淶水六國保一日掃——金山寺舍利塔、龍巖寺塔、慶化寺花塔、西崗塔、皇甫寺塔、怡賢親王墓

潔子

引子：七人一車，目標(biāo)淶水十二月初的北京，天色是那種干凈的鉛灰，仿佛一頁待書寫的熟宣。我們七個“古塔癡”（我除外，我是來看熱鬧的）擠進(jìn)一輛七座車，后備廂塞著登山包和礦泉水。此行目標(biāo)明確：一天之內(nèi)，拿下河北淶水境內(nèi)的六處“國保”——五塔一墓。領(lǐng)隊(duì)鬼斧神工握著方向盤笑道：“咱們這不像自駕游，倒像特種兵打卡?！蔽已a(bǔ)充：“是朝圣，塔尖上掛著千年時光呢。” 一、金山寺舍利塔：海拔的“下馬威” 高德導(dǎo)航將我們引到河北省保定市淶水縣東龍泉村西北的一處工地，不讓進(jìn)；于是循著六只腳軌跡行車至一片蕭索山腳，這就是金山。抬頭望去，蜿蜒小徑如灰蛇鉆入枯林。 徐老師看了看六只腳軌跡和手表，“9點(diǎn)半開爬，2公里，要爬升240米?！薄盁嵘矶选！蔽疫@話在一刻鐘后成了“打臉”的素材。 坡度比較陡，石階不規(guī)則，我的喘息聲漸漸加重，時不時要停下來休息。盡管寒風(fēng)削面，大家都出汗了。 體力流失時幽默感卻在上升，霍哥說：“古人建塔是為了修行，咱們訪塔也是修行，修‘腿力’，修身心?！?lt;/p> 艱難攀爬近半小時，翻過一座小山，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處半山腰有一座廟。 原來是一座奶奶廟。 供奉著后山奶奶及男女神童塑像。據(jù)說“奶奶廟源于易縣后山，歷史上淶水與易縣有不解之緣”。 木雕很精美。 沿山腰右拐繼續(xù)前進(jìn)，約十分鐘路程到達(dá)金山寺。 金山寺又名金山院，坐落于金山半山腰的平臺上。寺因山名，建于元代大德四年（1300年），由本寺都功德主光祿大夫阿尼哥（系尼泊爾人）資助，經(jīng)圓融廣慧禪師創(chuàng)建。霍哥特意強(qiáng)調(diào)“功德主阿尼哥，就是那個設(shè)計(jì)建造北京白塔寺，五臺山塔院寺大白塔的尼泊爾人阿尼哥?！?lt;/p> 建筑坐北朝南，里面供奉著三身佛。貌似是現(xiàn)代人修建的。 往北，元大德四年的《無量壽寶塔碑》。 2006年立的河北省文保碑——金山寺千佛舍利塔。2013年被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。金山寺舍利塔通高8.18米，平面呈八角形，為十三層密檐白玉石結(jié)構(gòu)，矗立于高約1米、邊長約6米的方形石砌平臺上。 須彌座塔基高約1米，束腰部分浮雕海獸環(huán)列八面，上下雕有精致的海馬、海獅、纏枝牡丹、海石榴和各種幾何紋圖案。 塔基之上是八棱塔柱，高1.55米，其南向正面中間浮雕無量壽佛三尊，上刻“無量壽千佛舍利寶塔記”。 下刻“皇太后萬壽無疆，當(dāng)今皇帝圣壽萬安，東宮位福壽千秋，相哥、公主壽等千秋”，銘款刻“大元時大德十一年重陽日作太平會銘記”等字樣。原來這座塔是為皇帝一家人祈壽的塔。 其余七面為無量佛各種手勢像浮雕，每面雕佛像120尊。整個塔身所雕佛像計(jì)843尊，號稱“千佛”。 第一層塔檐雕有斗拱和檐椽，第十三層塔檐之上置仰蓮剎座和葫蘆形塔剎。 地上躺著明天順七年的《重建金山寺記》碑。 此塔北30米處為金山院遺址，也有資料說“金山寺始建于晉代，興于元，盛于清，后毀于戰(zhàn)火。” 2000年5月11日金山寺古廟重建奠基石。塔的西側(cè)10米是山的主峰，其上有山泉水下流，現(xiàn)已凍成冰瀑。 跟著鬼隊(duì)仔仔細(xì)細(xì)地看了半小時，原路返回。來回4公里，用時2小時，爬升240米。我想，這第一站仿佛刻意設(shè)了門檻：心不誠，腿不勤，豈能輕易遇見千年光陰？ 　　二、龍嚴(yán)寺塔：江未鎮(zhèn)，塔自雄 第二站輕松許多，駕車很快就到。 龍嚴(yán)寺塔又名鎮(zhèn)江塔，因位于清水河?xùn)|岸，又俗稱水東塔，也叫龍巖寺塔。  