<p class="ql-block">第四十九章</p><p class="ql-block"> 圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。</p><p class="ql-block">第五十章</p><p class="ql-block"> 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所用其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。</p><p class="ql-block">第五十一章</p><p class="ql-block"> 道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。</p><p class="ql-block">第五十二章</p><p class="ql-block"> 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃；是為襲常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)錄老子《道德經(jīng)》</p><p class="ql-block">公元二零二五年十二月十二日，歲次乙巳，大雪后五日于溫江城南之樹(shù)仁居，李顯俊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四十九章</p><p class="ql-block"> 圣人常常是沒(méi)有私心的，以百姓的心為自己的心。對(duì)于善良的人，我以善良對(duì)待他；于不善良的人，我也以善良對(duì)待他，這樣天下人的品德都善良了。守信用的人，我對(duì)他守信用；不守信用的人，我也要對(duì)他守信用，這樣就可以使人人守信。圣人治理天下的時(shí)候，要使天下人的思想都變得混沌、憨愚一些。百姓都喜歡多聞博見(jiàn)，而圣人要使他們都變得像無(wú)知無(wú)欲的嬰兒一樣。</p><p class="ql-block">第五十章</p><p class="ql-block"> 從出生到死亡的一生之中，讓人生存的生活方式占了十分之三，讓人死亡的生活方式占了十分之三，為了追求生存而碌碌多為、結(jié)果反而讓人陷入死亡的生活方式也占了十分之三，這是為什么呢？因?yàn)樗麄冇脕?lái)保養(yǎng)生命的手段太過(guò)分了。聽(tīng)說(shuō)善于養(yǎng)生的人，在山地行走不躲避犀牛、老虎，進(jìn)入軍隊(duì)不裝備防衛(wèi)之器。犀牛用不上他的角，老虎用不上他的爪，兵器用不上他的鋒刃。這是什么原因呢？是因?yàn)樯朴陴B(yǎng)生的人沒(méi)有死地。</p><p class="ql-block">第五十一章</p><p class="ql-block"> 大道生成萬(wàn)事萬(wàn)物，德性養(yǎng)育萬(wàn)事萬(wàn)物。萬(wàn)物呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，環(huán)境使萬(wàn)物成長(zhǎng)起來(lái)。故此，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不尊崇道而重視德。道之所以被尊崇，德所以被重視，這是無(wú)人命令而向來(lái)自然如此的。因而，道生長(zhǎng)萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展，成熟結(jié)果，使其受到撫養(yǎng)、保護(hù)。道、德養(yǎng)育了萬(wàn)物卻不據(jù)為己有，幫助了萬(wàn)物卻不求它們的回報(bào)，成就了萬(wàn)物卻不做它們的主宰者，這可以說(shuō)是最高尚的品德。</p><p class="ql-block">第五十二章</p><p class="ql-block"> 天地萬(wàn)物本身都有本始，這個(gè)本始是作為天地萬(wàn)物的根源。如果知道了萬(wàn)物的根源，就能認(rèn)識(shí)萬(wàn)物；如果認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，又把握著萬(wàn)物的根本，那么終身都不會(huì)有危險(xiǎn)。堵塞住欲念的孔穴，關(guān)閉欲念的心門，終身都不會(huì)有煩擾之事。打開(kāi)嗜欲的孔，就會(huì)增添紛雜的事，使你終身不可救治。觀察細(xì)微叫作明智，保持柔弱叫作強(qiáng)大。發(fā)揮長(zhǎng)處，恢復(fù)明智，不給自己招來(lái)災(zāi)難，這可以說(shuō)是掌握了大道。</p>