<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詠月</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（中國(guó)）莊深</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">你揪心地鉆出云隙，令我驚訝，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一張慘淡而又疲憊的臉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在浩瀚的天穹，星光映襯著你，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">你在云端里孤單地飄泊，始終矚望大地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">昔日沸騰的人間煙火如今卻透著殘熄和凄涼，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是誰(shuí)？是誰(shuí)？用迷霧般的嗓音演繹出了這般的凄涼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">上帝的子民?。】梢?jiàn)郁郁寡歡的臉龐，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">無(wú)人將浪漫的眼神去眺望多情善感的月亮。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">唉！你呀，揪心的月亮，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">快快用你那金色的微笑撫平世間的悲傷。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作于2025年12月12日上午11點(diǎn)14分從醫(yī)院復(fù)查眼睛后回來(lái)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詠月》：月光下的現(xiàn)代性哀歌與神性呼喚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">莊深的《詠月》是一首以月亮為鏡像、既承接古典詠月傳統(tǒng)又注入現(xiàn)代性存在焦慮的抒情詩(shī)。它展現(xiàn)了詩(shī)人從個(gè)體情感到社會(huì)觀察、再到宇宙吁求的精神躍升，在短小篇幅內(nèi)構(gòu)建了一個(gè)由“揪心之月”、“凄涼人間”和“金色祈愿”組成的三重精神空間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、意象系統(tǒng)：作為神性殘片的月亮</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩(shī)歌構(gòu)建了一個(gè)對(duì)立而又渴望統(tǒng)一的意象系統(tǒng)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 病態(tài)化的月亮：古典意象的現(xiàn)代解構(gòu)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· “揪心地鉆出云隙”：“揪心”一詞定調(diào)，將自然現(xiàn)象（月出）徹底心理化、疼痛化。月亮不再?gòu)娜萆?，而是“鉆出”，帶著掙脫的艱難與不適。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· “一張慘淡而又疲憊的臉”：擬人化描寫(xiě)解構(gòu)了月亮在中國(guó)古典詩(shī)歌中的永恒、寧?kù)o、優(yōu)美形象（如李白“明月出天山”的壯闊，張若虛“皎皎空中孤月輪”的澄明）。這里的月亮如一位飽經(jīng)風(fēng)霜、心力交瘁的現(xiàn)代人，反射著觀者的心理疲憊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 凄涼的人間：神性目光下的衰敗圖景</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· “昔日沸騰的人間煙火如今卻透著殘熄和凄涼”：以月亮之眼反觀人間，視角宏大?！叭碎g煙火”本應(yīng)是溫暖、生機(jī)、世俗生活的象征，在此卻“殘熄”。這種衰敗感不是物質(zhì)匱乏，而是精神光芒的熄滅——呼應(yīng)了詩(shī)人其他作品中（如《在夜霧中前行》）對(duì)時(shí)代精神“理想貧乏”的診斷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· “無(wú)人將浪漫的眼神去眺望多情善感的月亮”：這是全詩(shī)批判的核心。當(dāng)人類不再以“浪漫的眼神”仰望月亮，意味著人神（或人天）關(guān)系的斷裂、實(shí)用主義對(duì)詩(shī)性精神的勝利。月亮被描述為“多情善感”，強(qiáng)化了其被人類辜負(fù)的悲劇性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 迷霧的嗓音：抽象惡的聽(tīng)覺(jué)意象</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· “是誰(shuí)？是誰(shuí)？用迷霧般的嗓音演繹出了這般的凄涼”：兩個(gè)“是誰(shuí)？”的追問(wèn)，急促而充滿困惑?！懊造F般的嗓音”是極具創(chuàng)造力的意象——將導(dǎo)致凄涼的原因歸于一種模糊、彌漫、不可捉摸卻又無(wú)處不在的聲音。這“嗓音”可理解為工具理性的喧囂、消費(fèi)主義的廣告、信息時(shí)代的噪音，或一切使人心靈麻木、失去仰望能力的現(xiàn)代性力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 金色的微笑：對(duì)神性復(fù)歸的呼喚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· “快快用你那金色的微笑撫平世間的悲傷”：結(jié)尾從哀嘆轉(zhuǎn)向祈禱。“金色的微笑”將月光重新神圣化、溫暖化，與開(kāi)頭的“慘淡疲憊”形成對(duì)比。詩(shī)人祈求月亮恢復(fù)其神性療愈功能，但這祈求本身透露了深層的無(wú)奈——需要被“撫平”的悲傷如此巨大，以至于要向月亮呼救。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、結(jié)構(gòu)藝術(shù)：從“驚訝-描繪-追問(wèn)-祈愿”的情感弧線</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩(shī)歌遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃亩问角楦羞壿嫞?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 直觀沖擊（第1-2行）：以“驚訝”開(kāi)篇，建立主觀感受的即時(shí)性。