<p class="ql-block">（接上篇）今天還是介紹上海松江陽光康復(fù)中心的雕塑園，以下是這個天行雕塑園19位中外杰出殘障人士雕塑人物的介紹，按天行雕塑園內(nèi)出場順序排列。</p> <p class="ql-block">?第二個人物雕塑是荷馬?，古希臘盲詩人，代表作《荷馬史詩》，其作品是西方文學(xué)的重要基石。?</p> <p class="ql-block">荷馬（?μηρο?/Homer，約前9世紀(jì)—前8世紀(jì)），古希臘盲詩人，相傳為史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者。這兩部作品合稱《荷馬史詩》，主要記述特洛伊戰(zhàn)爭及海上冒險故事，其創(chuàng)作基于民間流傳的短歌綜合整理而成，語言采用六音步英雄詩體。</p> <p class="ql-block">關(guān)于荷馬的真實性存在爭議，部分學(xué)者認(rèn)為其可能為行吟詩人的代稱，史詩實際經(jīng)歷數(shù)世紀(jì)口頭傳唱逐漸成型。多數(shù)記載推測其出生于愛琴海東部的希俄斯島或斯彌爾納，職業(yè)為攜帶豎琴流浪的盲人樂師?！昂神R”一詞含義尚無定論，可能與“組合”概念相關(guān)。荷馬生活的年代普遍被認(rèn)為在公元前9至8世紀(jì)之間，其史詩長期影響西方宗教、文化及倫理觀念。</p> <p class="ql-block">第三個人物雕塑是左丘明（約公元前556—約公元前45119），一說曹國左氏(今山東省菏澤市定陶區(qū)力本屯鄉(xiāng)左崗)人，一說古肥子國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人，一說復(fù)姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明；一說姓丘，名明。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家。</p> <p class="ql-block">左丘明曾任魯國史官，相傳為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討，被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國史學(xué)的開山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時較多地反映了人民的利益和要求</p> <p class="ql-block">天行雕塑園的步道。</p> <p class="ql-block">第四個人物雕塑是阿炳?（華彥鈞）：中國近代盲人音樂家，以《二泉映月》等作品聞名，其音樂充滿情感與力量。?</p> <p class="ql-block">華彥鈞（1893年8月17日—1950年12月4日），藝名阿炳，出生于江蘇省無錫市，民間音樂家，正一派道士討論。</p> <p class="ql-block">1893年8月17日，華彥鈞出生在無錫雷尊殿旁“一和山房”，一歲喪母。1901年，8歲時從無錫鄉(xiāng)下回到父親身邊，從小耳濡目染喜歡上拉琴操鼓。1912年，正式參加道教音樂演奏，因長相俊俏，琴術(shù)高超，被無錫人稱作“小天師”。20世紀(jì)20年代，因人引誘，吃上了鴉片。加上宿娼染疾，華彥鈞數(shù)年間雙目先后失明，無法再做道士。為了謀生，他以“瞎子阿炳”的名號開始了賣藝生涯。1933年，創(chuàng)作并開始演奏二胡獨奏曲《二泉映月》。1938年，日軍侵占無錫后，阿炳赴上海避難，在昆曲班仙霓社擔(dān)任琴師，彈奏三弦。1939年重返錫城，再操舊業(yè)。1947年，原住房被收回，臨時租住在盛岸里，曾到惠山賣藝。1948年，被送入“戒毒所”，釋放后徹底停止賣藝。1950年暑期，中央音樂學(xué)院民族音樂研究所所長楊蔭瀏教授赴無錫，用進(jìn)口攜帶式鋼絲錄音機(jī)為阿炳錄制了3首二胡曲與3首琵琶曲。同年12月4日，阿炳病逝，終年57歲。</p><p class="ql-block">華彥鈞雖然只給后人留下了6道器樂曲，但這些作品繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國近代音樂史的民族器樂創(chuàng)作中有著重要的價值與地位。</p>