<p class="ql-block"> 陽虛山，坐落于洛寧縣興華鎮(zhèn)的群山之中，這里不僅是一方鐘靈毓秀的地理秘境，更是華夏文明的重要源頭——相傳黃帝史官倉頡，正是在此地目睹靈龜負(fù)文、細(xì)察鳥獸足跡，于天地自然的啟示中頓悟，創(chuàng)造出改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的漢字。站在這片“字圣”頓悟之地，腳下的每一寸土地都仿佛鐫刻著古老的智慧，耳畔似能聽見先民“仰觀天文，俯察地理”的輕聲喟嘆，而河圖洛書中蘊(yùn)含的“天人合一”宇宙觀，早已化作流淌在山間的文化基因，成為中國古代數(shù)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的源頭活水。? </p> <p class="ql-block"> 陽虛山的魅力，更藏在那些歷經(jīng)歲月洗禮的古跡之中。山間清水環(huán)繞、綠樹成蔭，幾孔古老窯洞靜靜佇立，相傳這里便是倉頡當(dāng)年的居所，其叔伯倉北海的墓葬也坐落于此，與周圍的山光水色相映成趣。坡頭上的古柏尤為引人注目，這并非普通的林木，而是有著傳奇身世的“倉頡手植柏”——早在五千年前便已扎根于此，到明清時(shí)期，因修建倉頡廟，初代古柏被砍伐變賣，沒想到在原坑中竟又萌發(fā)新芽，長成如今的第二代古柏，樹齡已達(dá)1300年，蒼勁的枝干盡顯蓬勃生命力，成為時(shí)光流轉(zhuǎn)的鮮活見證。?</p> <p class="ql-block"> 山上的倉頡廟歷經(jīng)多次重修，雍正年間因降雨損毀后得以修繕，而現(xiàn)存的廟宇遺跡中，還留存著光緒十年、乾隆二十八年的古碑，其中一塊由大書法家袁學(xué)儒所書的石碑雖已斷裂殘缺，卻依舊能從殘存的字跡中窺見當(dāng)年的書法風(fēng)采。更令人稱奇的是，永寧（今洛寧）城西六十里的陽虛山一帶，曾有村民將一塊古碑當(dāng)作飯桌使用多年，碑上字跡因常年磨損已不甚清晰，幸得華夏文明規(guī)劃設(shè)計(jì)院孫吉山先生歷經(jīng)十年研究，發(fā)現(xiàn)此碑實(shí)為記載倉頡事跡的珍貴史料，具有極高的歷史價(jià)值，這才讓這塊餐桌古碑得以脫離日常使用，成為佐證當(dāng)?shù)嘏c倉頡淵源的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block"> 倉頡造字處的文化傳承，離不開一代代人的堅(jiān)守與深耕。今年77歲的李旺老人，便是這片圣地忠實(shí)守護(hù)者，他專程為每一位前來探訪的客人提供接待與講解，用樸實(shí)的話語訴說著陽虛山的過往。據(jù)他回憶，倉頡作為黃帝的佐師官，當(dāng)年曾受派遣前往江南體察民情，一行一二十人騎馬從陜州出發(fā)，翻山越嶺途經(jīng)陽虛山，被這里的山水靈氣吸引，在此停留研學(xué)。而如今的陽虛山，不僅有字圣故地的光環(huán)，更有清晰的地理脈絡(luò)——與陽虛山相對(duì)的是陰虛山，背后則連接著牽馬山，四面環(huán)山、中間平地的地勢(shì)，讓這里在歷史上成為人口聚居的集散地，六七十年代時(shí)，這里還留存著井、戲臺(tái)、驛站、鐘鼓樓等設(shè)施，見證著過往的繁華。</p> <p class="ql-block"> 談及漢字的演變，李旺老人也能娓娓道來：倉頡造字之初多為象形字，歷經(jīng)甲骨文、小篆、楷草書等演變，到1963年又進(jìn)行了一次簡化，形成如今我們使用的簡化字，六代文字的迭代，正是中華文明薪火相傳的縮影。而孫吉山教授的付出更讓這份文脈愈發(fā)厚重，這位身兼華夏文明規(guī)劃設(shè)計(jì)院、古文化研究院、藝術(shù)學(xué)院三個(gè)院長之職的學(xué)者，同時(shí)在中央黨校、人民大學(xué)授課，卻始終牽掛著陽虛山的文化保護(hù)，不僅為餐桌古碑正名，還專門立碑銘記歷史，讓倉頡故地的文化價(jià)值被更多人知曉。李旺老人與洛陽遠(yuǎn)道而來的客人們雖僅有一面之緣，卻因?qū)v史文化的共同熱愛結(jié)下深厚情誼。</p> <p class="ql-block"> 離別時(shí)，恰逢“日之夕矣，雞棲于塒”的黃昏時(shí)分，老人執(zhí)意追上車送別，那份誠懇與熱忱，讓這份文化守護(hù)更添溫度。</p>