<p class="ql-block"> 《鞏縣石窟寺》</p><p class="ql-block">大力山南石窟寺，巧奪天工千佛龕。</p><p class="ql-block">東都龍門(mén)相呼應(yīng)，惟妙惟肖頌善緣。</p><p class="ql-block">三壁雕鑿成佳景，帝后禮佛萬(wàn)代傳。</p><p class="ql-block">十方凈土說(shuō)慈悲，登峰造極更無(wú)前。</p><p class="ql-block"> 2025年5月14日于鞏縣石窟寺</p><p class="ql-block">?靜默的殿堂：鞏縣石窟寺中的北魏神韻與永恒凝視</p><p class="ql-block">2025年初夏的晨光，穿透大力山南麓的薄霧，輕輕灑在鞏義市寺灣村的崖壁之上。當(dāng)指尖近乎觸及那冰冷卻又溫潤(rùn)的石壁，一千五百年的光陰仿佛瞬間坍縮，北魏匠人錘鑿的余響、唐宋香客虔誠(chéng)的祈禱，與當(dāng)代訪客屏息的驚嘆，在此刻交織共鳴。鞏縣石窟寺，這座原名希玄寺、宋代改稱(chēng)十方凈土寺的藝術(shù)寶庫(kù)，并非以恢弘巨制先聲奪人，而是以它“親切”的靜謐與精微，邀請(qǐng)你步入一場(chǎng)穿越時(shí)空的深度對(duì)話。你的詩(shī)歌，精準(zhǔn)地捕捉了其“巧奪天工”與“登峰造極”的特質(zhì)，本文將循著詩(shī)中的線索，揭開(kāi)這處“東都龍門(mén)相呼應(yīng)”卻獨(dú)具風(fēng)骨的圣地之謎。</p><p class="ql-block">一、邙洛交匯：皇家氣度與地理玄機(jī)</p><p class="ql-block">你的詩(shī)篇起筆于“大力山南石窟寺”，點(diǎn)明了其獨(dú)特的地理坐標(biāo)。石窟寺背依邙山，面臨洛河，坐落于黃河與洛河交匯的“河洛”核心區(qū)域，這里自古被視為“天下之中”。其開(kāi)鑿始于北魏熙平年間（約公元517年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊至唐宋，續(xù)有增鑿，是一部刻在石頭上的編年史。</p><p class="ql-block">與聲名顯赫的龍門(mén)石窟隔空“相呼應(yīng)”，鞏縣石窟的誕生與北魏王朝的政治文化重心東移密不可分。學(xué)界考證，其大規(guī)模開(kāi)鑿很可能在北魏后期，是繼云岡、龍門(mén)之后，由皇室主導(dǎo)開(kāi)鑿的又一重要石窟。其現(xiàn)存五窟、三尊摩崖大佛、一個(gè)千佛龕及三百余個(gè)造像龕，七千余尊造像集中于短短百余米的山崖上，布局緊湊，卻規(guī)劃嚴(yán)整，顯示出強(qiáng)烈的國(guó)家工程色彩。</p><p class="ql-block">為了直觀地把握這座藝術(shù)寶庫(kù)的總體格局，其核心遺存可概括如下：</p><p class="ql-block">· 洞窟與造像</p><p class="ql-block"> · 洞窟數(shù)量：5個(gè)主要洞窟</p><p class="ql-block"> · 大型造像：3尊摩崖大佛</p><p class="ql-block"> · 造像龕：328個(gè)</p><p class="ql-block"> · 佛像總數(shù)：7743尊</p><p class="ql-block">· 碑刻與特色</p><p class="ql-block"> · 碑刻題記：現(xiàn)存186方/200余方</p><p class="ql-block"> · 建筑特色：多數(shù)洞窟設(shè)有中心方柱</p><p class="ql-block"> · 核心瑰寶：第一窟的“帝后禮佛圖”為國(guó)內(nèi)孤品</p><p class="ql-block"> · 藝術(shù)標(biāo)志：第三窟的“最美飛天”輕盈靈秀</p><p class="ql-block">二、石上的典禮：“帝后禮佛圖”的孤品絕唱</p><p class="ql-block">“帝后禮佛萬(wàn)代傳”，詩(shī)中此句，指向了鞏縣石窟震古爍今、無(wú)可替代的藝術(shù)巔峰——第一窟內(nèi)的《帝后禮佛圖》浮雕。在國(guó)內(nèi)石窟中，如此完整、精美、直接描繪皇室禮佛場(chǎng)景的浮雕，鞏縣石窟是僅存的孤例。</p><p class="ql-block">這幅作品分三層，以近乎連環(huán)畫(huà)的形式，刻畫(huà)出北魏孝文帝與文昭皇后率領(lǐng)龐大儀仗隊(duì)徐徐行進(jìn)的場(chǎng)景。前導(dǎo)的比丘、比丘尼神情肅穆，帝后頭戴冠冕，衣袂飄舉，在眾多侍從的簇?fù)硐?，展現(xiàn)出超凡的威儀與虔誠(chéng)。藝術(shù)家采用“減地平钑”兼陰線刻的手法，在有限的深度內(nèi)，通過(guò)人物高低錯(cuò)落、衣紋疏密有致的安排，營(yíng)造出深邃的空間感和莊嚴(yán)的行進(jìn)節(jié)奏。尤為動(dòng)人的是人物間的顧盼呼應(yīng)，一個(gè)微側(cè)的頷首，一束飄帶的牽引，瞬間將石壁化作了充滿呼吸感的時(shí)空長(zhǎng)廊。