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歷史上的鹽山名人

劉建華

<h3><strong>鹽 山 名 人</strong></h3></br><h3> <strong>漢代諫大夫——鮑宣</strong><h3>鮑 宣（？—公元3年），字子都，西漢渤海高城（今鹽山）人。好學(xué)明經(jīng)，初任鄉(xiāng)嗇夫（掌管稅收、訴訟），后舉孝廉，歷任議郎、諫大夫、豫州牧等職。后以舉錯(cuò)煩苛，免職歸家。數(shù)月后復(fù)任諫議大夫，常上書諫諍，其言少文多實(shí)。漢哀帝時(shí)，外戚專權(quán)，奢侈腐敗，百姓貧困，堅(jiān)持正義的官員多遭打擊陷害。平帝即位，王莽專權(quán)，鮑宣于元始三年（公元3年）被迫自殺。公元25年東漢光武帝劉秀登基，大赦天下，下詔褒揚(yáng)鮑宣并準(zhǔn)厚葬在山西省長子縣南鮑村，今有“漢司隸鮑宣” 墓碑基墓志銘。</h3></br><h3> <strong>邊塞詩人——高適</strong><h3>高適（702—765年），字達(dá)夫、仲武，唐渤海饒安（今鹽山夜珠高村）人。（有說德州人或今河北景縣人。）唐代著名詩人。他早年家貧，生性磊落，不拘小節(jié)。開元十年（722），高適到長安應(yīng)試不第，后遨游薊門，客居梁、宋等地，生活極為困苦。開元二十三年（735），宋州刺史張九皋因深愛其才，便以“有道科”舉薦其出仕，初任封丘尉，后為左驍衛(wèi)兵曹參軍書記。安史之亂時(shí)，高適為左拾遺轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，協(xié)助哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)失守后，他向唐玄宗李隆基陳述兵敗的原因，遂官拜侍御史，后又擢升為諫議大夫。由于他敢于直言，一些權(quán)貴們也不得不另眼相看。高適被任命為揚(yáng)州大都督府長史，同江東節(jié)度使和淮安節(jié)度使共討李璘。后因李輔國讒毀，貶為太子少詹事。不久蜀地大亂，高適出任彭州、蜀州刺史，轉(zhuǎn)升為都尹劍南安州節(jié)度使。廣德元年（763），高適回京師為刑部侍郎轉(zhuǎn)散騎常侍，封渤?？h侯。永泰元年（765）卒于長安。贈(zèng)禮部尚書，謚“忠”。</h3></br><h3>高適五十歲時(shí)才開始他的詩文創(chuàng)作，多寫邊地戰(zhàn)爭和抒發(fā)個(gè)人感慨，也有部分反映平民疾苦的作品，是唐代著名的邊塞詩人。他的主要作品《塞上行》、《薊中行》、《燕歌行》，語言悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，樸素精煉，氣勢雄健高昂，感情真摯。寫景之筆不多，尤擅七言歌行，粗狂豪放，遒勁有力。杜甫曾贊美高適的詩才如“驊騮開道，鷹隼風(fēng)塵”。殷璠稱“適詩多胸臆語，兼有骨氣，故朝野通賞其文”。</h3></br><h3> <strong>北宋詞人——李之儀</strong><h3>李之儀，宇端叔，自號(hào)姑溪居士，北宋滄州無棣(今鹽山縣慶云鎮(zhèn))人。李之儀早年師從于范仲淹之子范純?nèi)?，為人端正，學(xué)問匪淺。神宗元豐年間(1078-1085)考中進(jìn)士，但因范純?nèi)史磳ν醢彩兎ǎ辉俦毁H，所以李之儀并未被授宮。哲宗元佑(1086-1093)初年，范純?nèi)拾萆袝移蜕浼嬷袝汤?右相)，李之儀遂被任命為樞密院編修官。不久又為原州、(今屬甘肅)通判。元佑八年(1088)，蘇軾出知定州（今河北定縣)。元符年間 (1098-1100), 李之儀監(jiān)內(nèi)香藥庫，御史石豫說他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，遂被停職。宋徽宗崇寧(1102-1106)初年，李之儀提舉河?xùn)|常平，其間遭蔡京乘機(jī)挾嫌報(bào)復(fù)，將他下獄。不久，又將他除名，交太平州(今安徽當(dāng)涂縣)管制。數(shù)年后，李之儀才遇赦復(fù)宮，遂居姑孰（今安徽當(dāng)涂縣），官終朝請大夫，終老后葬當(dāng)涂藏云山致雨峰。飽嘗了官場黑暗和人間疾苦的李之儀，可奈何地將自己的余生消磨在寫詩作詞上，有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷?！