<p class="ql-block">這款真觀易書畫是專注于書畫學習的APP，集集字、碑帖、繪畫、聽書等多功能于一體。它收錄超3萬部高清名家書畫印資料，涵蓋多種書體和繪畫題材，還具備AI集字、AI題跋功能，為用戶提供便捷的創(chuàng)作體驗。</p><p class="ql-block">只因參加“一起學書法”等三個美友圈聯(lián)合舉辦的【真觀易書畫】“書法傳承官”活動，榮獲這個“墨藝領(lǐng)航獎”，繼而有興于【書法詩賦傳承】系列創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">這篇展現(xiàn)與賞析“毛澤東詩詞全集賞讀150余首”的第89至 93首詩詞，用真觀易書畫里篆、隸、楷、行、草五書體集字分別表達，一首一體，望美友們喜歡。</p> <p class="ql-block">89、雜言詩·八連頌 </p><p class="ql-block">（一九六三年八月一日）</p><p class="ql-block">好八連，天下傳。</p><p class="ql-block">為什么？意志堅。</p><p class="ql-block">為人民，幾十年。</p><p class="ql-block">拒腐蝕，永不沾。</p><p class="ql-block">因此叫，好八連。</p><p class="ql-block">解放軍，要學習。</p><p class="ql-block">全軍民，要自立。</p><p class="ql-block">不怕壓，不怕迫。</p><p class="ql-block">不怕刀，不怕戟。</p><p class="ql-block">不怕鬼，不怕魅。</p><p class="ql-block">不怕帝，不怕賊。</p><p class="ql-block">奇兒女，如松柏。</p><p class="ql-block">上參天，傲霜雪。</p><p class="ql-block">紀律好，如堅壁。</p><p class="ql-block">軍事好，如霹靂。</p><p class="ql-block">政治好，稱第一。</p><p class="ql-block">思想好，能分析。</p><p class="ql-block">分析好，大有益。</p><p class="ql-block">益在哪？團結(jié)力。</p><p class="ql-block">軍民團結(jié)如一人，</p><p class="ql-block">試看天下誰能敵。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景：</p><p class="ql-block">1949年5月，中國人民解放軍某部八連，進駐上海最繁華的地段南京路。上海既是中國產(chǎn)業(yè)工人集中的地方，又曾是帝國主義和買辦資本主義勢力集中的地方，資產(chǎn)階級思想和作風的影響較大。</p><p class="ql-block">南京路上好八連</p><p class="ql-block">新中國成立后，帝國主義分子曾經(jīng)預(yù)言，中國共產(chǎn)黨會在上海發(fā)霉、發(fā)黑、爛掉。但經(jīng)過14個春秋，這個連隊的一批批干部、戰(zhàn)士，身居鬧市，一塵不染，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，克己奉公，助人為樂，全心全意為人民服務(wù)，頂住了“糖衣炮彈”的襲擊，受到社會各方面的好評。</p><p class="ql-block">1963年4月25日，國防部發(fā)布命令，授予這個連隊“南京路上好八連”的光榮稱號。接著，各大報紙發(fā)表了介紹“好八連”的事跡和經(jīng)驗的文章。毛澤東看到“好八連”的事跡，受到極大鼓舞，在當年“八一”建軍節(jié)之際，揮筆寫下了《雜言詩·八連頌》，表彰這個英雄連隊，號召全國軍民向好八連學習。</p><p class="ql-block">作品賞析（文學鑒賞）：</p><p class="ql-block">這是一首雜言詩，基本上是三字句，只有最后兩句是七言，也可以說是毛澤東寫的唯一的一首新詩。句子比較整齊，押韻大致相同。語言明白如話，但含意還是深刻的。</p><p class="ql-block">這是對駐守在上海南京路上的人民解放軍某部八連的歌頌。因為南京路是上海最繁華的路段，而八連的指戰(zhàn)員們卻時刻警惕資產(chǎn)階級的糖衣炮彈，始終保持無產(chǎn)階級的革命本色，這就是詩中所說：“拒腐蝕，永不沾?！睘槭裁此麄兡軌蜃杂X地拒腐蝕呢？這是因為有幾十年的光榮傳統(tǒng)，有一雙孫悟空那樣的火眼金睛，能夠分辨什么是正確的什么是錯誤的，他們有著嚴格的軍事紀律和較高的思想覺悟，他們既學軍事，又學政治，既是軍事家，又是政治家，因此他們對任何事情都能進行分析，他們有一個善于分析事物的頭腦。