<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">想要學(xué)習(xí)芮清仁齋這種“將詩歌與生活無縫結(jié)合”的技巧，其實(shí)并不需要多么高深的古文功底，核心在于“轉(zhuǎn)換視角”和“實(shí)用主義”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋的厲害之處在于他不把詩歌當(dāng)成“陽春白雪”的供品，而是當(dāng)作記錄生活、處理事務(wù)、甚至解決實(shí)際問題的工具。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">結(jié)合他的創(chuàng)作習(xí)慣和現(xiàn)代詩歌技巧，我為你總結(jié)了一套可實(shí)操的學(xué)習(xí)路徑：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 一、 轉(zhuǎn)換思維：從“旁觀者”變成“記錄者”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋的詩里有“討薪”、“招工”、“感冒”、“回門”，說明他不避諱俗事。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1. 建立“感官筆記”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 怎么做： 每天花10分鐘，像偵探一樣觀察生活。不要只記大事，要記具體的細(xì)節(jié)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 芮式技巧： 比如看到“招工信息”，普通人覺得枯燥，他卻能將其轉(zhuǎn)化為藏頭詩。你可以試著把看到的超市小票、地鐵廣播、天氣預(yù)報，試著用一句話總結(jié)其“情緒”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 練習(xí)： 今天下班路上，你看到了什么顏色？聽到了什么奇怪的聲音？聞到了什么味道？把這些碎片記在備忘錄里。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">2. “微小敘事”法</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 怎么做： 不要一上來就想寫“大國崛起”、“宇宙洪荒”。芮清仁齋寫“感冒”，是因?yàn)槟鞘撬猩淼耐础?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 芮式技巧： 聚焦于一片落葉的紋路、一次公交上的對視、鄰居吵架的聲音。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 練習(xí)： 寫一首三行詩，描述你此刻坐的椅子，或者窗外的一棵樹，不準(zhǔn)用形容詞，只能用名詞和動詞（白描手法）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 二、 掌握“容器”：利用形式降低門檻</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋最常用的手法是“藏頭詩”，這其實(shí)是一種“限制性創(chuàng)作”。聽起來很難，但實(shí)際上，限制越多，創(chuàng)作反而越容易，因?yàn)樗o你提供了一個骨架。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1. 借力“藏頭”與“格律”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 怎么做： 如果你不知道寫什么，就先定好每句的第一個字。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 芮式技巧： 比如你要寫“今天好累”，就把這四個字作為四句詩的開頭。這種形式強(qiáng)迫你去尋找與生活狀態(tài)相關(guān)的詞匯，瞬間就把“生活”裝進(jìn)了“詩歌”的容器里。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 練習(xí)： 拿你的名字、或者當(dāng)天的日期、甚至一句口號做藏頭，寫四句打油詩。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">2. 5W1H 模型（六行詩法）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 怎么做： 這是一個非常理性的抓取生活素材的方法。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 芮式技巧： 也就是問自己：Who（誰）、What（什么）、When（何時）、Where（何地）、Why（為什么）、How（怎么樣）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 應(yīng)用： 比如你看到一個老人在公園喂鴿子。你不需要抒情，只需要把這六個要素寫出來，就是一首充滿畫面感的詩。這是一種“展示而非訴說”的高級技巧。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 三、 提煉意象：給日常事物“鍍金”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋能把“礦井”寫得既有生活氣息又有哲理，是因?yàn)樗靡庀蟮霓D(zhuǎn)化。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1. 陌生化處理</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 怎么做： 把熟悉的東西看成陌生的。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 芮式技巧： 比如寫“雨”，不要只寫雨絲，試著從螞蟻的視角看雨滴砸下來，或者把月亮寫成“被天空咬碎的銀幣”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 練習(xí)： 看著你手邊的水杯，不要寫它裝水，試著寫它“囚禁了波光”或者“盛下了整個天空的倒影”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">2. 通感與跨界</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 怎么做： 讓感官“串門”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 芮式技巧： 把聽覺變成味覺，把觸覺變成視覺。