<h3><font color="#b06fbb">【文字說明】</font><font color="#167efb">依據(jù)《陽坡泉村志》和李新田老師提供的重要信息編輯而成。</font><div><font color="#b06fbb">【圖片說明】</font><font color="#167efb">2018.10.25和攝影協(xié)會的同仁專程去陽坡泉村采風(fēng)，重點(diǎn)拍攝喜字大院。2024年喜字大院不復(fù)存在。</font></div></h3> <font color="#b06fbb">陽坡泉全貌（李新田提供）</font> <font color="#b06fbb">【小序】</font><div>河曲縣陽坡泉村靜臥于晉陜蒙交界的風(fēng)煙里。黃土高坡上的院墻，曾圈住一座名動晉綏的 “喜字大院”；磚石鏤刻的紋案，仍藏著一個人的起落傳奇。<br>他是李堃輿，陽坡泉走出的 “二先生”。從私塾稚子到哥老會龍頭，從墾荒塞外的 “李廣恒圪蛋” 到軍統(tǒng)少將，半生游走于廟堂與江湖之間，在民國的烽煙里攪動風(fēng)云。他重江湖義氣，為護(hù)同鄉(xiāng)尊嚴(yán)，敢在包頭鬧市怒立漿米罐；他懷故土情深，縱身在宦海沉浮，終究難忘黃土塬上的家山。<br>而那座由兄長李永恒擘畫的喜字大院，八海窯的暗室暗道，曾藏過亂世的驚懼；門楣上 “耕讀第”“安處善” 的磚雕匾額，曾刻著耕讀傳家的初心。只是歲月無情，石雕散落，匾額蒙塵，唯有殘磚碎瓦間，還能窺見當(dāng)年的匠心與榮光。<br>斯人已逝，院落難存。當(dāng)我們翻開這篇文字，既是打撈一個人的傳奇過往，也是觸摸一方水土的百年滄桑 —— 那些藏在黃土與磚石里的故事，正等著被歲月重新喚醒。（文\張國光）<font color="#b06fbb"></font></div> <font color="#b06fbb">陽坡泉村貌（本期照片由張國光2018.10.25攝）</font> <p class="ql-block">李堃（kūn坤的異體字）輿（yú），1893 年生于河曲縣陽坡泉村，為李生旺次子。他名廣恒，字堃輿，以字行世，另有栗大川、南玉生等別名，號錢斌。民國二年（1913 年）入私塾就讀，民國五年（1916 年）畢業(yè)于縣立高等小學(xué)。因排行第二且具備高小文化程度，村里人常尊稱他為 “二先生”。</p> <font color="#b06fbb">戲臺</font> <h1 style="text-align: center"><font color="#ed2308">闖蕩江湖，權(quán)勢崛起</font></h1> 雖出身富足之家，李堃輿卻胸有大志，不甘安于現(xiàn)狀。民國六年（1917 年），經(jīng)本縣人鄔子文介紹，他投身哥老會，初排老三，掛黑牌（非正式入會）歷練三年。哥老會作為民國時期盛行的民間幫會組織，與青幫、洪門并稱三大民間組織，內(nèi)部等級森嚴(yán)、規(guī)矩嚴(yán)明，以 “孝悌忠信禮義廉恥” 為信條，成員遍布社會各階層。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">陽坡泉村支書李二小，2004年開始蓄胡，2018年成為美髯公。</span></p> 民國十年（1921 年），李堃輿正式斬香入會，升任當(dāng)家后，便離開河曲奔赴內(nèi)蒙闖蕩。他先在西公旗墾荒開渠，后出任墾務(wù)局局長，期間購置耕地 1200 余畝，雇工種地，實(shí)力日漸雄厚，人稱 “李廣恒圪蛋”。民國十三年（1924 年），他追隨哥老會山主楊萬貞，在內(nèi)蒙達(dá)旗救下一名比利時神父，由此在哥老會內(nèi)聲名鵲起。同年，經(jīng)李若愚、瑋麟甫介紹，他加入國民黨。 <p class="ql-block">此后數(shù)年，李堃輿的權(quán)勢持續(xù)攀升：民國十五年（1926 年）任馮玉祥 “國民黨革命協(xié)會” 執(zhí)行委員；民國十七年（1928 年）夏，受閻錫山調(diào)派任準(zhǔn)格爾旗安使參議，同年升任晉綏一帶哥老會 “龍頭”；民國十八年（1929 年）出任包頭鹽運(yùn)司委員，當(dāng)選 “國大” 代表；民國二十年（1931 年）擔(dān)任傅作義部農(nóng)村調(diào)查員及盟旗指導(dǎo)長官公署協(xié)議。</p> <font color="#b06fbb">祖先為李迎春的古老院子</font> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">巔峰時刻與多方博弈</font></h1> <p class="ql-block">民國二十六年（1937 年）秋，李堃輿被馬占山委任為挺進(jìn)軍別動隊(duì)司令，活動于五原、包頭、東勝一帶。次年，因腰疾久治不愈，他辭職返鄉(xiāng)。同年八月，李堃輿召集河曲、保德、偏關(guān)等十五縣的哥老會首領(lǐng)，及內(nèi)蒙駐軍共約 300 余人，舉行哥老會最隆重的 “開山” 典禮 —— 這一儀式標(biāo)志著山堂成立，仿效梁山泊聚義之意。</p> <font color="#b06fbb">破舊的古廟宇</font> <p class="ql-block">此次典禮上，李堃輿被奉為萬壽山 “山主”，成為華北區(qū)哥老會總頭目。哥老會組織機(jī)構(gòu)分為山、堂、鄉(xiāng)、會四級，“山” 為最高級別。這場持續(xù)三日的典禮規(guī)模浩大，收徒 100 余人，收受賀禮銀洋 3000 余元、豬羊 100 余只、糧食 2000 斤，僅印制會證就用了十幾匹布。</p> 典禮之后，李堃輿聲名遠(yuǎn)播，五日內(nèi)便引來傅作義、閻錫山、馬占山等晉綏大員爭相拉攏。傅作義派楊紫誠副師長登門，邀其率幫會隊(duì)伍到白鳳翔部擔(dān)任第一游擊司令；同日，閻錫山又指派趙承綬召其前往靜樂接受委任，出任晉綏諜報處處長兼敵區(qū)工作團(tuán)團(tuán)長，將其門下 500 名會徒編為先遣軍，200 人編為敵區(qū)工作團(tuán)，月?lián)芙?jīng)費(fèi) 3300 元，活動于寧武、岢嵐、靜樂一帶。民國二十八年（1939 年），他又在岢嵐、靜樂發(fā)展會徒 300 余人，并配發(fā)槍械。<br> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">浮沉歲月與晚年結(jié)局</font></h1> <p class="ql-block">民國二十九年（1940 年）2 月，河曲解放并建立新政權(quán)，李堃輿潛逃至陜西。民國三十年（1941 年）2 月抵達(dá)西安，同年夏天赴重慶接受何應(yīng)欽召見，隨后在軍統(tǒng)局主辦的中央軍政訓(xùn)練團(tuán)第十九期受訓(xùn)三個月。民國三十一年（1942 年）秋，他被軍統(tǒng)局局長戴笠委任為 “晉綏軍政部諜報處處長”，授少將軍銜，由戴笠秘書趙憲卿擔(dān)任副處長。之后，李堃輿攜帶電臺、手槍、爆破器械等返回晉綏，駐內(nèi)蒙納林活動，協(xié)同國民黨張甲清 “游三師” 出入晉西北。</p> <p class="ql-block">李堃輿的社會關(guān)系極為復(fù)雜，也因此遭到國民黨軍統(tǒng)綏遠(yuǎn)省黨部秘密關(guān)押審訊一年多，受盡酷刑。民國三十二年（1943 年）獲保釋后，他先后在西安、上海、寶雞等地隱居，化名南玉生開設(shè)了一個七八人的木工小作坊維生。</p> <p class="ql-block">1954 年，李堃輿在參加工商稅務(wù)會議時，被時任軍管會局長的同鄉(xiāng)認(rèn)出 —— 此人曾是他的勤務(wù)兵，后來加入八路軍。