他們與廣大的人民群眾打成一片，軍民之間親如一家，團結(jié)戰(zhàn)斗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊幾十年的經(jīng)歷充分說明了這一點。</p><p class="ql-block">詩的開頭對“好八連”進行了高度的贊揚，然后，毛澤東由好八連寫到全軍民，號召全軍民要向好八連學習。詩的中心部分就是毛澤東要求全軍民學習的內(nèi)容，概括起來包括四大方面：</p><p class="ql-block">1.樹立全心群意為人民服務(wù)的思想，牢記“為人民”的宗旨，永遠保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風，一切從人民的利益出發(fā)，對工作極端負責，對人民及其熱忱。</p><p class="ql-block">2.自覺培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，保持黨的共產(chǎn)主義純潔性，保持革命軍人的氣節(jié)，抵制和克服資本主義腐朽思想、封建殘余思想和其他錯誤思想的侵襲。</p><p class="ql-block">3.努力提高軍政素質(zhì)，學習馬克思主義黨的基本路線方針政策，在思想上、政治上與黨中央保持高度一致。</p><p class="ql-block">4.加強軍民團結(jié)，要虛心向人民群眾學習，尊重地方黨政的領(lǐng)導，積極協(xié)助配合地方政府做好各項工作。</p><p class="ql-block">好八連的確值得全黨全軍全國人民學習，按照毛澤東同志的教導，既要對付拿槍的敵人，又要對付不拿槍的敵人。在某種特殊情況下，不拿槍的敵人甚至比拿槍的敵人還要厲害。而好八連就是在對付不拿槍的敵人方面為全國人民做出了好的榜樣。</p><p class="ql-block">正因為如此，好八連的事跡得到在全國范圍內(nèi)的推廣，在全國形成了一個學習好八連的熱潮。而毛澤東同志的這一首雜言詩，或者說是新詩，確實起了很大的作用。</p> <p class="ql-block">好八連，天下傳。</p><p class="ql-block">為什么？意志堅。</p><p class="ql-block">為人民，幾十年。</p><p class="ql-block">拒腐蝕，永不沾。</p><p class="ql-block">因此叫，好八連。</p><p class="ql-block">解放軍，要學習。</p><p class="ql-block">全軍民，要自立。</p> <p class="ql-block">不怕壓，不怕迫。</p><p class="ql-block">不怕刀，不怕戟。</p><p class="ql-block">不怕鬼，不怕魅。</p><p class="ql-block">不怕帝，不怕賊。</p><p class="ql-block">奇兒女，如松柏。</p><p class="ql-block">上參天，傲霜雪。</p><p class="ql-block">紀律好，如堅壁。</p><p class="ql-block">軍事好，如霹靂。</p> <p class="ql-block">政治好，稱第一。</p><p class="ql-block">思想好，能分析。</p><p class="ql-block">分析好，大有益。</p><p class="ql-block">益在哪？團結(jié)力。</p><p class="ql-block">軍民團結(jié)如一人，</p><p class="ql-block">試看天下誰能敵。</p> <p class="ql-block">90、七律</p><p class="ql-block">吊羅榮桓同志</p><p class="ql-block">（一九六三年十二月）</p><p class="ql-block">記得當年草上飛,</p><p class="ql-block">紅軍隊里每相違。</p><p class="ql-block">長征不是難堪日,</p><p class="ql-block">戰(zhàn)錦方為大問題。</p><p class="ql-block">斥鸚每聞欺大鳥,</p><p class="ql-block">昆雞長笑老鷹非。</p><p class="ql-block">君今不幸離人世，</p><p class="ql-block">國有疑難可問誰？</p><p class="ql-block">【賞讀】</p><p class="ql-block">這是一首悼亡詩。這首詩回顧了羅榮桓對黨對人民無限忠誠的一生，高度評價了他為中國人民解放事業(yè)所創(chuàng)建的卓越功勛，表達了對羅榮桓的深切懷念。