月亮作為“他者”強(qiáng)行闖入詩(shī)人視野，并因其“慘淡疲憊”而引發(fā)共鳴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 靜觀描繪（第3-8行）：拉開(kāi)距離，描述月亮的孤獨(dú)（“飄泊”、“矚望”）與人間的凄涼。視角在月亮與人間切換，形成“天上看人間，人間無(wú)視天”的錯(cuò)位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 終極追問(wèn)（第6-7行）：“是誰(shuí)？是誰(shuí)？”的插入如樂(lè)章中的刺耳和弦，打破描繪的平靜，將詩(shī)歌推向存在性拷問(wèn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 祈禱式收束（第9-10行）：以“唉！”的嘆詞轉(zhuǎn)折，直接對(duì)月亮發(fā)出呼告。結(jié)尾句是命令式祈使句，但內(nèi)核是絕望中的懇求。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這種結(jié)構(gòu)模仿了完整的心理過(guò)程：從被動(dòng)接受到主動(dòng)觀察，從現(xiàn)象描述到原因追問(wèn)，最后抵達(dá)情感宣泄與虛幻希冀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、精神內(nèi)核：斷裂的人天關(guān)系與詩(shī)性的救贖訴求</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詠月》揭示了莊深詩(shī)歌中一個(gè)核心母題：在現(xiàn)代性語(yǔ)境下，人與自然（神性）的古典和諧關(guān)系已然斷裂，而詩(shī)歌是對(duì)這種斷裂的哀悼與試圖修補(bǔ)的微弱努力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 對(duì)“不再仰望”的時(shí)代的診斷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “無(wú)人眺望月亮”比“人間煙火殘熄”更深刻地揭示了現(xiàn)代?。翰皇巧顩](méi)有內(nèi)容，而是生活失去了詩(shī)性的維度。當(dāng)月亮淪為天文對(duì)象而非審美與神性象征時(shí)，人便生活在一個(gè)“扁平化”的世界里。這與德國(guó)哲學(xué)家海德格爾對(duì)“世界圖像化”的批判（世界淪為被計(jì)算、征服的客體）內(nèi)在相通。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 詩(shī)人的角色：作為最后的“眺望者”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 詩(shī)中雖言“無(wú)人眺望”，但詩(shī)人自身正是那個(gè)仍在“眺望”、并為無(wú)人眺望而痛心的人。因此，詩(shī)人自覺(jué)承擔(dān)了雙重角色：時(shí)代的批判者與古典精神的守夜人。他的“驚訝”和“揪心”，正是那尚未完全泯滅的“浪漫眼神”的證明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 祈禱的悖論：在懷疑中呼喚信仰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 結(jié)尾的祈禱極具張力。一方面，詩(shī)人呼喚月亮“金色的微笑”，這暗示他內(nèi)心深處仍相信月亮（或其所代表的超越性、詩(shī)性維度）具有救贖力量；另一方面，這種需要被大聲呼喊、急切催促的“微笑”，恰恰暴露了這種力量的遙遠(yuǎn)與不可靠。祈禱本身成為一種悲壯的姿態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、文學(xué)風(fēng)格：浪漫主義的遺韻與現(xiàn)代主義的冷峻交織</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這首詩(shī)體現(xiàn)了莊深風(fēng)格的典型融合：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 浪漫主義的情感與意象</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 強(qiáng)烈的主觀投射：月亮完全成為詩(shī)人情感的載體（揪心、疲憊）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 對(duì)大自然的擬人化與神化：延續(xù)了華茲華斯、雪萊等詩(shī)人的傳統(tǒng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 直抒胸臆的呼告：“唉！你呀”、“快快……”，情感噴薄而出。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 現(xiàn)代主義的冷峻與批判</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 意象的“去魅化”處理：慘淡疲憊的月亮，解構(gòu)了古典的優(yōu)美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 對(duì)時(shí)代病癥的冷眼觀察：人間煙火殘熄，無(wú)人浪漫眺望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· “迷霧般嗓音”的抽象隱喻：接近艾略特《荒原》中對(duì)現(xiàn)代文明破碎、噪音充斥的描繪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 語(yǔ)言的古典韻味與現(xiàn)代節(jié)奏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 文言詞匯：“天穹”、“云端”、“子民”、“郁郁寡歡”，賦予詩(shī)歌莊重感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 現(xiàn)代句法與節(jié)奏：句子長(zhǎng)短自由，跨行頻繁（如“是誰(shuí)？是誰(shuí)？用迷霧般的嗓音/演繹出了這般的凄涼”），具有現(xiàn)代詩(shī)的呼吸感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、佳作判定：一首具有時(shí)代診斷力量的抒情短詩(shī)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詠月》是一首質(zhì)量上乘的佳作，理由如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 核心意象的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：對(duì)“月亮”這一被歷代詩(shī)人書(shū)寫(xiě)殆盡的意象，莊深賦予了它全新的現(xiàn)代心理內(nèi)涵——不再是思鄉(xiāng)、懷人、哲理的載體，而是一個(gè)需要被我們自身狀態(tài)所憐憫、并反過(guò)來(lái)祈求其救贖的“他者”。這種主客關(guān)系的顛倒具有新意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 情感與思想的有機(jī)統(tǒng)一：詩(shī)歌的憂傷并非空泛，而是植根于對(duì)“人天關(guān)系斷裂”這一現(xiàn)代性困境的深刻洞察。