隨后李堃輿被捕，判處有期徒刑 20 年，在平遙監(jiān)獄以戰(zhàn)犯待遇關(guān)押，擁有獨(dú)立小院，可看報、寫日記。1972 年，他在獄中病逝，享年 79 歲，遺物與全部日記均由獄方轉(zhuǎn)交其子。</p> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">江湖義氣與鄉(xiāng)土情懷</font></h1> <p class="ql-block">李堃輿善于聯(lián)絡(luò)各方、重江湖義氣，是晉綏一帶知名的綠林人物。他雖位高權(quán)重、盡享榮華，卻有著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，常扶危濟(jì)困。凡走口外的老鄉(xiāng)遭遇生活困境，他總會慷慨解囊、伸出援手。</p> <p class="ql-block">在包頭期間，曾有外鄉(xiāng)人侮辱河曲人吃 “臭漿米罐子”，李堃輿聽聞后大怒，當(dāng)即令人在當(dāng)?shù)刈罘比A的大街正中擺上高桌，放置漿米罐當(dāng)眾大罵三日，嚇得路人紛紛回避、不敢出聲，此事才作罷。經(jīng)此一事，再無人敢欺辱河曲人。他后來還專門在包頭成立 “漿米罐社”，并懸掛大匾以示紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">李堃輿雖然出身江湖，但是鄉(xiāng)土觀念特別強(qiáng)，而且沒有任何血債，事實(shí)上國共兩黨都利用過。1940年后傾向于共產(chǎn)黨，曾兩次前往延安找以前的朋友，但沒有找到。1943年就退出政界江湖，隱居鄉(xiāng)間了。</p> <font color="#b06fbb">用廢棄的坩堝筑的墻</font> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">四房妻室與弟兄四人</font></h1> <p class="ql-block">李堃輿一生娶有四房妻室，共育有四子四女。大太太李氏生一女；二姨太高氏生兩子；三姨太郭氏未生育；四姨太孫氏（天津人）生兩子三女。子女中，除兩名女兒留居本地外，其余均生活在內(nèi)蒙等地。</p> <p class="ql-block">李堃輿共有弟兄四人：大哥李永恒大學(xué)畢業(yè)，在內(nèi)蒙被土匪劫殺；三弟李吉恒三十余歲便病故；四弟李泰恒被八路軍逮捕后槍決。李堃輿的四個兒子中，兩人在文革前去世；一人念大學(xué)時恰逢解放戰(zhàn)爭，被統(tǒng)一編入部隊(duì)，后因部隊(duì)起義而音信全無；還有一人于前年離世。大女兒是解放后包頭市第一任醫(yī)院院長，離休后隨子女遷居美國，大女婿姓郎，也在美國，前幾年還活著，還給李堃輿的一個堂侄寄了幾萬塊錢，修繕了祖墳；二女兒定居內(nèi)蒙；三女、四女由奶媽撫養(yǎng)長大，各自在本地成家，終其一生未能見到父母親。</p> <font color="#b06fbb">喜字大院</font> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">喜字大院與百年傳奇</font></h1> 在山西省河曲縣陽坡泉村，一座名為 “喜字大院” 的老宅遠(yuǎn)近聞名，它正是李堃輿的故居。這座宅院的設(shè)計者并非尋常工匠，而是李堃輿的兄長李永恒 —— 他曾就讀于天津醫(yī)科學(xué)校，在天津開辦過同仁堂，且深諳建筑之道，特意聘請高人量身打造了這座獨(dú)具特色的院落。 <font color="#b06fbb">耕讀第</font> 喜字大院最核心的看點(diǎn)，是中心建筑 “八海窯”。作為河曲地區(qū)典型的磚石窯洞建筑，它不僅延續(xù)了 “冬暖夏涼” 的實(shí)用特質(zhì)，更在格局上暗藏巧思。窯洞設(shè)有兩門四窗共八個出入口，連通著四座獨(dú)立院落，院內(nèi)遍布暗室，還設(shè)有直通村外的暗道，隱蔽性極強(qiáng)。 <font color="#b06fbb">安處善。出自《論語》：‘’好禮則安處善，樂循禮，亦不自知其富矣‘’</font> 這樣的設(shè)計并非單純?yōu)榱司?，而是源于家族的慘痛經(jīng)歷 —— 李家曾兩次遭土匪焚燒，因此整個院落特意采用磚石結(jié)構(gòu)為主材，墻體厚實(shí)堅固，兼具防御與防火功能。建筑工藝上則盡顯山西民居特色，以精美的磚雕石刻為核心裝飾，一鑿一刻間皆是匠人的心血。 <font color="#b06fbb">雙喜字</font> 大院的磚石雕刻題材豐富，既含祥禽瑞獸，也有生活景致。大型石雕中，“天馬行空” 氣勢昂揚(yáng)，“白猿獻(xiàn)桃” 寓意長壽，“猴兒射箭”靈動鮮活，皆為當(dāng)時的精品?？上н@些珍貴雕刻沒能逃過歲月的沖擊，土改時期大多被損毀，剩余的石榴、石桃、花籃等寓意吉祥的石雕，在文革中也遭打砸殆盡，部分殘件甚至被村民拿去拴牲口、砌墻體，令人惋惜。 <font color="#b06fbb">承先</font> 門頭上的磚雕匾額則留存著家族的精神追求?！案x第” 彰顯著 “耕讀傳家” 的傳統(tǒng)理念，“安處善” 源自《論語》“好禮則安處善、樂循禮，亦不自知其富矣”，寄托著向善立身的期許，“承先”二字則飽含繼承先人事業(yè)、延續(xù)家族榮光的愿景。這些匾額以磚雕工藝呈現(xiàn)，字體遒勁，紋飾典雅，是山西民居磚雕藝術(shù)的生動體現(xiàn)。 <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">哥老會與俠義之心</font></h1> 哥老會起源于清代，是中國近現(xiàn)代史上著名的秘密結(jié)社組織，與洪門（天地會）、青幫并稱三大幫會，影響深遠(yuǎn)。在四川及云南、貴州部分地區(qū)，哥老會被俗稱為 “袍哥”，寓意成員親如兄弟、禍福與共；長江中下游地區(qū)則多稱其為 “紅幫”。該組織有著嚴(yán)厲的幫規(guī)幫紀(jì)，核心信條為 “孝悌忠信禮義廉恥”，同時設(shè)有 “開山堂”（成立山堂）、“開香堂”（吸納新成員）等復(fù)雜神秘的儀式。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">孫板漢家院門</span></p> 清末時期，袍哥已發(fā)展為城鄉(xiāng)半公開的民間組織，各路豪強(qiáng)與團(tuán)體頭目紛紛自行開山設(shè)堂。進(jìn)入民國后，其組織徹底公開，遍立 “公口”（又稱碼頭，即組織總部），雖退出政界但在民間迅速擴(kuò)張，勢力日益壯大。民國中期，四川城鄉(xiāng)成年男子加入袍哥的比例極高，成員涵蓋從政府官員、知識分子到農(nóng)民、苦力、小商販等多個社會階層。 在清末民初的革命浪潮中，哥老會以 “興漢滅清、打富濟(jì)貧” 為宗旨，成為重要的民間力量，多次參與反清起義和革命活動。不少早期革命黨人如賀龍、劉志丹等，都曾是哥老會成員，其組織為推翻清王朝統(tǒng)治提供了助力。但到民國后期，哥老會逐漸淪為各派地方勢力的政治工具，在稅捐承包、派系傾軋、選舉操控等方面興風(fēng)作浪，部分 “渾水袍哥” 更是淪為匪類，魚肉鄉(xiāng)里。解放后，哥老會組織在清匪反霸、土地改革等政治運(yùn)動中徹底解體。 在華北五省區(qū)，哥老會相關(guān)勢力交錯的環(huán)境中，李堃輿作為哥老會的領(lǐng)袖人物，始終秉持俠義之心。無論老鄉(xiāng)是缺少路費(fèi)、遭土匪劫掠，還是被軍政部門誤抓，他都會竭盡全力相助，且從不索取回報。在后續(xù)審判期間，外查人員未查出李堃輿任何危害新政權(quán)的證據(jù)，所有證人都一致證明他是心懷善意的好人。 <font color="#b06fbb">這里原來有全村飲用的泉水，現(xiàn)在有了自來水，泉水被院墻包圍了。