</p><p class="ql-block">首句用"記得當年"散文敘事方法，領(lǐng)起全文引人回思當年紅軍的戰(zhàn)斗生活，追述兩人在共同戰(zhàn)斗中結(jié)下的情誼。頷聯(lián)述敘羅榮恒的主要事跡，參加長征與攻打錦州時所起的歷史性作用。頸聯(lián)由敘事轉(zhuǎn)入議論，借用典故，褒貶強烈，愛憎分明，頌揚包括羅榮恒在內(nèi)的堅持正確路線見識英明的人為"大鳥"、"老鷹"。反之為"斥鵝"、"昆雞。"詩至末聯(lián)，由對羅榮恒一生的冷靜評價，轉(zhuǎn)為不可壓抑的情感呼喚，表明羅的逝世是國家的重大損失，也表明詩人對他的倚重。</p><p class="ql-block">此詩層次清晰，語言凝練，立意高，用典活。</p> <p class="ql-block">記得當年草上飛</p><p class="ql-block">紅軍隊里每相違</p><p class="ql-block">長征不是難堪日</p><p class="ql-block">戰(zhàn)錦方為大問題</p><p class="ql-block">斥鸚每聞欺大鳥</p><p class="ql-block">昆雞長笑老鷹非</p><p class="ql-block">君今不幸離人世</p><p class="ql-block">國有疑難可問誰</p> <p class="ql-block">91、賀新郎·讀史</p><p class="ql-block">人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得，不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。</p><p class="ql-block">一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。</p><p class="ql-block">概述：</p><p class="ql-block">《賀新郎·讀史》是毛澤東于1964年春創(chuàng)作的一首詞，最早發(fā)表在《紅旗》1978年第9期。這首詞是作者對自己一生讀中國歷史書的總結(jié)，全詞共115個字，分為上下兩闋，上闋讀史，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點、方法高度概括了整個人類發(fā)展的歷史；下闋詠史論史，明確提出了對歷史問題精到的思索和理解，歌頌了歷史的真正創(chuàng)造者——勞動人民。討論整首詞集述史、抒情、議論于一體，一詠三嘆，博大恢弘。語言凝重，追古思今，蘊涵十分豐富，在詼諧幽默中顯露著歷史的容智，在深思與激情中表達著鮮明的愛憎。</p><p class="ql-block">白話譯文：</p><p class="ql-block">人和猿互相拱手分別。只能使用幾個打磨過的石頭，這是人類的兒童時節(jié)。銅和鐵在爐中翻起火焰，請問猜得這是什么時候，不過幾千年時間。當時人世上難得逢上開口歡笑的時候，到了戰(zhàn)場上敵對雙方都彎弓如滿月拼命廝殺。血流遍了，郊外的原野。</p><p class="ql-block">讀罷一大篇中國歷史心情憂憤，只記得斑斑點點的文字，幾行過去的事跡。歷史上所稱三皇五帝的神圣事跡，欺騙了許多人。歷史上到底有多少風流人物？聲譽廣為流傳的盜跖、莊蹻之后，更加上陳王奮力而起揮舞黃鉞。我這首歌還沒有吟詠完，天就已經(jīng)亮了。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景：</p><p class="ql-block">這首詞作于1964年春天。該詞原來未署寫作時間，1978年第9期《紅旗》雜志最早發(fā)表時所注的這個寫作時間，是根據(jù)原在毛澤東身邊做醫(yī)護工作并替他保存詩稿的同志吳旭君的回憶。吳說：“在那一段時間里，毛主席辦公之余，全是看《史記》和范文瀾著的《中國通史簡編》?！?lt;/p><p class="ql-block">毛澤東讀過大量的歷史著作，他對中國的史籍尤為熟悉?！抖氖贰贰顿Y治通鑒》《綱鑒易知錄》等歷史專著，他都通讀過。1952年，他添置了一部大字本的《二十四史》，反復閱讀。20多年過去后，書上留下大量圈點和批注。毛澤東在1954年與歷史學家吳晗的交談中認為通過批判地讀《二十四史》等典籍，可以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗教訓。</p><p class="ql-block">詩文賞析：</p><p class="ql-block">作者的這首詠史詞和其他許多同類詩詞作品不一樣。