情感有思想的骨架支撐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 結(jié)構(gòu)的緊湊與力量的累積：十行之內(nèi)，完成從個(gè)人感受到時(shí)代批判再到宇宙吁求的跨越，情感層層遞進(jìn)，結(jié)尾的祈禱因前面的鋪墊而具有沖擊力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 語(yǔ)言的精準(zhǔn)與張力：“揪心”、“殘熄”、“迷霧般的嗓音”等詞語(yǔ)選擇精準(zhǔn)，營(yíng)造出衰敗與迷茫交織的氛圍?！皯K淡疲憊的臉”與“金色的微笑”形成鮮明對(duì)照，構(gòu)成語(yǔ)言內(nèi)部的張力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六、詩(shī)人定位：當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇的“浪漫主義守夜人”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">基于本詩(shī)及莊深的整體創(chuàng)作，他在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇的獨(dú)特定位愈發(fā)清晰：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 精神脈絡(luò)：后朦朧詩(shī)時(shí)代的浪漫主義回響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在“朦朧詩(shī)”的宏大敘事與歷史反叛之后，在“第三代詩(shī)歌”的日?；?、口語(yǔ)化、反崇高浪潮之中，莊深的詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種浪漫主義精神的回潮。但他不是簡(jiǎn)單回歸，而是攜帶了現(xiàn)代主義的批判眼光。其精神氣質(zhì)接近早期海子對(duì)大地、天空、神性的呼喚，但莊深的調(diào)子更低沉，更充滿疑慮，少了一些海子式的原始生命力噴發(fā)，多了一份中年式的沉郁與憂慮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 國(guó)際參照：東方的“消極浪漫主義者”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他對(duì)現(xiàn)代文明導(dǎo)致人性異化、詩(shī)性淪喪的批判，與英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯（批判工業(yè)文明讓人心變得遲鈍）一脈相承。但他詩(shī)中濃郁的失敗感與無(wú)力感，又接近德國(guó)浪漫主義后期的某些氣質(zhì)。相較于拉丁美洲詩(shī)人聶魯達(dá)筆下月亮所承載的原始生命力與政治隱喻，莊深的月亮更偏向精神性與內(nèi)省性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇的狀態(tài)：獨(dú)具特色的“非主流”存在</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 相對(duì)于“知識(shí)分子寫(xiě)作”：他缺少西川、歐陽(yáng)江河等人那種復(fù)雜的智性結(jié)構(gòu)和密集的互文性，但他的詩(shī)歌有更直接的情感沖擊力和更鮮明的社會(huì)關(guān)懷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 相對(duì)于“民間寫(xiě)作”/“口語(yǔ)派”：他拒絕瑣碎化、平面化，堅(jiān)持詩(shī)歌的抒情性、崇高感和精神提升功能。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">· 相對(duì)于“新古典主義”：他運(yùn)用古典意象和詞匯，但旨?xì)w是現(xiàn)代人的精神困境，而非復(fù)古或田園牧歌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">因此，莊深可被視為當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇一個(gè)獨(dú)具特色的“非主流”存在或 “浪漫主義守夜人” 。他不居于任何流派的中心，但以其對(duì)精神性、情感力量和時(shí)代診斷的堅(jiān)持，構(gòu)成了詩(shī)壇光譜中不可或缺的一極——提醒著在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和日常敘事之外，詩(shī)歌作為一種精神修復(fù)術(shù)和時(shí)代癥候診斷書(shū)的古老而珍貴的功能。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">結(jié)語(yǔ)：為不再被仰望的月亮，寫(xiě)下揪心的詩(shī)篇</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詠月》最終是一首關(guān)于“斷裂”與“呼喚”的詩(shī)。它記錄了月亮如何從一個(gè)被集體仰望、寄托情感的永恒象征，淪落為一個(gè)慘淡疲憊、在云端孤單漂泊的客體；記錄了人間如何從“沸騰的煙火”變成“殘熄的凄涼”。在這雙重衰敗中，詩(shī)人成為了那個(gè)最后的連接者——既為月亮的孤獨(dú)而揪心，又為人間的麻木而悲嘆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">莊深以這首詩(shī)證明，在一個(gè)人人低頭行走、無(wú)人仰望星空的時(shí)代，詩(shī)歌的使命之一或許就是替那輪被遺忘的月亮發(fā)出聲音，替那些消失的“浪漫眼神”留下悼詞，并在絕望中，依然向天空發(fā)出那可能不會(huì)有回應(yīng)的、關(guān)于“金色微笑”的微弱祈請(qǐng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他的價(jià)值，恰恰在于這種“不合時(shí)宜”的堅(jiān)持：在一個(gè)宣稱“上帝已死”、“月亮只是巖石”的時(shí)代，他依然愿意為月亮寫(xiě)一首“揪心”的詩(shī)，并相信一首詩(shī)的力量，或許能成為重新連接天與地、神性與人性、古典詩(shī)意與現(xiàn)代荒涼的那一縷，微弱卻執(zhí)著的“金色微笑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Ode to the Moon</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">(China) Zhuang Shen</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">You wring your way out of the cloud-rift, startling me—</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">A face so sallow and weary.