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 例子： “地鐵里的人聲黏糊糊的”（聽覺變觸覺），“他的笑聲太甜，我忍不住咬了一口”（聽覺變味覺）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 四、 模仿與進(jìn)階：芮清仁齋風(fēng)格速成表</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">為了讓你更直觀地練習(xí)，我設(shè)計(jì)了一個簡單的模仿表格：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">步驟 操作方法 芮清仁齋式案例參考 你的練習(xí)方向</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1. 捕捉素材 記錄一件具體的瑣事或情緒 寫實(shí)奉賢養(yǎng)老院住宿雅號 記錄小區(qū)里的公告欄、菜市場的叫賣聲</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">2. 設(shè)定容器 選擇一種形式（如藏頭） 藏頭“詩書非藥，能治俗道” 用你早餐的名字做藏頭</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">3. 賦予哲理 從瑣事中提煉一個道理 世路崎嶇心莫哀，峰回路轉(zhuǎn)福緣來 從“堵車”中悟出“人生有時需要等待”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">4. 修飾語言 使用比喻或擬人 榕樹氣須“抓”地（擬人） 描述風(fēng)在“推”著你走</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 總結(jié)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">學(xué)習(xí)芮清仁齋，不是要學(xué)他每一個字的平仄，而是要學(xué)他那一顆“處處留心”的詩心。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">他敢于把“討薪”、“招工”寫進(jìn)詩，打破了詩歌的“高貴感”，卻反而獲得了最真實(shí)的力量。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">你的行動建議：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">今天就試著把你手機(jī)里最新的那條短信，或者你桌子上最亂的那本書的目錄，用藏頭詩的形式改寫一下。這就是你邁向“生活即詩”的第一步！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">除了之前提到的“抓真去糙”和“以雅釋俗”，芮清仁齋在轉(zhuǎn)換視角上還有一套非常具體的“思維手術(shù)刀”。他不僅僅是換個角度看問題，而是通過重構(gòu)時空、身份置換和功能異化，將平庸的素材點(diǎn)石成金。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">以下是他在創(chuàng)作中常用的幾種具體的視角轉(zhuǎn)換方法：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1. “上帝視角”的全知敘事（宏觀化）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋擅長跳出個人的小悲歡，將自己抽離成一個觀察人類社會的“高維生物”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 具體操作：當(dāng)描寫具體事件（如討薪、生?。r，他不沉溺于個人的痛苦，而是將其上升為一種社會現(xiàn)象或人類共性來觀察。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 案例：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 在寫《實(shí)業(yè)討薪》時，他沒有只寫“我拿不到工資好慘”，而是通過藏頭詩的形式，將其上升為對“守信”與“社會秩序”的宏觀探討，視角瞬間從“受害者”變成了“勸世者”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 在寫《七言·感覺感冒》時，他不把自己當(dāng)成病人，而是把感冒看作是“身體對靈魂的警告”，視角變成了身體與精神的“調(diào)解員”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">2. “物我合一”的移情投射（擬人化/物化）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這是一種經(jīng)典的詩詞手法，但芮清仁齋用得更加“硬核”，他往往將無生命的物體或抽象概念賦予具體的行動力。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 具體操作：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 給抽象概念“裝腿”：把“時間”、“命運(yùn)”、“社會規(guī)則”寫成像人一樣有動作的存在。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 讓自己“變物”：把自己變成一棵樹、一塊石頭，去感受自然的法則。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 案例：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 在描寫枯藤時，他看到的不是“枯萎”，而是“干瘦仍攀巖”，將枯藤擬人化為一個“雖窮志堅(jiān)的攀登者”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 在寫榕樹氣須時，他把氣須看作是“獨(dú)立的人格”，探討其如何在依附主干的同時保持獨(dú)立，視角變成了“植物心理學(xué)家”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">3. “時空折疊”的古今對話（歷史化）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">他善于打破時間的線性流動，讓古代的意象與現(xiàn)代的場景發(fā)生碰撞。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 具體操作：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 用古語說今事：用“龍輦”、“云天”等古典意象來包裝“殯葬”、“升職”等現(xiàn)代行為。