<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正在看課外書的外孫忽然抬起頭問我：“姥爺，什么是虱子??？”我確認他說的是“虱子”而不是“獅子”，之后對他解釋說：“虱子是寄生在人畜身上的寄生蟲，以吸血為生”。他來了興致，不斷向我追問虱子的形狀、寄生的部位、被咬的感覺……等等問題，不一而足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我以我的親身經(jīng)歷和體驗一一作了解答，不禁感嘆：他們這代人完全是泡在蜜罐里長大的，沒有品嘗一絲艱苦的滋味，然而似乎也略有所失……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虱子，在人們印象中是令人厭惡的寄生蟲，是卑劣丑陋的象征。在過去，虱子曾橫行一時，它們往往活動于衣服與皮膚之間，叮人吸血，在造成局部奇癢的同時，還傳播了許多疾病?，F(xiàn)代作家張愛玲在《天才夢》中寫道：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！边@個巧妙比喻，道出了生命的陰暗，也道出了虱子曾給人們帶來的諸多煩惱與苦悶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今月曾經(jīng)照古人。先秦時期的法家對于虱子的第一印象同樣如此。商鞅便常以虱子為比喻，在《商君書·說民》中，就有“民貧則弱國，富則淫，淫則有虱，有虱則弱”的描述。在商鞅看來，貪污腐敗的官吏便猶如趴在人身體上吸血的虱子，是造成國家衰弱的根源所在。因排斥儒家，他在《靳令》、《弱民》中將儒家所倡導(dǎo)的詩書禮樂等理念比喻為“六虱”?！段男牡颀垺r序》所作“五蠹六虱，嚴于秦令”，即來源于此。《五蠹》是法家集大成者韓非子名作，他亦曾用“三虱食彘”的寓言故事告誡人們，切勿因貪圖眼前小利而忘記維護根本的共同利益。法家把對國家有害的官吏以及一些弊病都稱之為“虱”或“虱官”，這個比喻倒也恰當，至北宋時，一些文人仍以“群虱”來比喻小人作祟。王安石《和王樂道烘虱》寫“施施眾虱當此時，擇肉甘于虎狼餓”，便是在譴責(zé)小人的貪婪無度尤甚于虎狼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北宋一代名相王安石論及虱子這樣貼切，原來是他有生活。歷史上流傳下來一則他與虱子有關(guān)的趣談。由于長期不洗澡，王安石身上長滿了虱子，上朝議事時，一只虱子竟沿著領(lǐng)口悄然爬到了他的胡須上。宋神宗與其他同僚見狀，紛紛笑而不語；唯有王安石本人，對此事毫不知情。直到散朝，好友王珪才將此事告知于他。得知真相后，王安石臉上一熱，登時要將虱子拿開，卻遭到了王珪的制止。在后者看來，此虱“屢游相須，曾經(jīng)御覽”，又豈能輕去？這個饒有趣味的故事，出自宋范正敏所撰《遁齋閑覽·諧謔篇》，題為《頌虱》。其實，在中古時代，虱子不僅登堂入室，成了魏晉風(fēng)度的象征；也如花鳥魚蟲一般，是古代文人吟詠的常見對象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當然，也有人能客觀看待虱子?！读凶印珕枴分杏小凹o昌學(xué)射”的故事。紀昌在老師飛衛(wèi)的指點下，把一只虱子懸吊在空中，用來鍛煉眼力，三年之后，虱子“大如車輪”，紀昌也終得射箭要領(lǐng)，一箭貫虱。在這里，虱子只作為日常生活中的“渺小之物”而存在，并沒有衍生含義。這是因為，《列子》的思想主旨接近老莊之學(xué)，莊子《齊物論》認為，萬物由道所生，齊一無別；故道家學(xué)派更能夠客觀地看待事物，進而關(guān)注到虱子本身的微小。此后一段時間內(nèi)，士人對虱子的印象亦大多來源于此?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》云：“湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。”蟣，即虱子的卵?？梢娫谖鳚h時，人們?nèi)粤?xí)慣用“蟣虱”的微小來襯托其他事物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東漢末年，社會動蕩、災(zāi)禍頻發(fā)，禮教與經(jīng)學(xué)對士人的束縛大不如前，這導(dǎo)致社會思潮得到了一定程度的解放。