的生命哲學(xué)。這種對經(jīng)典的幽默消解，實則是將文人雅士的精神追求沉降為平民的生活哲學(xué)，典故新詮，實現(xiàn)了自然與人文的詩意銜接，完成隱逸傳統(tǒng)與現(xiàn)世安穩(wěn)的精神對話。</p><p class="ql-block"> 全詞遵循“外景—內(nèi)景—內(nèi)外交融”的立體建構(gòu)，內(nèi)外空間的詩意流轉(zhuǎn)，巧妙呈現(xiàn)謹嚴精妙的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。上闋以“玉英”始，室外極寒（荒涯、霜華、冰樹、凍雀）如廣角鏡頭鋪開；過片“紅爐”句陡然聚焦室內(nèi)特寫；“暗香”句窗邊梅影成為溝通內(nèi)外的媒介，“凍雀/蟄龍”與“逋仙/桑麻”形成自然與人文的多重對話；結(jié)尾以“梗茶”終，茶煙裊裊達成空間與精神的雙重融通，在“笑說”中達成精神超脫：不慕剡溪孤舟的絕塵之美，而守瓦釜梗茶的地氣之暖。上下闋從天地晶瑩至人間溫潤，完成“冰雪—爐火—茶煙”的意象閉環(huán)，這種由遠及近、由實入虛的鏡頭語言，暗合中國傳統(tǒng)繪畫“移步換景”的觀照方式。</p><p class="ql-block"> 此詞如精雕的琥珀，在嚴寒的時空中封存了溫暖的文明切片。筆法工致處見冰棱霜蕊，寫意潑灑處現(xiàn)爐火笑談，最終在墨色氤氳中定格了千年農(nóng)耕文明里，那個始終不曾被風(fēng)雪湮沒的溫暖笑影，在最凜冽的季節(jié)里，守護最樸素的人間煙火。詞作不刻意追求哲思的深邃，卻在霜華與茶煙的對望中，悄然完成了對傳統(tǒng)士人精神家園的一次溫厚回望，“剡溪空棹”的灑脫與“瓦釜梗茶”的質(zhì)樸，揭示了一種高于隱逸的生存智慧——在尋常日子里體認永恒，于風(fēng)雪聲中聽見心泉，冰雪其外，溫?zé)崞淅?，在農(nóng)耕文明的樸素智慧里，藏著一片比梅花更加耐寒的精神春天。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)聲明刪除。</p>