端问贰肪砣乃挠袀鳌?lt;/h3></br><h3>李之儀是北宋文壇上頗具影響的作家。他既善詩詞，又能屬文，尤工尺贖，蘇軾稱其“人刀筆三昧”。著名詞作有《卜算子》：我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心 ，定不負(fù)相思意。</h3></br><strong> </strong><br></br><strong>衷中參西第一人——張錫純</strong><h3>張錫純(1860一1933),字壽甫,鹽山縣邊務(wù)鄉(xiāng)張邊務(wù)村人。出生于世儒之家,六代皆有聲譽(yù)。自幼隨父讀書,對于六經(jīng)、詩文、天文皆有精深研究,尤精易經(jīng),著有《易經(jīng)圖說》。后因應(yīng)童子試不中,秉承“不為良相,則為良醫(yī)”的祖訓(xùn),專攻醫(yī)學(xué)。</h3></br><h3>辛亥革命后,張錫純應(yīng)國民新軍德州駐軍統(tǒng)領(lǐng)黃華軒之請,為軍醫(yī)正。適值西醫(yī)東移,逐漸傳入中國,醫(yī)務(wù)界出現(xiàn)了蔑視中醫(yī)的傾向。他挺身而出,直言上書北洋政府,既反對廢棄中醫(yī)中藥,又反對頑固守舊者抱殘守缺不愿與西醫(yī)為伍的思想意識(shí)。主張師古而不泥古,參西而不背中,以光大祖國醫(yī)學(xué)為宗旨。平時(shí)臨床中他也多取西藥之所長,以濟(jì)中藥之所短,他對阿斯匹林的推崇便是一例。</h3></br> 1917年張錫純應(yīng)北洋政府內(nèi)務(wù)部長劉尚清之邀,在沈陽開辦“立達(dá)”中醫(yī)院,并任院長。1918年張錫純所著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第一期出版問世,名溢四海，被醫(yī)學(xué)界譽(yù)為“醫(yī)學(xué)革命第一人”。<h3>1930年,年逾古稀的張錫純在天津創(chuàng)辦國醫(yī)函授學(xué)校,培養(yǎng)中醫(yī)后繼人才。投其門下者達(dá)500余人。張錫純的醫(yī)著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》自1918年第一期出版至1934年于天津出版第七期,長達(dá)三十卷,是其一生刻苦鉆研的心血結(jié)晶,在醫(yī)學(xué)界影響極大,為一般中醫(yī)者所喜用,并流傳到印度尼西亞、新加坡、朝鮮、美國等地,被譽(yù)為“醫(yī)家必讀之書”、“醫(yī)學(xué)中第一可法之書”、“醫(yī)學(xué)上至寶至貴之救命書”。1956年其孫張銘勛將《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》出版權(quán)無償獻(xiàn)給國家,后多次出版發(fā)行,行銷國內(nèi)外。</h3></br><h3>張錫純在其一生的醫(yī)療生涯中,白天應(yīng)診,晚上編寫醫(yī)著,剛寫完傷寒講義,因積勞成疾而一病不起,于1933年在天津逝世,享年74歲。其年9月,歸葬故里祖塋。</h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><strong>愛國將領(lǐng)——高樹勛</strong><h3>高樹勛（1898-1972），字建侯，鹽山縣常金鄉(xiāng)高金村人。少年時(shí)在村里讀書，后因生活貧困輟學(xué)務(wù)農(nóng)。1912年在天津、北京等地當(dāng)徒工。1915年投奔馮玉祥部當(dāng)兵。他作戰(zhàn)勇敢多次受到馮玉祥的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，并屢屢提升。1926年高樹勛已任國民軍第十二師師長，1929年代理青海省主席。1930年初，蔣、馮、閻中原大戰(zhàn)爆發(fā)，西北軍徹底垮臺(tái)。高部被蔣介石改編為國民革命軍第二十六軍二十七師，高任師長。1931年初，調(diào)往江西“圍剿”紅軍。5月中村一戰(zhàn)，高部損失慘重。1933年5月，高樹勛變賣家產(chǎn)，拿來充作軍費(fèi)購買槍支，去張家口投奔馮玉祥，參加抗戰(zhàn)。高樹勛召集宋敬之、馬金良等部義勇軍1.5萬人，高樹勛任交通司令兼民眾抗日同盟軍騎兵司令。