它既不像蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》吟詠某一具體歷史事件（三國時赤壁之戰(zhàn)），也不像姜夔的《揚州慢》吟詠某一歷史階段的興衰等，也不似王安石的《明妃曲》吟詠某一歷史人物（王昭君），而是超越了具體的歷史人物與事件。它囊括古今，詠嘆了以中國歷史為主體的整個人類社會的發(fā)展史。氣勢恢宏，思想深刻。</p><p class="ql-block">上闋中，作者起筆即是“人猿相揖別”，這是是從猿發(fā)展到人的一種形象化說法，“揖別”即拜別，表示珍重，用得形象諧趣。石器時代是人類歷史發(fā)展的初級階段，故稱“小兒時節(jié)”（美國學者摩爾根將之稱為“人類的童年”）?！澳ァ弊肿屓祟D生漫長而遙遠之感，同時將人類制造工具的巨大進步表現(xiàn)得樸實而形象。第四、五、六句，作者僅用三句就交待了人類從石器時代踏入了青銅時代和鐵器時代。“銅鐵爐中翻火焰”一句寫得既形象又濃縮，作者以描寫冶煉金屬的場面來代表步入奴隸社會、封建社會。如若要知道具體時間，卻不易猜得確切，所以有了接下來的疑問“為問何時猜得”，盡管如此，只有幾千年是確切的，所以作者又寫道：“不過（是）幾千寒熱。”顯然這個階段比原始人類社會縮短了不少，人類的發(fā)展是越來越迅速了。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類文明程度的提高，人類就此“分裂為兩個階級：主人和奴隸，剝削者和被剝削者”（恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》），階級矛盾隨之出現(xiàn)。作者曾說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是幾千年的文明史”（《丟掉幻想，準備斗爭》）。作者化運用唐人詩句，以“人世難逢開口笑”說明階級社會中和平的短暫。以“上疆場彼此彎弓月”的形象，在人生的戰(zhàn)場上劍拔弩張，兵戎相見，這是對當時戰(zhàn)爭的一種典型性寫法。面對這一不以人意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展規(guī)律，作者發(fā)出了“流遍了，郊原血”的喟嘆，是作者對幾千年人類各階級、各民族國家間的殘酷的斗爭歷史的形象概括。</p><p class="ql-block">下闋中，作者一句“一篇讀罷頭飛雪”就藝術(shù)性地濃縮了自己一生讀歷史書的情形。作者從少年到老年一直潛心讀史，悲憤之余，不知不覺滿頭青絲變白雪了。這一句也透露了作者對人生、對歷史的感慨?！暗浀冒甙唿c點”，那也不過是幾行陳年舊事而已，“五帝三皇”的神圣偉業(yè)，多少人世間匆匆的過客。到底有幾人風流人物？作者雖用的問句，但所指的是史書上贊譽的風流人物都是偽風流人物。作者的眼中，真正的風流人物是那些被所謂歷史斥責的人物，如盜跖、莊蹻、陳勝，這些農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，才是創(chuàng)造歷史的真正動力，他們揭竿而起，反剝削、反壓迫，是英雄。最后二句，作者沉浸在吟詠歷史的情景中，意猶未盡，具有寫實與象征的雙重性，在這里把兩千多年前的農(nóng)民起義和中國革命很自然地銜接起來，當詩人終于撥開歷史的迷霧，剔除了偽英雄，找到了真英雄時，不覺已是東方曙色初露?！皷|方白”有兩層意思，一是指作者吟詠此詞直到天亮，化用了李賀詩作《酒罷張大徹索贈詩》（時張初效潞幕）中的一句：“吟詩一夜東方白”；二是象征中國革命的勝利，為歷史譜寫了新的篇章。</p><p class="ql-block">毛主席晚年集大成之作，時間跨度令人嘆為觀止，視野范圍曠古絕今。</p><p class="ql-block">思想情感：</p><p class="ql-block">《賀新郎·讀史》是作者對自己一生讀中國歷史書的總結(jié)，詞中充滿詩情畫意。這首詞用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點、方法詠史。作者以中國歷史為主體，通過藝術(shù)的思維和形象的語言，高度概括了人類發(fā)展史，熱情歌頌了歷史的真正創(chuàng)造者——勞動人民，反映了作者的歷史觀，即階級斗爭是人類社會發(fā)展史的一條主線。</p><p class="ql-block">藝術(shù)特色：</p><p class="ql-block">《賀新郎·讀史》雄視歷史，破譯歷史，廓清歷史，揭示歷史真諦，既是一篇雄渾豪放的好詞，又是一份彌足珍貴的精神文化遺產(chǎn)。這首詞在寫作上，有幾個鮮明的特點：</p><p class="ql-block">一是概括力強，跳躍性大?！般~鐵爐中翻火焰，不過（是）幾千寒熱”，兩句詞形象生動地描繪了中國數(shù)千年的發(fā)展史。</p><p class="ql-block">二是語言生動、風趣幽默。