<p class="ql-block"> 一個(gè)人究竟要有怎樣的成就，才能讓萬(wàn)世江山盡隨其姓？是名垂青史的千古一帝？還是富甲一方的名商巨賈？潮州人給出了這樣的答案。</p> <p class="ql-block"> 在潮州，有條江叫 “韓江”，有座山叫 “韓山”，有橡木被稱 為“韓木”，還有一座祠堂，叫韓文公祠。潮州和韓愈，到底有著怎樣深厚的淵源？讓我們?nèi)ヒ惶骄烤埂?lt;/p> <p class="ql-block"> 韓愈（768-824年），字退之，唐代文學(xué)家，世稱“韓昌黎”。唐元和十四年（819年），<span style="font-size:18px;">當(dāng)時(shí)擔(dān)任刑部侍郎的韓愈，</span>因諫迎佛骨一事<span style="font-size:18px;">惹得憲宗皇帝大怒，</span>被貶為潮州刺史，在潮州僅七月有余，致力于傳播中原文化，驅(qū)趕鱷魚、解放奴婢、興修水利、興學(xué)育才，晚年官至吏部侍郎，死后獲贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”，<span style="font-size:18px;">是唐宋八大家之一。</span>潮州人敬之為神，北宋時(shí)期將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)導(dǎo)游介紹，韓愈到了潮州后，大力興辦鄉(xiāng)校，提拔當(dāng)?shù)刭t士趙德主持州學(xué)，推動(dòng)了潮州教育事業(yè)的發(fā)展，讓潮州的進(jìn)士從之前的兩人，驟然增至140余人。韓愈在潮州僅僅待了不到八個(gè)月，卻不僅帶來(lái)了先進(jìn)的文化和教育理念，更推動(dòng)了潮州從蠻荒之地向“海濱鄒魯”的歷史性轉(zhuǎn)變。他勤政愛民的精神，成了潮州歷代官員的榜樣，激勵(lì)著無(wú)數(shù)后來(lái)者。潮州人民為了紀(jì)念韓愈的功績(jī)，修建了韓文公祠，這里于是成為潮州人民緬懷先賢的重要場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠始建于北宋咸平二年（999年），歷經(jīng)多次遷移和修繕，現(xiàn)在看到的建筑主要是明清時(shí)期修建的。它的建筑布局依山臨水，錯(cuò)落有致，展現(xiàn)出潮州本土建筑的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠石牌坊，位于韓祠正門石甬道的起始處，是四柱三間式的白石坊，“韓文公祠”四個(gè)大字，是1984年胡耀邦視察潮州時(shí)題寫的。</p> <p class="ql-block"> 走過石牌坊，便可從長(zhǎng)長(zhǎng)的登山石階上韓山，韓愈的千古名句躍然于上：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 祠門上方石匾刻有藍(lán)色古隸書“韓文公之祠”，門框石裙板砌筑平整，淡綠色軟磨磚墻面，清淡文雅、沉靜端肅。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠整體布局以主祠為中軸線，南面是百米書法碑廊，北面是侍郎閣和韓愈紀(jì)念館等建筑。祠前有庭院，外面砌著石欄，祠分前后兩進(jìn)，中間是小院，左右有廡廊。主體建筑莊重肅穆，面闊三間，是硬山頂，采用抬梁與穿斗結(jié)合式梁架，充分體現(xiàn)了潮州古建筑的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠的主體是二進(jìn)廳堂，依山而建，順著山勢(shì)處理成祠前與祠內(nèi)跌落式。祠前平臺(tái)比較狹小，不到6米，和下廳高差將近1米，更顯得祠宇氣勢(shì)雄偉。祠內(nèi)上廳比下廳高出2.5米，祠內(nèi)兩廊用跌落廊屋面過渡，襯托出上廳的尊崇。</p> <p class="ql-block"> 上廳內(nèi)正中間供奉著韓愈塑像，左右兩邊各有一位侍從，分別是張千和李萬(wàn)。上廳明間前廊檐下掛著“尊賢有祠”匾額，廳身前檐掛著“思韓”匾額，廳內(nèi)楣枋間依次掛著“吾潮導(dǎo)師”“百代文宗”“泰山北斗”“古今同仰”等匾額。祠內(nèi)四周墻壁上，鑲嵌著歷代珍貴碑碣、題刻近四十幅，記載著韓祠的歷史、韓愈治潮的功績(jī)，以及人們緬懷頌揚(yáng)韓愈的相關(guān)事件、詩(shī)文詞賦。</p> <p class="ql-block"> 除了正門門頭的“韓文公之祠”石匾外，廳內(nèi)還掛著“三起南云”和劉海粟題匾額“百世師”匾額。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠里現(xiàn)存碑刻40通，這些珍貴的碑刻。