在此情形之下，人們開始嘗試以一種新的思維方式看待事物。于是，虱子也衍生出了新的含義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中指出：“在文章上，虱子的地位很高，‘捫虱而談’，當時竟傳為美事?！睊校╩én），解釋為按、摸。所謂“捫虱而談”，即指魏晉名士一邊高談闊論，一邊又旁若無人地捉虱子。這種在現(xiàn)代人看來不講衛(wèi)生甚至邋遢的表現(xiàn)，在當時可謂是十足的名士風(fēng)范。如曹魏末年的大名士嵇康，性情疏懶，以致身上長滿虱子。與他同為“竹林七賢”的山濤曾勸他入仕，結(jié)果嵇康寫了一封《與山巨源絕交書》，列出“七不堪”與“二不可”，向這位昔日摯友表達出了自己不欲屈節(jié)司馬氏的決心。而其中的“三不堪”，正是“性復(fù)多虱，把搔無已”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 嵇康以虱為由，拒絕與司馬氏合作，或是向東漢名士趙仲讓致敬。《太平御覽》卷9引《風(fēng)俗通》曰：“河南趙仲讓為梁冀從事郎中。冬月，坐庭中，向日解壞裘捕虱。襄成君使推問之，冀笑曰：‘桿我從事，絕清高士也?！北藭r，梁冀大權(quán)在握，生殺予奪，素有“跋扈將軍”之稱；但身為其屬官的趙仲讓卻公然在庭中解衣捉虱，這種不畏強權(quán)的表現(xiàn)，令嵇康感到無比欽佩。只可惜，嵇康效仿趙仲讓，終究惹來了殺身之禍；好在，這種持節(jié)有度的真名士風(fēng)范，讓嵇康得到了時人乃至后世的一致肯定。宋代梅堯臣《次韻永叔試諸葛高筆戲書》曾作“懶性真嵇康，閑坐喜捫虱”，文字之中既有對“嵇康故事”的追憶，又借“捫虱”贊美了不拘小節(jié)、一應(yīng)自然的魏晉風(fēng)度。漢末社會動蕩不安，即便是出身高門世族、衣食無憂的名士，也隨時面臨著生命危險。在這種朝不保夕的環(huán)境下，名士清流試圖掙脫禮教束縛，尋求精神自由與人格獨立。此外，魏晉名士流行服食“五石散”，可丹藥吃多了，難免會全身發(fā)熱、皮膚干燥且易破。因此，名士多著寬衣大袖，以盡量避免皮膚被衣服摩擦潰爛；同理，他們也不能洗澡，這就導(dǎo)致許多名士身上都長滿虱子。虱子在身上爬，奇癢無比，人們總不自覺地去捫，所以“捫虱”便逐漸成為名士標榜風(fēng)流的雅事，進而演變?yōu)槲簳x風(fēng)度的一部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虱子在古人的贊美、斥責(zé)、揄揶聲中伴隨歷史走到了當代，走到了我的童年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我至今難以理解童年時身上哪來那么多虱子，頭發(fā)茬里的虱子密匝匝的，在發(fā)絲間前后穿梭，貼身衣服下面的虱子暗戳戳的，在衣服的褶皺里匍匐潛行。虱子的繁殖能力很強，它的卵被稱為?“蟣子?”，呈白色半透明狀，體積約為芝麻的三分之一大小，常黏附于人類發(fā)根部位和衣服皺褶處。?特別的頭發(fā)根處，往往是一串串的白色“糖葫蘆”，讓人觸目驚心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虱子是寄生在人類和動物身上的一種吸血寄生蟲，人體生虱子主要是因為不講究生活衛(wèi)生，所以人們談起虱子總會有一種厭惡和嗤鼻的感覺，但小時候生活在遼西農(nóng)村，生活條件很差，生活習(xí)慣也不講究，特別是冬天沒有洗澡的條件，生虱子是一種習(xí)以為常的現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 七、八歲之前的事情幾乎沒有印象了，但對于那年月生虱子的事情卻記憶猶新。那時候我還沒有上小學(xué)，大概是6、7歲的年紀，和哥哥弟弟在一個床上睡覺，之前沒有印象生過虱子。那年冬天在城里的大伯回來了，和我們睡在一個房子里，用豆秸、麥秸等打了一個地鋪床，冬天睡起來既舒服又暖和，也就是那時，我發(fā)現(xiàn)我們身上生了虱子，都怨是大伯傳染給我們的。其實現(xiàn)在想想，那時候農(nóng)村人都生虱子，誰說得清從哪里傳過來的呢！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虱子相對于蚊子叮咬來講算是比較溫柔的，被咬后雖然發(fā)癢，但不會像被蚊子叮咬一樣奇癢難忍，虱子常年生活自衣服的衣縫里，喜歡溫暖而隱蔽的地方。