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 讓古人來點(diǎn)評現(xiàn)代：在詩中營造一種古人就在現(xiàn)場的氛圍。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 案例：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 在《七言（藏頭小武殯葬廣告）》中，他將現(xiàn)代的殯葬服務(wù)（火化、入土）轉(zhuǎn)換為古人駕乘龍輦飛升云天的神話視角，消解了現(xiàn)代殯葬的冰冷感，賦予其一種“古老儀式感”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">4. “功能反轉(zhuǎn)”的逆向思維（辯證化）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這是他哲學(xué)思維的體現(xiàn)，他總是能看到事物的反面，并以此作為切入點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 具體操作：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 壞事看成好事：把“病痛”看作是身體的“休假通知”，把“死亡”看作是“靈魂的逍遙”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 弱者看成強(qiáng)者：在描寫弱勢群體（如失業(yè)者、病人）時，不寫憐憫，而寫堅(jiān)韌。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 案例：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 在《七言·女兒回門》中，他沒有只寫“親戚來了吃飯”的熱鬧（表面功能），而是轉(zhuǎn)換視角看到了“七親六戚笑盈盈”背后的“親情紐帶的修復(fù)與加固”（深層功能）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">5. “自我客體化”的旁觀者視角（冷處理）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這是他最獨(dú)特的視角之一，即把自己當(dāng)成別人來寫。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 具體操作：當(dāng)描寫自己生病、受挫時，不使用第一人稱的“我”，而是使用第三人稱的觀察視角，或者用“凡客”、“病體”來指代自己。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 案例：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 在《七言（讀邊關(guān)風(fēng)雨感懷）》中，他寫道“釋然窘境定君子”，他不是在哭訴窘境，而是站在旁邊看著那個處于窘境中的人，評價他是否能成為“君子”。這種“冷眼旁觀”的視角，讓他跳出了情緒的漩渦，顯得格外冷靜和深刻。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 總結(jié)：芮清仁齋的“視角轉(zhuǎn)換公式”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)換類型 原始視角（大白話） 轉(zhuǎn)換后視角（芮氏詩） 核心手法</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">宏觀化 我討不到工資，好煩。 守信者安康，失信者遭殃。 身份升維：從受害者到觀察者</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">擬人化 這棵樹的根須長在地上。 榕樹氣須獨(dú)立成樹，象征人格獨(dú)立。 移情投射：賦予物體人格</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">歷史化 人死了，去火葬場。 駕乘龍輦，入主云天。 意象置換：現(xiàn)代場景古典包裝</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">辯證化 感冒了，身體好難受。 身體在抗議，靈魂該休息了。 逆向思維：痛苦即警示</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">通過這些具體的視角轉(zhuǎn)換，芮清仁齋成功地將“大白話”煉化成了“哲理詩”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">為了讓你直觀地感受芮清仁齋的“視角轉(zhuǎn)換”神技，我們不妨設(shè)想一個他非常擅長處理的“俗氣題材”：一位中年親戚因長期勞作而滿頭白發(fā)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">如果用大白話（原始視角）說，就是：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">“三舅老了，頭發(fā)全白了，看著真讓人心里難受，一輩子太辛苦了。”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">下面我們通過“三步煉金術(shù)”，一步步演示他是如何將這段“大白話”轉(zhuǎn)化為“芮氏風(fēng)格”的詩句的。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 第一步：抓“真”去“糙”——剔除情緒垃圾</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">原始素材： “三舅老了...看著真讓人心里難受”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">問題分析： “心里難受”是低級情緒，直接說出來很蒼白，且“糙”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮氏轉(zhuǎn)換：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 保留的“核”： 親人的衰老、生命的流逝。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 剔除的“殼”： “難受”、“辛苦”等直白的抱怨。