這不僅是一幅宗教畫(huà)面，更是北魏晚期宮廷禮儀、服飾典章的無(wú)價(jià)實(shí)錄，其歷史與藝術(shù)價(jià)值，堪稱(chēng)“國(guó)寶中的國(guó)寶”。</p><p class="ql-block">三、中心之柱：“十方凈土”的宇宙圖式</p><p class="ql-block">你的詩(shī)中以“十方凈土說(shuō)慈悲”來(lái)形容石窟，這絕非虛言，而是對(duì)其核心佛教思想與建筑形制的深刻洞察。鞏縣石窟最鮮明的建筑特色，便是其多數(shù)洞窟中聳立的“中心方柱”。這與龍門(mén)石窟迥然不同，卻串聯(lián)起了一條自西域克孜爾、敦煌，至云岡，再至此地的佛教石窟建筑演變脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">中心柱，源于印度佛塔（窣堵波）的象征，在石窟中寓意著支撐宇宙的須彌山。鞏縣石窟的中心柱設(shè)計(jì)規(guī)整簡(jiǎn)練，四面開(kāi)龕造像，與周壁密密麻麻的千佛龕共同構(gòu)成了一個(gè)完整的佛教宇宙模型。學(xué)者研究指出，這一布局旨在表達(dá)“三世十方佛”共現(xiàn)的深邃思想：中心柱主要表現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的“三世佛”，而四壁數(shù)千尊佛像則代表遍布“十方”（東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下）無(wú)量世界的諸佛。信徒繞柱禮拜，便如同在周行法界，禮拜一切諸佛，沉浸于“佛法長(zhǎng)存，無(wú)處不在”的意境之中。這種將抽象佛理轉(zhuǎn)化為可感、可繞行空間體驗(yàn)的智慧，正是其“登峰造極”的哲學(xué)體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">四、風(fēng)格的渡口：從北魏清瘦到唐代豐腴</p><p class="ql-block">鞏縣石窟的造像藝術(shù)，恰如你的詩(shī)所隱含的，處于一個(gè)關(guān)鍵的“渡口”。它誕生于北魏遷都洛陽(yáng)之后，其造像既保留了北魏晚期“秀骨清像、褒衣博帶”的典型風(fēng)格——佛像面容方圓，嘴角微露笑意，衣紋流暢而富有垂感，同時(shí)又悄然孕育著向唐代豐腴圓潤(rùn)、更具世俗人情味風(fēng)格過(guò)渡的萌芽。</p><p class="ql-block">第三窟那對(duì)被譽(yù)為“最美飛天”的造像，便是這一過(guò)渡的優(yōu)雅注腳。她們面容已顯豐潤(rùn)，裙帶飄揚(yáng)的線條極度舒展流暢，仿佛擺脫了石頭的重力，在窟頂自由翱翔，靈動(dòng)之氣撲面而來(lái)，已初現(xiàn)盛唐飛天的神韻。此外，壁腳雕刻的伎樂(lè)天、神王、異獸等形象，細(xì)節(jié)豐富，充滿想象力和生活氣息，展現(xiàn)了工匠們?cè)诟叱淖诮讨黝}之外，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的細(xì)致觀察與藝術(shù)提煉。</p><p class="ql-block">五、永恒的對(duì)話：從古老石壁到當(dāng)代目光</p><p class="ql-block">今天的鞏縣石窟，并未沉睡在歷史中。為了保護(hù)與傳承，管理部門(mén)采用了極具溫度的“溫馨提示”替代冰冷的圍欄，讓訪客得以在最近的距離，感受石刻的呼吸與體溫。更令人振奮的是，2025年，“絲綢之路·黃河：鞏縣石窟”攝影藝術(shù)展在鄭州舉行。一群平均年齡55歲的本地?cái)z影師，利用兩百多個(gè)深夜，按下五萬(wàn)余次快門(mén)，用光影重新解讀和激活了這些千年石刻，讓細(xì)節(jié)之美在當(dāng)代視野中煥發(fā)新生。</p><p class="ql-block">這場(chǎng)古今對(duì)話的頂峰，體現(xiàn)在鄭州美術(shù)館新館的建筑設(shè)計(jì)中。新館的外形肌理與館徽核心圖案，正是抽象提煉自鞏縣石窟的造型元素與飛天形象。古老的石刻藝術(shù)，就這樣以一種充滿現(xiàn)代感與抽象美的姿態(tài)，融入城市的天空線。這正應(yīng)和了你在詩(shī)中所感受到的“惟妙惟肖頌善緣”——那跨越千年的對(duì)善與美的追求，從未斷絕。</p><p class="ql-block">站在石窟之內(nèi)，我們與那位曾許下“愿身平安，愿一切眾生普蒙斯?！钡墓湃粟w勝榮，共享著同樣樸素而美好的心愿。鞏縣石窟寺，這座規(guī)?；蛟S不及幾大石窟的寶庫(kù)，正因?yàn)槠洹坝H切”的質(zhì)感、承前啟后的藝術(shù)地位、獨(dú)一無(wú)二的歷史遺存以及正在發(fā)生的生動(dòng)傳承，而顯得愈發(fā)珍貴。它不僅是石頭上的史書(shū)，更是一座永不關(guān)閉的殿堂，持續(xù)收集并回應(yīng)著一代又一代人的凝視，在目光的交織中，讓文明生生不息。</p>