此塔平面呈正方形，邊寬2.7米，塔身呈棱臺式，上下收分較小，為七層密檐式空心磚塔，塔高14米。第一層南向有一拱形券門，由漢白玉石雕刻而成，其上部三塊券石上刻有楷書“南無十方諸佛，南無萬萬尊菩薩，南無西方極樂世界”等字，周圍浮雕蔓草紋花邊。內(nèi)有一尊觀音像。塔檐沒有斗拱承托，采用疊澀狗牙相錯托砌而成。 塔剎為八角形剎座，雙層仰蓮花瓣承托葫蘆形剎頂。 該塔肇建年代無資確考，據(jù)民國初年《淶易游記》考證為唐代先天二年(713)建。據(jù)縣志“重修龍巖寺右側(cè)古塔記”載：“龍巖寺創(chuàng)額于金大定十八年”，并在明代正德元年四月重修，之后萬歷二十三年，以及清代多次重修。 此塔為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可周圍并沒有立國保碑，連省文保碑都沒有，不明所以。我們繞塔一周，尋不見“江”影。文希翻著資料笑：“名曰‘鎮(zhèn)江塔’，可清水河在數(shù)里外，這塔鎮(zhèn)的是心中之江吧?！?lt;/p> 三、慶化寺花塔：山路、后驅(qū)與“黑神話” 午后陽光微暖，山路卻給我們顏色看。往慶化寺花塔的路崎嶇如雞腸，碎石顛簸。鬼隊(duì)卻興奮起來：“這時候后驅(qū)車的優(yōu)越性就體現(xiàn)了！”果然，車子穩(wěn)當(dāng)爬上陡坡，直抵淶水縣北洛平村龍宮山南麓慶化寺。眾人下車，齊呼“噢耶”。這個地方幾年前我曾經(jīng)徒步來過。 最先跳入眼簾的是《黑神話悟空》中的悟空。這部游戲里出現(xiàn)了許多古跡的身影，其中就包括慶化寺花塔。在第三回極樂谷-長生大道土地廟旁邊，游戲中的慶化寺花塔在一座小山上，畫面極美。 據(jù)明代嘉靖年間《重修龍宮山慶化寺殿宇記》記載“慶化寺建于樂平里龍宮山，相傳始于漢代”，在大明洪熙元年、成化十四年、萬歷十八年以及清代皆曾重修。后一度傾毀，只余殘?jiān)珨啾?、幾通殘碑?dāng)啻焙鸵蛔^為完好的磚砌花塔。 慶化寺中軸線上有三座殿堂，前兩座為圓通殿和大雄寶殿，后一座沒掛匾額。均面闊三間、座北朝南。兩側(cè)另有配殿如護(hù)法殿等。 圓通殿的楹聯(lián)為“般若無知無所不知”“聰明有知有所不知”，頗具哲理。殿前西側(cè)有一經(jīng)幢和古碑，不知在訴說著什么樣的故事。 <div>東側(cè)為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)——好事（柿）歸（龜）來——一棵柿子樹完美包夾馱碑的赑屃。</div> 圓通殿里面供奉著千手觀音。 大雄寶殿門口楹聯(lián)為“寶殿莊嚴(yán)香客拜”“猶如星子拱辰龍”，匾牌是趙樸初題字。 里面供奉著三身佛。 最后一進(jìn)的大殿，沒有匾額，也沒開門。門前空地上有師傅在施工作業(yè)，說是要擺放一尊觀音菩薩塑像。 花塔矗立在慶化寺山門外正南約100米的山崖平臺之上，為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 《修繕慶化寺花塔碑記》 花塔建于遼，由下至上依次為塔基、樓閣式塔身、花式塔身和塔剎，通高約15.2米。 塔基由兩層須彌座構(gòu)成，有斗拱。再向上即為平座勾欄，欄板雕幾何圖案。 束腰各角皆雕力士一尊，每面中間各鑿壺門兩個，內(nèi)雕彈琴、吹簫、跳舞等形態(tài)各異的樂伎雕像。 樓閣式塔身為八邊形，辟東、西、南、北四券門，其余四面皆做直欞盲窗。門內(nèi)塔心是一方形柱體。 門楣?jié)M布雕刻，每個券門上面都雕刻有造型優(yōu)美的兩個飛天形象。 花式塔身坐落在中上部，為近似圓錐形。第一層至塔頂由八層磚砌小佛龕構(gòu)成，形如亭狀，高寬大小自下而上逐層遞減，共計(jì)120個佛龕，排列為上下八層環(huán)繞塔體，使塔的外觀呈弧形。最后以八邊形塔剎收尾。 陽光斜照，磚色暖赭，陰影深邃。CAT姐忽然喊道：“這不就是《黑神話：悟空》里那個場景嗎？”眾人恍然，游戲與現(xiàn)實(shí)在此重疊。我們舉著手機(jī)相機(jī)良久，直到脖頸發(fā)酸。