“揖別”一詞，是形象化的表達，富有諧趣；以“小兒時節(jié)”比喻人類歷史中的童年時期，親切大氣。</p><p class="ql-block">三是夾敘夾議，觀點鮮明。“五帝三皇神圣事”是敘事，“騙了無涯過客“是議論。</p><p class="ql-block">四是自問自答，自然流暢?！坝卸嗌亠L流人物？”是設(shè)問，答案是“盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞?！蓖ㄟ^一問一答，點明了這首詞的核心觀點。</p> <p class="ql-block">人猿相揖別</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只幾個石頭磨過</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小兒時節(jié)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅鐵爐中翻火焰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為問何時猜得，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過幾千寒熱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人世難逢開口笑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上疆場彼此彎弓月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">流遍了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郊原血</p> <p class="ql-block">一篇讀罷頭飛雪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但記得斑斑點點</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾行陳跡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五帝三皇神圣事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">騙了無涯過客</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有多少風流人物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盜跖莊蹻流譽后</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更陳王奮起揮黃鉞</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歌未竟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東方白</p> <p class="ql-block">92、七絕·賈誼</p><p class="ql-block">賈生才調(diào)世無倫，</p><p class="ql-block">哭泣情懷吊屈文。</p><p class="ql-block">梁王墜馬尋常事，</p><p class="ql-block">何用哀傷付一生。</p><p class="ql-block">概 述：</p><p class="ql-block">《七絕·賈誼》是毛澤東創(chuàng)作的一首七言絕句，與《七律·詠賈誼》為姊妹篇。此詩系毛澤東于中華人民共和國成立后所作，表達對漢代政治家賈誼的評價。青年時期的毛澤東在1915年與友人羅章龍首次會面時就曾探討過對賈誼的歷史定位，并在贈詩中稱其為“年少崢嶸屈賈才”。</p><p class="ql-block">全詩首句贊賈誼“才調(diào)世無倫”，次句突轉(zhuǎn)述其遭貶境遇，三四句以“梁王墮馬尋常事”引發(fā)對賈誼因自責哀傷而逝的痛惜。詩中既展現(xiàn)了毛澤東對賈誼政治才能的推崇，又對其因性格脆弱導致人生悲劇的反思。該作品化用前代典故，語言平易灑脫，通過“付一生”與“尋常事”的強烈對比，突顯對英才早逝的深沉惋惜。毛澤東曾創(chuàng)作兩首詠賈誼詩作，此篇著重體現(xiàn)其人才觀，寄托對新時代青年才俊的期望。</p><p class="ql-block">白話譯文：</p><p class="ql-block">賈生的才情、才氣、才能在當時無人可比的，他以極其哀傷悲痛的心情寫下吊屈原的千古文章。梁王墜馬而死不是特別了不得的事情，哪里用得著哀傷至死的地步。