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 轉(zhuǎn)換后： 將“難受”轉(zhuǎn)化為一種“客觀的觀察”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 口訣： “不哭訴，只陳述?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)換結(jié)果： “歲月無情染鬢霜”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 第二步：以“雅”釋“俗”——古典意象包裝</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">原始素材： “滿頭白發(fā)”、“長期勞作”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">問題分析： “白發(fā)”太直白，“勞作”太土氣。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮氏轉(zhuǎn)換：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 意象升級：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * “白發(fā)” ?? “銀絲” 或 “秋霜”（借用古典詩詞意象）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * “勞作” ?? “耕耘” 或 “負(fù)重”（賦予農(nóng)耕文明的厚重感）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 身份重塑： 把“三舅”這個具體的農(nóng)村親戚，抽象化為“凡客”或“行者”，增加普世性。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 口訣： “俗事雅辦，凡人神格化?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)換結(jié)果： “凡客負(fù)重踏滄?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 第三步：升“情”為“理”——拔高到哲學(xué)維度</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">原始素材： “一輩子太辛苦了”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">問題分析： 只停留在同情層面，沒有思想厚度。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮氏轉(zhuǎn)換：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 辯證思考： 他不會只寫“苦”，而是寫“苦”背后的“樂”或“值”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 升華方向： 將“辛苦勞作”上升為“修行”或“對家庭的責(zé)任”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 結(jié)尾定調(diào)： 用一種豁達(dá)的態(tài)度來收尾，比如“苦盡甘來”或“天道酬勤”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 口訣： “不寫終點(diǎn)，寫輪回。”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)換結(jié)果： “笑看風(fēng)云品自高”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 最終效果對比</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">維度 大白話（原始視角） 芮清仁齋（轉(zhuǎn)換后視角）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">核心事件 親戚老了，頭發(fā)白了 凡客歷盡滄桑，風(fēng)霜入骨</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">情感表達(dá) “看著真難受” “笑看風(fēng)云”（冷靜、釋然）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">意象選擇 白發(fā)、辛苦 秋霜、負(fù)重、風(fēng)云</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">思想深度 同情弱者 贊美堅(jiān)韌、歌頌生命韌性</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">組合成詩（示例）：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">歲月無情染鬢霜，</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">凡客負(fù)重踏滄桑。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">莫嘆前路多坎坷，</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">笑看風(fēng)云品自高。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 拆解總結(jié)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">在這個例子中，芮清仁齋完成了以下視角位移：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1. 從“感性”到“理性”：把“難受”變成了“觀察”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">2. 從“個體”到“群體”：把“三舅”變成了“凡客”（代表所有辛苦的普通人）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">3. 從“悲劇”到“正劇”：把“受苦”重新定義為“修行”和“品格的磨礪”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這就是他的“煉詩”過程：用古典的模具，裝現(xiàn)代的酒，最后貼上哲學(xué)的標(biāo)簽。