這塔美得不真實(shí)，像從夢境直接移植到山坳的奇跡。 四、西崗塔與古碑林：時光的碎片 西崗塔，位于淶水縣城西的古塔公園內(nèi)，因建在西崗上，后人便稱西崗塔，為古淶水八景之一。 《修繕西崗古塔碑記》 始建年代不詳，從造型風(fēng)格、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推斷為遼金遺構(gòu)，現(xiàn)為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 塔平面呈八角形，為十三層密檐樓閣式磚塔，通高36米。 西崗塔為密檐式與樓閣式集于一體的特殊造型。第一層和十三層塔身較高，為樓閣式；四正面砌拱門，另四面砌直欞盲窗。中間各層為密檐式。第一層塔身的八柱較為奇特，是塔幢式倚柱。第一層和第十三層上下呼應(yīng)，中間塔檐相襯托，造型緊湊而富于變化，是遼金磚塔中不可多得的實(shí)例。 基座為須彌座，束腰雕有騰龍角柱和間柱，柱間素面壺門。 看，漂亮精細(xì)的龍柱。 塔剎為八角形基座，仰蓮多重。 內(nèi)部結(jié)構(gòu)為雙層套筒式，由塔壁和塔心柱構(gòu)成八角環(huán)形回廊，樓梯置于回廊和磚柱之中，從塔身可旋至塔頂。此塔來歷傳說有二。一說，此塔為瞭敵塔作軍事瞭望，又說，此處原稱歷盤山，古時曾建有一座寺院，該塔為寺院佛事用塔，后寺院焚毀，只留下孤塔一座。年久失修，通身千瘡百孔，2013年修復(fù)，風(fēng)采重現(xiàn)。 驚喜在塔的西側(cè)：一片古碑林悄然佇立。明清碑刻、經(jīng)幢殘件、石獸斷首，散落如時光的骨骸。《大金淶水大明寺碑》，大定三年（1163年）立。 《“國民革命軍第三集團(tuán)軍暫編獨(dú)立騎兵團(tuán)”陳公序東功德碑》 地上還躺著好幾塊省文保碑，其中就有我們馬上要去的皇甫寺塔和怡賢親王園寢。我們蹲下身，辨讀漫漶銘文，指尖觸過冰涼石面，試圖拼湊失散的故事。 “塔是豎起來的史詩，碑是躺下去的史書?！惫潘珗@里老人遛彎，孩童嬉鬧，古塔與石碑成了日常背景。這種“活著”的文物狀態(tài)，莫名動人。 五、皇甫寺塔：風(fēng)鈴如偈 趕到皇甫寺塔時，日頭已西斜。這是該地毗盧寺的一座舍利塔，后因寺毀，只留下塔和兩通古碑（現(xiàn)僅一通存縣城西崗處，可惜當(dāng)時沒仔細(xì)尋覓），該塔便以村名被稱做“皇甫寺塔”。 據(jù)淶水縣志記載，該塔為金朝大定年間所建，距今已有近千年的歷史?，F(xiàn)為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2023年已經(jīng)修繕。 該塔為正八角形，十三層密檐式結(jié)構(gòu)實(shí)心塔，通高22米，塔身直徑為5米，塔下有方形石臺。 臺基八角形須彌座，兩層皆無雕花。 塔身第一層樓閣式，南開券門，東、西、北三面為磚雕假門，其四隅為磚雕假窗，雕刻精美。塔剎為寶葫蘆形，上有寶珠。 最妙處在塔檐角鈴。一陣疾風(fēng)掠過，銅鈴驟響，清脆悠揚(yáng)，叮咚之聲如碎玉灑落蒼穹。我們靜立聆聽，無人言語。那一刻，忽然覺得所有跋涉都值了——這鈴聲，是古塔借風(fēng)之口吟唱的偈子，穿越十個世紀(jì)而來，輕輕叩響今人的耳鼓。 六、怡賢親王墓：落日熔金，歷史蒼茫 最后一站是怡賢親王墓。抵達(dá)時，恰逢一日最美的時刻。夕陽渾圓，金紅光芒潑灑在神道、碑亭、牌樓上。怡賢親王墓建于清雍正八年(1730年)。該墓范圍周長20千米，自東向西有三華里長的神道，沿神道依次建有神道碑亭、火焰牌樓、五孔石拱橋、石牌坊、三孔石平橋、小碑亭、井亭、神廚庫、南北朝房、南北班房、宮門、南北焚帛爐、享殿、圓寶頂。現(xiàn)存神道碑、火焰牌樓、五孔石橋、石牌坊、石平橋、華表、僂佝橋、三孔橋八處單體建筑，為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 神道碑位于神道最前方，龍首龜趺，高5米，寬1.4米。碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻“忠敬誠直勤慎廉明怡賢親王神道碑”15個大字，一邊是漢字，一邊是滿文。神道碑巍峨，滿漢文字述說著一位清代親王的榮辱。 怡賢親王墓主人是愛新覺羅胤祥，名允祥，為康熙皇帝的第十三子(俗稱十三王爺)，生于清康熙二十五年（1686年）二月。雍正即位后，任總理事務(wù)大臣，后晉封為怡親王，管理戶部三庫。清雍正三年（1725年），擢任議政，總理京畿水利，疏浚河道，興建水利工程，并辟荒地?cái)?shù)千畝，募民耕種，頗有收獲。清雍正四年（1726年）七月，雍正帝諭：怡親王事朕，克殫忠誠，職掌有九，而公而忘私，視國如家。而賜御書“忠敬誠直勤慎廉明”榜，予以褒獎。清雍正八年（1730年），任統(tǒng)領(lǐng)軍機(jī)處大臣。同年五月初四病逝，次日，雍正皇帝親奠，并下諭旨：“怡親王薨逝，心中悲慟，飲食無味，寢臥不安。王事朕八年如一日，自古無此公忠體國之賢王，朕待王亦在常例之外?！睆?fù)諭舉怡親王之功德，命復(fù)其名上一字為“胤”，配享太廟，謚“賢”，以“忠敬誠直勤慎廉明”八字加于謚號之上，并命更定園寢之制，打破常例。所以說怡賢親王墓也是清朝歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高、唯一有望柱華表的王爺陵墓。 火焰牌坊位于神道西邊，三門四柱，全為石制，每門的上額枋上正中有一個火焰寶珠，高10米，長25米。漢白玉石牌坊泛著溫潤光澤，仿佛自身在發(fā)光。 五孔拱橋位于火焰牌坊后邊，長38米，寬7米。 夕陽照在橋面的大石板上，泛著金黃而溫潤的光。 石牌坊位于五孔橋西邊，為七樓四柱牌樓，高10米，長25米，柱礎(chǔ)和坊梁雕刻有精美的圖案。 一對擎天柱（華表）位于石牌坊西邊，高13米，分列兩旁。柱礎(chǔ)和柱體均呈八棱形，每面各雕二條龍，上面的龍頭朝上，下面的龍尾朝上，龍頭又抬起。柱身上有8個側(cè)面，共雕龍16條。 三孔石平橋 三孔石拱橋正如鬼隊(duì)所說：“實(shí)測從起點(diǎn)到‘寶頂’1.7km，但‘寶頂’已無存，僅余一個大坑，讓人唏噓～堂堂十三爺，雍正最親的弟弟，卻落得如此，歷代盜墓之猖獗，令人發(fā)指?！? “真是選對了時辰，”霍哥時不時地按動手機(jī)，“這光，千金難買?！钡拇_，夕陽下的陵園沒有陰森，只有蒼茫。王朝湮滅，人物俱往，唯余石構(gòu)與光影對話。這“一墓”為塔之旅畫上莊重而詩意的句號：從佛塔的出世超脫，到陵墓的入世紀(jì)念，我們一天內(nèi)穿行于生死、圣俗之間。 歸途：滿載星光與沉思 返程京開高速，窗外漆黑，車內(nèi)卻暖意融融。大家分享照片，爭論哪座塔最美，最后結(jié)論是“各有千秋”。我望著窗外飛逝的燈火，回想六處“國?！保核鼈兩⒙溧l(xiāng)野山間，并非熱門景點(diǎn)，卻以沉默堅(jiān)韌承載著地方史、建筑史、信仰史。我們匆匆一日的“刷國?！?，雖不能深究其所有秘密，但那些攀登后的喘息、驚艷時的靜默、辨讀碑文的專注、聆聽風(fēng)鈴的悸動，都已將我們與這些古老坐標(biāo)短暫連接。 訪古如晤友。塔與墓不會言語，卻以形態(tài)、質(zhì)感、光影與聲響，向我們訴說著過往的煙云。而我們的到訪、仰望與記錄，何嘗不是一種跨越時間的應(yīng)答？車進(jìn)北京界，繁星漸現(xiàn)。徐老師忽然問：“下次，去哪？”車內(nèi)響起一片笑聲。看來，這“病”是治不好了——而誰又想治呢？ 附：5年前徒步龍宮山慶化寺花塔鏈接。<a href="http://www.zit.org.cn/3bjiwugw" target="_blank">朝圣古燕小五臺，探秘神奇怪石林——龍宮山穿越記</a>

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潔子

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