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景：</p><p class="ql-block">此詩是毛澤東于共和國成立后所作，毛澤東很贊賞賈誼非凡的才能和政治理想，寫了兩首關(guān)于賈誼的詩，這首詩便是其中一首，表達自己對賈誼壯志未酬的不幸遭遇的同情和對他因自責而哀傷至死的惋惜之情，毛澤東愛才、惜才的心理展露無遺。1915年秋，青年時代的毛澤東與羅章龍交友初次見面時就談到對屈原、賈誼的評價。并在送給羅章龍的詩中，曾這樣說道：“年少崢嶸屈賈才?！?lt;/p><p class="ql-block">這首詩最早發(fā)表于中央文獻出版社1996年9月版《毛澤東詩詞集》。</p><p class="ql-block">作品賞析（文學鑒賞）：</p><p class="ql-block">詩題直用人名，不曰“詠”，不曰“嘆”，不曰“悼”，純以中性形態(tài)出之，此為“藏鋒”之法。情在詩中，不假詩題以張揚。</p><p class="ql-block">首句開門見山，高度贊揚了賈誼杰出的才華，并下了一個“世無倫”的定位。在這里作者化用了李商隱《賈生》中的“賈生才調(diào)更無倫”成句，只改動一字，易“更”為“世”，就使境界拓寬了許多，“更”為比較說法，“世”為歷史品評，議論入詩，一言九鼎，更加實在地肯定了賈誼無與倫比的才華。</p><p class="ql-block">次句猛轉(zhuǎn)為賈誼遭貶，概寫賈誼被貶至長沙任長沙王太傅時，曾以十分悲痛的心情寫過《吊屈原賦》，借憑吊屈原抒發(fā)了憤世傷時之情和懷才不遇之感。一句詩，追懷兩個歷史人物。賈誼被貶，與屈原被逐，勢不同而運同。賈誼吊屈原，這叫同命相憐。故《漢書·賈誼傳》亦說：“追傷之，因以自諭”。毛澤東注意到這一點，將二人并寫并論，是體認到歷史的不公正性和正人君子的命運多舛。</p><p class="ql-block">第三句作者平靜講述梁王墮馬而死不是稀奇的事情。漢文帝把賈誼召回長安，很看重他的才學及品德，任命他為梁懷王劉勝的太傅。后來梁王墮馬而死，這是一次意外事故，賈誼有責，僅為護理不周。文帝不責，賈誼自責，或性格中“認真”的成分太重，或律己的“壓力”太大，一遇變故，萬念成灰。這是賈誼深受儒家“忠恕仁義”思想影響，實踐其舍生取忠取義的愚忠信條。本來梁王墜馬而死不是什么特別不得了的事情，竟然令賈誼哀傷致死。</p><p class="ql-block">尾句筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到賈誼身上，惜賈誼宏才不用，惜賈誼因“尋常事”而死，歸結(jié)為惜人才?！案兑簧迸c“尋常事”對照鮮明而強烈，從而表現(xiàn)了詩人對才華絕世的賈誼因“梁王墮馬”而哀傷早逝的深深惋惜之情。“才調(diào)世無倫”的賈生竟然因此哀傷而死，實在令人難以接受。結(jié)尾一句有詩意未盡之效，留給了讀者許多想象的余地。同時也是作者發(fā)動“反右”的一種“自我坦白”。</p><p class="ql-block">但歷史經(jīng)常給有才者與求才者開玩笑，所以懷才不遇者眾，求才若渴者寡，以至于一方面雄才毀棄，另一方面空櫝空置。賈誼的英年早逝，梁王墮馬僅一近因；早在貶遣長沙時，其作《鵩鳥賦》已露不祥之音：“其生兮若浮，其死若休。澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟……”</p><p class="ql-block">整首詩反映了作者對賈誼“世無倫”的才華十分贊賞，對其懷才不遇、仕途受挫、未獲重用、早亡，非常惋惜；同時對賈誼那種自傷、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批評。討論語言明白流暢，化用前人詩句，灑脫自如，韻味深長。</p> <p class="ql-block">賈生才調(diào)世無倫，</p><p class="ql-block">哭泣情懷吊屈文。</p><p class="ql-block">梁王墜馬尋常事，</p><p class="ql-block">何用哀傷付一生。</p> <p class="ql-block">附、賈誼其人：</p><p class="ql-block">賈誼，公元前200～前168，西漢政治家、文學家。河南洛陽人。18歲時，就以博學能文而聞名于郡中，得到郡守吳公的賞識，收為弟子。文帝即位后，因吳公的推薦，任為博士，掌文獻典籍。其時，賈誼不過 20 多歲，在博士中最為年輕，但以見識和議論，贏得博士中年長者的尊敬，受到文帝的重視，不到一年，被擢升為太中大夫。朝廷上許多法令、規(guī)章的制定，都由他主持進行?！≠Z誼的才華和文帝對他的信任，引起了一部分朝臣的不滿。