8月12日，馮玉祥為形勢所逼、將抗日同盟軍交宋哲元改編，于14日返回山東泰安高樹勛仍回天津住閑。1936年高樹勛在保定發(fā)表聲明，參加抗戰(zhàn)。宋哲元撥給他兩個(gè)營的兵力。加上河北保定部隊(duì)，組建河北省暫編一師，高樹勛任市長師長。</h3></br><h3>在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，高樹勛先后任國民黨軍六十九軍新六師師長、十軍團(tuán)新八軍軍長、第三十九集團(tuán)軍副總司令等職。1938年12月至1939年7月高樹勛在冀魯邊區(qū)和八路軍密切合作，為抗戰(zhàn)做出過一定的貢獻(xiàn)。1939年秋高樹勛部移駐冀南。1940年12月至1940年12月1日，高樹勛與藏元俊、畢澤宇等設(shè)計(jì)，將制造摩擦反攻的漢奸石友三處死。此后，高樹勛任集團(tuán)軍總司令兼新八軍軍長。1944年8月，他通過共產(chǎn)黨員王定南的聯(lián)絡(luò)，與八路軍王樹聲部參謀長陳先瑞在南召縣馬石坪會(huì)談，達(dá)成共同反蔣抗日的協(xié)議。</h3></br><h3>1945年8月15日，日本宣布無條件投降。高樹勛在劉伯承。鄧小平、李達(dá)以及王定南等的幫助、教育、啟發(fā)下，于10月30日在磁縣馬頭鎮(zhèn)（今屬邯鄲市）率新八軍和河北民軍兩個(gè)師舉行起義。1946年高樹勛加入了中國共產(chǎn)黨。1949年新中國成立后，高樹勛歷任河北省交通廳廳長、河北省人民政府副主席、副省長等職務(wù)，并為第三屆全國人民代表大會(huì)代表、國防委員會(huì)委員。他在職期間，為黨和人民做了許多有益的工作。1972年1月19日高樹勛因病在北京逝世，終年74歲。骨灰盒安放在北京八寶山革命公墓。</h3></br><strong>通背劈掛拳-左寶梅</strong><h3>左寶梅（1753－1818年），鹽山縣大左村人。幼喜武術(shù)，在本族排行第八，家居一高臺(tái)上，后來人稱：“高山八爺”。武林中就有“八極加劈掛，神鬼也害怕”的武諺。和八極拳一樣，劈掛拳也是滄州流傳最為廣泛的拳種。據(jù)載乾隆四十年，一位道人姓韓，留居在鹽山縣大左村的一個(gè)古廟中，左寶梅因愛好武術(shù)，經(jīng)常到古廟中和韓道人談武論技，后來成為至交，韓道人向他道出了自己的身世之秘。原來這韓道人是福建少林寺的和尚，因反清，福建少林寺被燒毀，他化裝成道士北上來到鹽山縣大左村，隱居在古廟中。左寶梅便磕頭拜韓道人為師，經(jīng)過數(shù)年苦練，終于盡得劈掛拳之真諦，成為滄州劈掛拳名師。通背劈掛拳演練風(fēng)格獨(dú)特，行拳以掌為拳，動(dòng)作工整、舒展，勁力暢達(dá)，力猛沉實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，講究放長擊遠(yuǎn)，大開大合，正劈反掛，勢如破竹，是祖國不可多得的寶貴武術(shù)文化遺產(chǎn)。</h3></br><strong>神槍——李書文?</strong>?<h3>李書文(1862－1934年)，字同臣，鹽山縣王南良村人。一生為人光明磊落，疾惡如仇。他以登峰造極的精技純功，鎮(zhèn)邪惡，御外侮，以武揚(yáng)威，譽(yù)滿海內(nèi)外。更因其槍法、拳術(shù)天下無雙而得“剛?cè)瓱o二打、神槍李書文”之美譽(yù)。據(jù)民國時(shí)期《滄縣志》記載：李書文長得“短小瘠瘦而精悍逼人”，在室內(nèi)排掌擊空，離窗五尺，穿紙震蕩有聲；用大槍刺壁之蠅，蠅落而壁地痕。鐵錐入壁（土墻壁），力拔甚難，他以大槍攪之，錐即出。清末宣統(tǒng)二年，俄國著名拳王馬洛托夫來華設(shè)擂，侮我中華兒女，后被奉師命到京赴擂的李書文打裂肋骨、擊下擂臺(tái)，被宣統(tǒng)皇帝賜金佛座像一尊以示嘉獎(jiǎng)。1918年，李書文應(yīng)奉系將領(lǐng)許蘭州之邀請赴奉天作客，奉軍大帥張作霖久聞“神槍李書文”大名，親自登門拜會(huì)，并敬聘為奉軍三軍武術(shù)總教師。李書文一生弟子無數(shù)，比較有名的有溥儀護(hù)衛(wèi)隊(duì)武術(shù)總教習(xí)霍殿閣、蔣介石侍衛(wèi)隊(duì)武術(shù)教官劉云樵等。</h3></br> 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