相約皖南（七）——徽州古城光州石翁 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 黟青歙黛：徽州冊(cè)頁(yè)上永不褪色的呼吸</b></p><p class="ql-block"> 12月2日，我先后游覽了西遞、呈坎古村落，車抵歙縣，已是夜色如墨?！昂游髻e館”枕著練江的微鼾，讓我在夢(mèng)的邊緣，提前觸到了古城溫潤(rùn)的鼻息。晨光初露，當(dāng)我立于徽州古城那巍峨的譙樓之下，仰視“徽州”二字時(shí)，仿佛不是走進(jìn)一座城池，而是緩緩揭開一部沉甸甸的、紙頁(yè)已泛出暗金色光澤的史冊(cè)。歙縣，便是這冊(cè)頁(yè)中最凝重深邃的扉頁(yè)。自秦置縣，她的名字便與這方山水緊緊相鉚，唐宋以降，更作為徽州府治，成為一府六縣的心臟。歷史在這里并非廢墟的陳列，而是活著的、仍在搏動(dòng)的血脈，從街衢巷陌間，從粉墻黛瓦的縫隙里，無(wú)聲地滲出。</p><p class="ql-block"> 古城是這部史冊(cè)精心裝訂的硬殼。踏入甕城，光陰陡然收窄。斗山街上，馬頭墻的飛檐在藍(lán)天上劃出層層靜默的波浪，許國(guó)石坊則以它獨(dú)一無(wú)體的八柱結(jié)構(gòu)，將一代輔臣的勛業(yè)與儒家的禮序，莊嚴(yán)地鐫刻進(jìn)石頭的永恒。漫步中和街，鞋底與青石板的叩擊清冷回響，沿街的鋪?zhàn)哟蔚谛断麻T板，糕餅的甜香與歙硯清苦的墨氣隱隱交融。登上古城墻，練江如一條碧青的軟緞，靜靜纏繞城郭。那一刻，“山繞清溪水繞城”的舊時(shí)風(fēng)致，豁然在目。這古城的美，不在于某座孤立的殿宇，而在于這完整的、呼吸著的肌體，在于市井的煙火與歷史的岑寂如此熨帖地共生。</p><p class="ql-block"> 若將古城比作一首格律嚴(yán)整的七律，那么散落四野的古村落，便是靈動(dòng)的竹枝詞與婉轉(zhuǎn)的謠曲。前二日足跡所至的宏村、西遞與呈坎，其影像猶在眼前浮動(dòng)，與歙縣左近的棠樾、漁梁、雄村等，共同譜成了徽州村落的多聲部和鳴。它們或依山，形如牛形（宏村）、舟船（西遞）；或傍水，暗合八卦（呈坎）；或以七座忠孝節(jié)義牌坊串起一片蒼茫（棠樾）；或以一座巍峨石壩鎖住一江碧玉（漁梁）。格局雖異，魂魄相通。那魂魄，便凝鑄于一幢幢無(wú)言佇立的古民居里。</p><p class="ql-block"> 穿行村巷，如同翻閱建筑寫就的哲學(xué)。粉墻黛瓦，是棲居于水墨畫里的魂魄，素到極致，反與青山綠水達(dá)成了最富足的和諧。那高聳的馬頭墻，不僅是防火的隔斷，更是向天際線的一次次謙遜而驕傲的飛躍。踏入天井，方寸之間，四水歸堂，將宇宙的雨露與光陰，謙卑地納入家的懷抱。梁柱間的雕飾，無(wú)論是“喜鵲登梅”還是“鹿鶴同春”，無(wú)論是“三陽(yáng)開泰”還是漁樵耕讀，繁復(fù)精細(xì)到令人屏息的刀工之下，流淌著對(duì)世俗幸福最熱烈的渴望，對(duì)“詩(shī)書傳家”最固執(zhí)的信仰。門楣上“清風(fēng)徐來(lái)”、“書香百代”的題額，則如家族無(wú)聲的訓(xùn)誡，在每一個(gè)晴日與雨夜，默默滋養(yǎng)著墻內(nèi)的子孫。</p><p class="ql-block"> 這建筑，是容器，更是土壤。它孕育了稱雄明清的徽商，讓他們?cè)凇百Z而好儒”的旗幟下，將財(cái)富鍛造成祠堂、書院、牌坊與典籍。它涵養(yǎng)了程朱理學(xué)的縝密與新安畫派的清冷，滋養(yǎng)了篆刻的銅鐵筋骨與歙硯的冰紋柔情。走在這樣的村落里，你會(huì)感到一種深厚的“文氣”，它不是博物館玻璃后的標(biāo)本，而是院角青苔的濕意，是墻頭秋草的搖曳，是老人坐在門檻上目光里的安詳。人與環(huán)境，在此達(dá)成了歷經(jīng)數(shù)百年磨合后的圓融與靜定。</p><p class="ql-block"> 離去的車輪緩緩啟動(dòng)，古城與村落的輪廓在后視鏡里漸次模糊，終融成天際一抹淡淡的黟青與歙黛。然而我知道，那冊(cè)頁(yè)已在我心中打開。我所帶走的，不只是相機(jī)里的影像，更是一種關(guān)于“棲居”的古老智慧的回響——人該如何與山水共處，與歷史對(duì)話，與內(nèi)心的秩序和解?；罩荩运鼰o(wú)數(shù)天井收集過(guò)的同一片星空，以它馬頭墻切割過(guò)的同一縷晚風(fēng)，靜默地昭示著答案。那答案，就寫在那永不褪色的青瓦白墻之間，等待著每一個(gè)風(fēng)塵仆仆的歸人，或過(guò)客，去輕輕誦讀，并在此后的歲月里，反復(fù)獲得內(nèi)心的安寧。