<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 游覽了“中國最早的立交橋”八字橋后，我們打的前往紹興名士書圣王羲之故里。書圣故里位于蕺山南麓大片古民居之中，總面積約0.8平方公里，是紹興市區(qū)歷史風(fēng)貌保存最完整的區(qū)域。景區(qū)布局為前街后河，有眾多名勝古跡，我們沿著蕺山街一路前行，游覽了題扇橋、墨池、戒珠寺等與書圣有關(guān)的景點。沿途可見里弄小巷、小橋流水、粉墻黛瓦、青石板路、庭院深深，顯得古意盎然。DeepSeek有詩云：“蕺山煙雨潤縑緗，故宅深幽墨漬香。橋古曾憐題扇困，池玄猶映洗硯光。鵝碑字幻風(fēng)云跡，佛殿爐消名利場。千載流觴何處問，檐聲點滴答空廊?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">書圣故里游客中心附近石拱橋畔的鑒湖酒店，粉墻上寫著“汲取門前鑒湖水，釀得紹酒萬里香”，酒店的屋檐下掛著“非遺傳承黃酒”的橫匾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蕺山街街景。路邊的酒店掛著“右軍山房”的匾額和“CCTV播出地標餐飲門店”“蘭亭記·紹興菜”的店招</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蕺山街街景</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">題扇橋邊的“紹興古橋群·題扇橋”石碑。題扇橋始建于宋朝嘉泰（1201-1204年）前，于清道光八年（1828年）原址重修，2013年被列入第七批全國重點文物保護單位</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">該橋位于題扇橋直街西端，橫跨昌安河，為單孔石拱橋。橋面為穹窿形，兩側(cè)有節(jié)間式石欄桿。欄板之間立方形望柱，柱頭為明朝典型的蓮花造型，拱圈石上飾有浮雕幢形紋樣。題扇橋的獨特之處在其橋面、欄板與拱券幾乎處于同一圓心的圓弧</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">題扇橋橋面寬4.6米，長18.5米，跨徑5米，橋堍東側(cè)立有石碑一方，碑面陰刻“晉王右軍題扇橋處”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在題扇橋上俯看昌安河及兩岸的民宅，極目遠眺，還可以看到遠處蕺山頂上的文筆塔</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">題扇橋畔王羲之與賣扇老嫗的雕塑。題扇橋橋名因書圣王羲之在此為老嫗題扇的典故而來。《晉書·王羲之傳》載：“嘗在蕺山見一老姥，持六角扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。羲之因謂姥曰：‘但言王右軍書，以求百錢耳?！讶缙溲?，人競買之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">他日，姥復(fù)見羲之，求其書之。羲之笑而不答?！睘閿[脫老嫗的糾纏，王羲之將筆拋入附近的“筆飛弄”，躲進“躲婆弄”。這兩個地名一直沿用至今，此橋亦因此得名“題扇橋”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">繼續(xù)沿蕺山街前行</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">街道右側(cè)的粉墻大院是尚德當(dāng)鋪。尚德當(dāng)鋪建于清代，當(dāng)時紹興當(dāng)鋪遍及城鄉(xiāng)，光緒二十六年時，紹興的當(dāng)鋪就有64家之多，尚德當(dāng)鋪即是其中之一。而“紹郡當(dāng)業(yè)，皆地方紳畐組織之”，尚德當(dāng)鋪老板王達夫是號稱“王百萬”的巨賈</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蕺坊橋畔民居粉墻上寫的是《得示帖》，王羲之行草書的杰作，字跡遒麗，筆觸流暢，讓人感受到書圣獨特的運筆之妙。原文為：得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蕺坊橋上看昌安河及兩岸民居</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">復(fù)前行，前方為王羲之故宅（今戒珠寺）右前方的墨池。相傳王羲之在此勤練書法，每日洗筆硯導(dǎo)致池水盡墨，形成“池水盡墨”的典故。北宋曾鞏在《墨池記》中記載此事，以此闡釋“以精力自致，非天成也”的治學(xué)理念</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">墨池對面的戒珠寺原為王羲之故宅，唐大中六年（852年）王羲之舍宅建寺，更名“戒珠”，取佛教潔凈如珠之意。寺院山門門額上有趙樸初題書的“戒珠講寺””匾額，兩側(cè)有后人重書、張大千原撰的楹聯(lián)：“此處既非靈山，畢竟是什么世界；其中如無活佛，何須用這樣莊嚴”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">進入山門殿，迎面的佛龕內(nèi)供奉的不是大肚彌勒佛，而是頭戴綸巾、身穿朝服、臉色白凈、留著三綹長須的晉右軍將軍、會稽內(nèi)史、大書法家王羲之。兩個侍童分列左右，一個捧著一疊書，另一個抱著大白鵝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">戒珠寺屢毀屢建，現(xiàn)存山門、大殿和東廂等建筑，這是大殿外觀。古宅之所以名稱戒珠寺，還得從一段歷史故事說起</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">相傳，王羲之有兩樣愛好，一是喜歡鵝，二是喜歡大個的寶珠。一日，王羲之正在玩賞一顆寶珠，有一位與他來往甚密的僧人朋友前來拜訪，王羲之連忙將他請到書房敘舊暢談</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大殿檐下懸掛著“東土圣教”“靈山寶殿”“西竺一脈”三塊橫匾。送客之后，王羲之忽然發(fā)現(xiàn)放在桌子上的寶珠不見了，心中便懷疑是這位僧人“順手牽羊”。此后，便對這位僧人漸漸冷淡起來。僧人聞知王羲之冷落自己的原因后，心中悲憤，一時想不開，便自盡了</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大殿前精美的銅香爐。幾天后，王羲之家中養(yǎng)著的鵝群中，有一只鵝忽然死去。家人在剖鵝時，在鵝肚子里發(fā)現(xiàn)了那顆丟失的寶珠。王羲之見到這顆寶珠，想起僧人的冤死，心中十分沉痛，自此戒絕了玩珠之癖，并“舍宅為寺”，把自己的住宅捐出來修建了戒珠寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">進入大殿，迎面正中的佛壇上供奉著佛祖釋迦牟尼，兩側(cè)侍立著迦葉尊者和阿難尊者，前面還站立著兩尊金剛力士。這種佛祖塑像前侍立金剛力士的布局在大雄寶殿中很少見到，而在諸多石窟中，倒是常見的格局</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">換個角度看大殿內(nèi)景，佛像頭頂?shù)姆叫稳A蓋也很獨特</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大殿兩側(cè)供奉的并非菩薩或羅漢，而是二十諸天</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大殿的坐南朝北處，供奉著千手千眼觀世音菩薩，兩側(cè)侍立著善財童子和龍女，頂上有精美的八角形華蓋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">換個角度看戒珠寺。在書圣故里轉(zhuǎn)了一圈，再來了解一下書圣本人。王羲之（303-361年）是東晉大書法家，字逸少，原籍山東臨沂，12歲那年隨家族遷至浙江紹興。在紹興曾出任會稽內(nèi)史和右軍將軍，被世人稱為“王右軍”。王羲之為人耿直，胸懷豁達，淡薄功名利祿，好山水形勝。他在會稽做官4年后，即永和十一年52歲時辭官，遂游遍東南山水，晚年歸隱嵊州金庭。王羲之的行書、草書成就最大，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。他晚年的書法爐火純青，達到了登峰造極的境界，其代表作《蘭亭序》被歷代書法家公認為“天下第一行書”，并因此被譽為書圣。（本文照片拍攝于2025年1月中旬，浙江紹興越城區(qū)書圣故里）</span></p>