不僅記錄了韓文公祠的歷史變遷，還反映了韓愈在潮州的功績(jī)，以及歷代文人對(duì)他的崇敬與緬懷。</p> <p class="ql-block"> 《潮州韓文公廟碑》是祠內(nèi)年代最早的碑刻，由蘇軾撰寫。碑文高度贊揚(yáng)了韓愈的道德、文章和政績(jī)，說他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，這也成為后世對(duì)韓愈評(píng)價(jià)的經(jīng)典定論。這塊碑刻不僅是書法珍品，更是研究韓愈的重要文獻(xiàn)。蘇軾手跡的碑刻在元代就已經(jīng)損毀，我們現(xiàn)在看到的碑記是清代乾隆年間潮州知府周碩勛刻制的。</p> <p class="ql-block"> “功不在禹下”碑刻位于正殿左側(cè)，這句話本出自韓愈的文章。韓愈認(rèn)為治人的思想比治水還艱難，用此稱贊孟子傳播儒家思想的功績(jī)不比大禹治水低，后人反過來(lái)引用他的話來(lái)贊頌他。</p> <p class="ql-block"> “傳道起文”碑刻，因?yàn)樽中翁厥?，有多種讀法，有人說是“德衍行彰”，也有人說是“傳道起文”。后來(lái)根據(jù)《重訂六書通》考證，確定為“傳道起文”，碑文內(nèi)容也就確定下來(lái)了。這塊碑刻是韓文公祠內(nèi)極具特色的碑刻之一。</p> <p class="ql-block"> 廳外回廊展示了韓愈主要功績(jī)的壁畫。</p> <p class="ql-block"> 中間小院，左右廡廊，廊壁嵌有明清以來(lái)的許多碑刻。</p> <p class="ql-block"> 站于韓文公祠制高點(diǎn)，整個(gè)韓公祠的景色盡收眼底，其建筑結(jié)構(gòu)緊湊，莊重典雅，又顯得十分大氣。</p> <p class="ql-block"> 天水園是為了紀(jì)念潮州俊彥趙德（號(hào)天水）而建。趙德是唐宋潮州八賢之一，韓愈稱贊他“沉雅專靜，頗通經(jīng)，有文章，能知先王之道，論說且排異端而尊孔氏，可以為師矣！”于是推薦他主持潮州學(xué)政。在趙德的主持下，潮州文風(fēng)興起，州學(xué)蓬勃發(fā)展。天水園是中式庭院風(fēng)格，院內(nèi)還有“韓愈別趙子”石雕。</p> <p class="ql-block"> 侍郎閣是依照古侍郎亭舊址修建的，是雙層仿古結(jié)構(gòu)。閣中設(shè)有展覽，閣前平臺(tái)上立著韓愈石雕胸像。韓愈晚年官至吏部侍郎，閣中設(shè)有“韓愈治潮及其法治精神”專題展覽。</p> <p class="ql-block"> 平臺(tái)垂壁鑲嵌著巨幅題刻“吾潮導(dǎo)師”，因?yàn)轫n愈被潮州人稱為“吾潮導(dǎo)師”。 “吾潮導(dǎo)師”題刻巍峨壯觀，十分醒目。</p> <p class="ql-block"> 新開辟的“橡木園”，左邊配有“堯佐亭”，右邊配有“允元亭”。正中竹簡(jiǎn)狀石雕幕墻，鐫刻著國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生手書的王大寶《韓木贊》。而園中栽種的30多株橡木，都是從韓愈的故鄉(xiāng)河南移栽過來(lái)的。</p> <p class="ql-block"> 相傳韓愈當(dāng)年親手種植的橡木，就在祠前。根據(jù)宋禮部尚書王大寶《韓木贊》的描述，橡樹形狀像華蓋，能遮蔽屋檐，它的外皮呈魚鱗狀，葉子細(xì)長(zhǎng)，葉脈凸起呈棱角狀，春夏之交開花，紅白相間，非常漂亮。潮州人敬重韓愈，甚至把這棵橡木視為祥瑞，他們“以花之繁稀卜科名盛衰”，就連《潮州府志》都有 “乾隆九年調(diào)堂橡木花，科名大盛” 的記載。于是，祠吊先哲，木卜科名，“韓祠橡木”成了潮州八景之一。</p> <p class="ql-block"> 石碑長(zhǎng)廊長(zhǎng)約90米，鑲有當(dāng)代名家書法石碑，劉海粟、啟功、趙樸初、胡繩、楚圖南、秦牧、廖沫沙、臧克家等現(xiàn)代名人留下的筆墨詩(shī)作。</p> <p class="ql-block"> 閣前平臺(tái)憑欄遠(yuǎn)眺，韓江與廣濟(jì)橋盡收眼底，江對(duì)岸潮州古城環(huán)抱于潮州新城中。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠不僅僅是一座建筑，它更像是一個(gè)活的歷史博物館，向人們講述著一個(gè)關(guān)于奉獻(xiàn)、關(guān)于傳承的感人故事。如果你去潮州旅游，一定要去韓文公祠看看，感受一下那份深厚的歷史文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 本組照片均使用手機(jī)拍攝。</p>