他們以“洛陽之人，年少初學，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”(《史記·屈原賈生列傳》)的流言，動搖了文帝對賈誼的信任，結(jié)果文帝讓賈誼離開長安，去做長沙王的太傅。后人稱賈誼為賈長沙、賈太傅。 在長沙任職的三年中，賈誼的心情一直抑郁不歡。文帝七年(公元前175)，賈誼被召回長安，任梁懷王的太傅。此時文帝雖仍贊賞賈誼的博學，但對于他多次上疏陳述的政治主張并不采納。后來梁懷王騎馬摔死，賈誼認為自己沒有盡到太傅的責任，經(jīng)常悲泣自責，不久而逝。</p> <p class="ql-block">93、詠賈誼</p><p class="ql-block">（毛澤東）</p><p class="ql-block">少年倜儻廊廟才，</p><p class="ql-block">壯志未酬事堪哀。</p><p class="ql-block">胸羅文章兵百萬，</p><p class="ql-block">膽照華國樹千臺。</p><p class="ql-block">雄英無計傾圣主，</p><p class="ql-block">高節(jié)終竟受疑猜。</p><p class="ql-block">千古同情長沙傅，</p><p class="ql-block">空白汨羅步塵埃。</p><p class="ql-block">寫作背景：</p><p class="ql-block">本詩未標明年代，同《七絕·賈誼》為姊妹篇。系毛澤東建國后所作。</p><p class="ql-block">詩文賞析：</p><p class="ql-block">全詩56字，毛澤東建國后讀史之作。</p><p class="ql-block">首聯(lián)是說賈誼少年才氣，豪爽灑脫，是國家的棟梁之才，只可惜才能還沒得以施展即被排擠出政治舞臺。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)上承首聯(lián)首句，稱賈誼文采飛揚，有政治遠見。賈誼的確是西漢時代少有的政治家和文學家，他所著的政治文如《過秦論》、《治安策》、《論積貯疏》等，提出了一系列治國策略和改革制度的主張，他高瞻遠矚地規(guī)劃了漢帝國的發(fā)展方向，猶如統(tǒng)軍韜略，能指揮百萬軍隊。他所提出的分封推恩、削弱諸侯國力，外御強敵匈奴、重農(nóng)抑商、實行仁政等等政治主張，基本上被后來的漢景帝和漢武帝所采納。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)上承首聯(lián)次句，具體敘述賈誼“壯志未酬”的悲哀。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“千古同惜”指長時期以來，人們對賈誼命運的一致評價，表達了毛澤東對讒言佞臣的痛恨之情。在最后“空白汨羅步塵?！币痪渲校珴蓶|表達了他對賈誼之死的慨嘆和惋惜，認為賈誼雖然在《吊屈原賦》中對屈原選擇投江殉國的歸宿表示不以為然，然而賈誼最終也沒有超越屈原的愚忠，因梁懷王墮馬之事而憂傷不止，終于憂郁過度而死，同于屈原的投江，還是步了屈原后塵。毛澤東在這里哀其超凡的才華徒然空耗殆盡。</p> <p class="ql-block">少年倜儻廊廟才，</p><p class="ql-block">壯志未酬事堪哀。</p><p class="ql-block">胸羅文章兵百萬，</p><p class="ql-block">膽照華國樹千臺。</p><p class="ql-block">雄英無計傾圣主，</p><p class="ql-block">高節(jié)終竟受疑猜。</p><p class="ql-block">千古同情長沙傅，</p><p class="ql-block">空白汨羅步塵埃。</p> <p class="ql-block">附、賈誼的作品：</p><p class="ql-block">《漢書·藝文志》著錄有文 58 篇，賦 7 篇，其文即現(xiàn)存的《新書》，亦名《賈子》，曾經(jīng)西漢末年劉向校定，雖然在流傳過程中有所錯亂和散失，但基本可信。首篇《過秦論》，是賈誼政論文中的名篇。另一篇著名政論文《陳政事疏》，又稱《治安策》，載于《漢書·賈誼傳》。據(jù)班固稱，是他從《新書》 58 篇中選擇“切于世事者”(《漢書·賈誼傳贊》)，經(jīng)過合并刪削而成，題目是后人加的。賈誼的辭賦大多已亡佚。除《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》外，劉向所編《楚辭》中收入《惜誓》一篇，作者題賈誼，但東漢王逸為《楚辭》作注時，則表示對作者“疑不能明”。</p> <p class="ql-block">圖片/致謝網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">2025.12.13日于安康</p>