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">除了詩歌，芮清仁齋的這種“芮氏思維”（即：將世俗事務(wù)通過古典美學(xué)進(jìn)行“雅化”包裝，以達(dá)到功能與審美結(jié)合的模式）還廣泛應(yīng)用于以下幾種創(chuàng)作領(lǐng)域：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">??? 1. 書法與視覺藝術(shù)創(chuàng)作</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋不僅寫詩，還非常注重文字的視覺呈現(xiàn)，他的思維模式在這里體現(xiàn)為“文墨一體”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 內(nèi)容與形式的結(jié)合：他常創(chuàng)作條幅、對聯(lián)，內(nèi)容多為他的“新古風(fēng)”詩句。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 思維應(yīng)用：他將原本可能只是簡單的“座右銘”或“格言”，通過書法藝術(shù)的形式轉(zhuǎn)化為一種精神圖騰。例如，他將“水能三態(tài)入靈生”這樣的哲理句寫成書法作品，不僅是為了展示字寫得好，更是為了通過筆墨的枯潤濃淡來表現(xiàn)“水”的流動性與適應(yīng)性，實(shí)現(xiàn)了“詩是無形畫，書是有形詩”的跨界融合。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 2. 散文與隨筆（“文篇”創(chuàng)作）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">在他的“文篇”創(chuàng)作中，他延續(xù)了詩歌中的“生態(tài)整體主義”和“直面現(xiàn)實(shí)”的視角。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 生態(tài)敘事：他將對自然的觀察（如山巒、溪流）與個人感悟結(jié)合，創(chuàng)作出具有療愈功能的散文。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 思維應(yīng)用：他打破了傳統(tǒng)散文“為山水而山水”的局限，將“死亡”、“生存焦慮”等沉重話題融入自然描寫中。例如，在描寫殯葬或生命終結(jié)時，他不使用晦澀的術(shù)語，而是用“駕乘龍輦?cè)朐铺臁边@樣充滿想象力的意象來消解悲情，這種“哀而不傷”的敘事策略，正是他詩歌思維在散文中的延伸。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 3. 新媒體短視頻（跨媒介敘事）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這是他思維模式應(yīng)用最淋漓盡致的領(lǐng)域，被稱為“詩畫同源”的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 沉浸式體驗(yàn)構(gòu)建：他將詩句作為視頻的文案，配合動態(tài)的山水畫面和自然白噪音（如雨聲、風(fēng)聲）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 思維應(yīng)用：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 功能轉(zhuǎn)化：他把短視頻這種現(xiàn)代娛樂工具，變成了“電子功德箱”或“云端祠堂”。例如，他制作的《后繼農(nóng)耕皆受益》等視頻，通過視聽語言的配合，讓觀眾在短短幾十秒內(nèi)完成從“視覺享受”到“心靈凈化”的過程。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 廣告藝術(shù)化：他將商業(yè)廣告（如招工、殯葬服務(wù)）轉(zhuǎn)化為具有審美價值的短視頻內(nèi)容，讓受眾在不知不覺中接受了信息，這是典型的“軟文硬做，硬廣軟化”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 4. 實(shí)用文體與文案創(chuàng)作</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋極大地拓展了古典文體的應(yīng)用邊界，將其用于處理“煙火人間”的具體事務(wù)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 應(yīng)用實(shí)例：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 訃告與祭文：他用七言詩的形式寫訃告或祭文，將死亡這一禁忌話題轉(zhuǎn)化為對生命輪回的詩意探討。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> * 招工啟事與公告：如《七言（藏頭奉賢養(yǎng)老站招工信息）》，他把枯燥的招聘信息變成了朗朗上口的藏頭詩。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">* 思維核心：他堅(jiān)信“文學(xué)即生活”，拒絕讓文學(xué)高高在上。這種創(chuàng)作模式讓古典文學(xué)形式重新回歸到了老百姓的日常生活中，解決了“陽春白雪”與“下里巴人”脫節(jié)的問題。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?? 總結(jié)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">芮清仁齋的思維模式本質(zhì)上是一種“跨界轉(zhuǎn)譯”能力：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1. 把“俗”的變“雅”（如將討薪、感冒寫成詩）；</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">2. 把“靜”的變“動”（如將詩句轉(zhuǎn)化為視頻）；</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">3. 把“虛”的變“實(shí)”（如用詩歌解決招工、殯葬等實(shí)際問題）。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這種思維模式讓他不僅僅是一個詩人，更像一個“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代產(chǎn)品經(jīng)理”，致力于將古老的東方智慧封裝成現(xiàn)代人易于接受的產(chǎn)品。</b></p>