冬日暖陽之下，幾位老人在墻根之下曬暖、閑聊，有時候會把手伸進衣服里面摸索一下，會掏出一只虱子來，放在一只手的大拇指甲頂端，再用另一個大拇指甲用力一擠，聽見“咔啪”一聲，一只虱子就被消滅了。這都是習(xí)以為常的事情，誰也不笑話誰，有時候發(fā)現(xiàn)虱子比較肥大，還會開玩笑說：恁家的“老母豬”養(yǎng)的真大。將比較肥大的虱子稱作“老母豬”，就是調(diào)侃自己身上有油水，生活條件好，也反應(yīng)了遼西農(nóng)民樂觀的生活態(tài)度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小時候冬天沒有穿過內(nèi)衣，都是棉襖棉褲直接套在身上，幾乎就是一穿就是一個冬天。小孩子好動，也是一天天的瘋玩，也幾乎感覺不到虱子咬人。冬天的夜晚，我們把棉襖棉褲脫掉之后蜷縮在被窩側(cè)面，母親就把棉襖棉褲放在膝蓋上，費力的翻過來，在昏暗的油燈下仔細翻看衣縫，給我們逮虱子。我們也會在母親擠虱子的清脆聲音中慢慢睡著。那時候的冬天很冷，但我們卻睡得非常踏實。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 年齡稍大點之后，有了羞恥心，便不好意思再讓大人給逮虱子。有時候感覺癢得很了，放學(xué)后會在偷偷躲茅房里面半天，扒下棉褲逮虱子。男孩子頭發(fā)短，虱子就少些，但女孩子頭發(fā)長，很容易生虱子。特別是蟣子，類似很小的米粒，有時候女孩子頭發(fā)上會長滿蟣子，用手擠太麻煩，便會用篦子梳頭。篦子是一種特殊的梳子，但是齒要比普通梳子更密，不僅可以梳掉蟣子，還可以梳掉藏在頭發(fā)里的虱子，那時候認為篦子應(yīng)該是女孩子專門用來梳蟣子的工具，幾乎家家戶戶都有。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 俗話說：虱子多了不咬人，債多了不愁人。但并不是真的不咬，只不過是被咬習(xí)慣了，產(chǎn)生了麻木感。債務(wù)多了，如果你不是不想還了，就更是一件惆悵事了。引申為一個人在習(xí)慣于某種環(huán)境和境界之后 ，對于認為是沒有改善希望的事物都能從容不迫的面對，而且還會心安理得。假如現(xiàn)在的你，身上忽然爬進來一只虱子，縱然沒有咬你，但你依然會感覺到渾身不舒服，但小時候卻習(xí)以為常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果虱子、蟣子太多了，大人們實在看不下去了，也會采取一些方法消滅虱子、蟣子。如冬天在火上烤棉褲、用開水燙衣服，給女孩子剪短發(fā)、甚至用敵敵畏洗頭，效果雖然明顯，但是不能根除。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虱子，是和個人衛(wèi)生緊密相連的動物。那時候，沒有澡堂，也沒有各式各樣的化學(xué)成分的洗滌用品，內(nèi)衣內(nèi)褲少的可憐，只好任由虱子的恣意橫生。無論男女老少，生虱子，就像現(xiàn)在生悶氣，必不可少，時代使然。如果要是誰沒有生虱子，很可能被周圍人譏笑為沒有人味。寄生在人體的虱子有三種，分別是頭虱、體虱和陰虱，這三種虱子形態(tài)和習(xí)性均不形同，況且互不侵犯領(lǐng)地，也就是說頭虱一般不會到身體上，身體上的虱子一般也不會跑到頭上去生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 已逝的汪曾琪先生在回憶文中曾寫道：著名的邏輯學(xué)家金岳霖先生在西南聯(lián)大講課時，正在講《紅樓夢》里的哲學(xué)問題，忽然停下來說：“對不起，我這里有個小動物?！彼延沂稚爝M后脖頸，捉出來一只虱子，捏在手指里看看，甚為得意?？梢娔菚r的虱子，遍布全國，遍布各個階層。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上面講到了虱子的“領(lǐng)地”觀念和習(xí)俗，真的是好奇怪呀！頭發(fā)里的虱子和內(nèi)衣下的虱子似乎井水不犯河水，以脖頸為涇渭線，互不干擾，各干各的活，各吸各的血。我在想：也許對于頭上的虱子來說，頭皮下面的汩汩血流才是最合胃口的美味，而四肢屁股上的血肉就有點水土不服了，反之亦然。所謂“一方水土養(yǎng)一方虱子”，頭上的虱子大體上是灰黑色的，而內(nèi)衣里的虱子卻是近似膚色呈灰白色。