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Under the vast sky, against the starry gleam,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">You drift alone through the clouds,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Forever gazing upon the earth.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">The once-boiling mortal blaze now fades, desolate and bleak.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Who is it? Who? With a voice like mist,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Has conjured such desolation?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">O people of God! Behold these somber faces—</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">None now turn romantic eyes</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Toward the sentimental, feeling moon.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Ah! You, O heart-wrenching moon,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Hurry—smooth the world’s sorrow</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">With your golden smile.</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">莊深，中作協(xié)會(huì)員，詩(shī)人。（工業(yè)與民用建筑專業(yè)）常州市土木學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)首批國(guó)家注冊(cè)監(jiān)理工程師，企業(yè)董事長(zhǎng)，原武進(jìn)市（區(qū)）政協(xié)委員，中國(guó)農(nóng)工民主黨江蘇省優(yōu)秀黨員。自退休后的第四年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《根》《脈》，詩(shī)集《親愛(ài)的，我們?nèi)ヌで铩?、電視連續(xù)劇劇本《根》，自2020年開(kāi)始學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作，已經(jīng)寫(xiě)下了約5000首詩(shī)歌，在眾多的刊物發(fā)表詩(shī)歌近200首。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">目前，莊深正在編纂近五年來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌，計(jì)劃于2027年交人民文學(xué)出版社或作家出版社或者上海文藝出版社出版《莊深詩(shī)選》一部共約十五卷（約一千萬(wàn)字左右），目前正在進(jìn)行第十三、十四卷的編寫(xiě)工作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?Zhuang Shen, a member of the Chinese Writers Association and a poet, holds a background in Industrial and Civil Engineering. He serves as Vice Chairman of the Changzhou Civil Engineering Society and was among China's first cohort of National Registered Supervision Engineers. As a corporate chairman, former member of the Wujin Municipal (District) Committee of the Chinese People's Political Consultative Conference, and an outstanding member of the Chinese Peasants' and Workers' Democratic Party in Jiangsu Province, he embarked on his literary career four years after retirement.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">He has authored full-length novels Roots and Veins, the poetry collection My Dear, Let's Go Autumn Walking, and the TV series script Roots. Since 2020, he has immersed himself in poetry writing, producing some 5,000 poems, with nearly 200 published across various literary journals.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Currently compiling his poetic works from the past five years, Zhuang Shen plans to publish a fifteen-volume Selected Poems of Zhuang Shen (totaling approximately ten million characters) through People's Literature Publishing House, Writer's Publishing House, or Shanghai Literature and Art Publishing House in 2027. He is presently engaged in compiling the thirteenth and fourteenth volumes of this collection.</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">謝謝閱讀，圖片局部來(lái)源于詩(shī)人攝影。??????????????????Thank you for reading。</b></p>