</p><p class="ql-block"><b> 光州石翁寫于讀石齋 </b></p> <p class="ql-block"><b> 歙縣，古徽州府治所在，秦時(shí)置縣，文脈深長(zhǎng)。粉墻黛瓦的古城靜臥練江之畔，許國(guó)石坊肅立，斗山街巷幽深。城外村落星布，棠樾牌坊群鐫刻儒家倫理，漁梁壩鎖住千年水韻。這里每一塊青石板都浸潤(rùn)著程朱理學(xué)的哲思與新安書畫的墨香，是一部活著的人文史詩(shī)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 編者留影于徽州古城</b></p> <p class="ql-block"><b> 歙縣與山西平遙、云南麗江、四川閬中并稱為我國(guó)保存最完好的四大古城。2019年入選中國(guó)地名文化遺產(chǎn)“千年古縣”名錄。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 歙縣有悠久燦爛的文化歷史。歙縣是徽文化的主要發(fā)祥地，歷來(lái)崇文重教、詩(shī)禮傳家，有“十戶之村，不廢誦讀”的傳統(tǒng)。自唐以來(lái)，共出進(jìn)士820人，經(jīng)濟(jì)學(xué)家王茂蔭，新安畫派奠基人漸江、黃賓虹，教育家陶行知等誕生于此?！肮沤ㄈ^”中的古牌坊、古祠堂、古民居遍布城鄉(xiāng)，有不可移動(dòng)文物3785處，國(guó)保單位22處，徽州古城城墻躋身“中國(guó)明清古城墻聯(lián)合申遺”行列，中國(guó)傳統(tǒng)村落167個(gè)、數(shù)量居全國(guó)縣級(jí)第一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項(xiàng)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 徽州府署</b></p> <p class="ql-block"><b> 衙署前歷經(jīng)滄桑的石獅子</b></p> <p class="ql-block"><b> 編者留影于許國(guó)牌坊</b></p> <p class="ql-block"><b> 許國(guó)石坊，又名大學(xué)士坊，俗稱“八腳牌樓”，位于安徽省黃山市歙縣城內(nèi)陽(yáng)和門東側(cè)，跨街而立。立于明萬(wàn)歷十二年十月（公元1584年）。許國(guó)石坊是許氏衣錦還鄉(xiāng)時(shí)在家鄉(xiāng)歙縣立此坊。許國(guó)石坊，其不是通常的四柱而是八柱，形成四面圍合，全國(guó)僅此一例討論牌坊是封建社會(huì)為旌表功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑，是最能詮釋中國(guó)古代歷史文化的載體。被譽(yù)為“東方的凱旋門”。</b></p><p class="ql-block"><b> 1988年1月13日，許國(guó)石坊作為典型明代石坊建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。</b></p> <p class="ql-block"><b> 歙縣斗山街牌坊</b></p> <p class="ql-block"><b> 練江邊的銀杏樹葉色正黃</b></p> <p class="ql-block"><b> 徽州古城城墻邊矗立一座“陶行知”雕像</b></p> <p class="ql-block"><b> 被教育工作者奉為工作準(zhǔn)則的句子</b></p> <p class="ql-block"><b> 王茂蔭（1798年-1865年），字椿年，號(hào)子懷，歙縣人。清朝貨幣理論家、財(cái)政學(xué)家，道光十二年（1832年）進(jìn)士，歷任戶部主事、陜西道監(jiān)察御史、戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)，官至左副都御史。</b></p><p class="ql-block"><b> 王茂蔭是唯一被馬克思《資本論》提及的中國(guó)人討論，其貨幣改革主張被收錄于1857年俄國(guó)駐北京布道團(tuán)出版物，后傳入歐洲。</b></p> <p class="ql-block"><b> 練江秋色</b></p> <p class="ql-block"><b> 12月3日中午，我離開了歙縣，前往新安江游玩。</b></p> <p class="ql-block"> 光州石翁編輯于光州奇石館</p><p class="ql-block"> 2025年12月12日</p>