</font> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">精彩留言</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">薛振齊:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">張老師這篇文章堪稱精妙的紀(jì)實(shí)文字，以人、院、土三線交織，既立起核心敘事骨架，又釀足歷史厚重感，字句間盡見筆力與匠心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 其一，開篇破題，意境先成。以“靜臥于晉陜蒙交界的風(fēng)煙里”起筆，用“風(fēng)煙”二字錨定地域特質(zhì)與時代底色，將陽坡泉村置于宏大地理與蒼茫歲月中，開篇便自帶沉靜又厚重的氛圍感，寥寥數(shù)語便勾勒出故事發(fā)生的獨(dú)特語境。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 其二，敘事勾連，詳略得宜。以“喜字大院”為物理載體，以李堃輿的傳奇人生為核心脈絡(luò)，前半段濃縮其半生起落，從私塾稚子到軍統(tǒng)少將的身份跨度，搭配“怒立漿米罐”“難忘家山”等鮮活細(xì)節(jié)，讓人物立體鮮活；后半段回溯大院的過往與今昔，用“暗室暗道藏驚懼”與“磚雕匾額刻初心”形成對比，再以“殘磚碎瓦”的現(xiàn)狀收束，既交代清核心內(nèi)容，又留下歲月滄桑的余味，張弛有度間盡顯敘事張力。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 其三，以小見大，立意升華。文字未局限于一人一院的故事，而是借個體起落映時代烽煙，以院落興衰照一方水土滄桑，結(jié)尾“打撈傳奇過往，觸摸百年滄桑”的落點(diǎn)，將微觀敘事升華為對地域歷史記憶的追尋，讓前言不僅是內(nèi)容提要，更兼具情感共鳴與價值厚度。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 其四，煉字精準(zhǔn)，質(zhì)感十足?！叭ψ 薄安刂薄皵噭印薄翱讨钡葎釉~精準(zhǔn)有力，既貼合事物特質(zhì)，又暗含情感溫度；“蒙塵”“散落”“殘磚碎瓦”等意象自帶歲月斑駁感，與“名動晉綏”“當(dāng)年榮光”形成強(qiáng)烈反差，在對比中更易引發(fā)讀者對過往的探尋欲。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 整體而言，這篇文字既完成了核心任務(wù)，又兼具文學(xué)性與感染力，以精簡的文字構(gòu)建出豐富的敘事層次，讓讀者對黃土塬上的人與事心生向往與慨嘆。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">回復(fù)薛老師:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">薛老師您好！由衷感謝您這般細(xì)致深刻的點(diǎn)評，字字句句都讓我備受啟發(fā)與鼓舞。您精準(zhǔn)點(diǎn)出文章的脈絡(luò)與用心，這份認(rèn)可與點(diǎn)撥，我會珍藏于心，繼續(xù)深耕文字。再次致謝！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">村里有一處院子的大門上雕刻著‘’年高德劭‘’四個行書大字，‘’劭‘’字用的是異體字‘’邵‘’，意思是高尚。那是“三柜院”，李立柜四個兒子，李堃輿的父親是李生旺(大柜)李富恒(當(dāng)過教師）的父親李生厚(二柜)，李德恒的父親李生蓮(三柜)，李謙恒的父親是李生枝(四柜)，“恒”字輩共有十五個人（李新田提供）</span></p>