相對來講，我更討厭后者，一是它咬人的部位更廣；二是它慘白的體色更瘆人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 冬天是虱子肆虐的季節(jié)，每到陽光明媚、天氣回暖的日子，就到了捉虱子的好時候了。母親燒了滿滿一鐵鍋熱水，替我和兄弟姐妹們挨個捉虱子，捉完后再洗頭。母親解開妹妹的長發(fā)，先用木梳理順頭發(fā)，然后再用篦子一遍遍梳理。篦子最好選用竹篾做的、齒子緊密的，這才能將無論大小的虱子一網(wǎng)打盡。從發(fā)絲間篦出來的虱子，乍從老巢被緝出來，還有些發(fā)懵，六只螯爪緊緊抓住篦齒。這時母親用右手拇指指甲輕劃篦齒，“嗤”的一聲，虱子應(yīng)聲落到凳子上。我待在一旁，趕緊用拇指指甲蓋使勁一按，“咯嚓”一聲，虱子被按扁了，一肚子的污穢混著吸食的血液，迸濺開來，好惡心??！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虱子捉得干凈，母親再用白棉線纏繞篦齒，使得篦齒之間的間距更致密，這是用來擼下蟣子的。蟣子是虱子所產(chǎn)的卵，附著在發(fā)絲上，白色，比芝麻粒還要小，一根頭發(fā)絲上往往間隔排列著或幾粒或十粒以上的蟣子。擼蟣子得使勁扯頭發(fā)，疼得讓人受不了，輪到我時，我常常躲得沒個人影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 村莊西頭有一四十出頭的婦人，尤喜捉虱子，如果誰家擺下陣勢了，她一定及時現(xiàn)身幫忙。按照輩分，她該是我的本家嬸子。這位嬸子眼睛特別小，平日里如果她不刻意瞪大眼睛，那么你是絕不能夠看到她的眼白的，只能見到黑漆漆的兩點眼珠子。但有個時候是個例外，那就是捉虱子的當兒，她的眼皮努力撐開，仿若從兩眼間射出兩道光芒，讓虱子無處遁形！她捉虱子從不用篦子，只靠靈動的一雙手，左右開弓，熟稔地扒開頭發(fā)，捏住一只，隨即塞進嘴里，歪著嘴狠狠一嚼，“咯”一下，虱子在她嘴里就香消玉殞了。伴隨清脆的虱子迸裂聲，嬸子臉龐肌肉抽搐了一下，顯出恨恨的神情。當嚼碎十幾只虱子之后，嬸子方才“啐”一口吐出混著碎屑和血液的唾沫，抹一下嘴角繼續(xù)她的戰(zhàn)斗。嬸子尤喜這種戰(zhàn)斗生活，往往從東莊捉到西莊，再從西莊轉(zhuǎn)戰(zhàn)東莊，忙得不亦樂乎，也樂此不疲，莊上的捉虱記錄就是她創(chuàng)造的，從未有人能夠打破。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而我的母親很不屑于她捉虱子的方式，母親私下說：“真是惡心死個人！她怎么還吃得下飯？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虱子好像是捉不干凈的，不僅是頭上的虱子，潛伏在貼身衣褲上的虱子更難捉盡。身上有蠕蠕而動的感覺、間或刺癢的地方，準是虱子作祟，脫下衣褲，翻開襯衣，準能捉到白色的虱子，往往匍匐潛藏在衣服接縫處，伴著的常有一串蟣子，捏死虱子，擼掉蟣子，不久又卷土重來了，各種能想的法子都使上了也無濟于事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我一個女同學(xué)，身上虱子成災(zāi)了，實在沒法了，她奶奶突發(fā)奇想，買來敵敵畏淋頭上，再用塑料布裹緊，一小會就毒死了一頭虱子，但是我那同學(xué)也翻眼吐沫，差點在與虱子的戰(zhàn)斗中英勇獻身。在鄉(xiāng)醫(yī)院，我們?nèi)タ此?，她剛剛脫離危險已經(jīng)醒來，對我們笑了笑，伸出手不自覺地到頭發(fā)叢里抓撓幾下?？墒遣痪?，她那顆腦袋又被虱子占領(lǐng)了！</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盡管虱子是如此頑強，但人虱大戰(zhàn)最終還是人贏得了這場戰(zhàn)爭。似乎在一夜之間，虱子就消失不見了?！伴e云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，那些藏在衣服褶皺、發(fā)絲根部的細小身影，都隨歲月淡成了模糊的記憶。時光流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)讓人煩惱的“宿敵”悄然退場，只在泛黃的舊時光里，留下一抹若有似無的痕跡，印證著生活方式的更迭與文明的跨步。</span></p>