<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">洛陽白馬寺是中國佛教祖庭。在適應(yīng)中國農(nóng)耕文化過程中，白馬寺逐步形成“農(nóng)禪并重”理念，并由唐代百丈懷海禪師正式確立“一日不作，一日不食”叢林清規(guī)。千百年來，農(nóng)耕既是滿足生存需要的生產(chǎn)活動，更是和尚融入日常生活的核心修行方式。二十多年前的深秋，我造訪洛陽白馬寺，震撼于寺院的古老恢弘，和尚們忙著曬豆子景象更令我驚訝不已。了解了白馬寺農(nóng)禪傳統(tǒng)后，對佛教禪宗就有了別樣領(lǐng)悟。也難怪少林寺方丈出事后，白馬寺印樂方丈就成了拯救少林寺乃至中國佛教聲譽(yù)的不二人選。回歸農(nóng)禪初心、遵循叢林清規(guī)，成為出家人面對資本對“人間凈土”崩塌式侵蝕的自救法門。</p><p class="ql-block">看來出家人修行并不高深，鄉(xiāng)下人耕讀傳家就是最接地氣的修煉。我不由得無比懷念起童年鄉(xiāng)下生活時光來。我老家在浙江中部大盤山脈深處，大山重重疊疊，大山養(yǎng)活了世世代代，也將人們的腳步禁錮其中。很多人一輩子也沒有走出過大山。山里人家從不養(yǎng)閑人，每個人活著就要勞動，男女老少日夜勞作才能勉強(qiáng)解決溫飽。用母親的話說，人活著就像雞一樣，一睜眼就要出門刨食。家里有游手好閑成員就會連累全家挨餓，身體不強(qiáng)壯、勞動技能差也可能養(yǎng)不活家人。如果對這種嚴(yán)酷的生存方式絕望，誰也不能拯救他。村里流傳一個故事，說很久前有孩子跟父親上山勞動，孩子問父親每天這樣辛苦干活是為什么，父親回答是為了吃飽肚子，孩子又問吃飽肚子是為了什么，父親回答為了有力氣干活。孩子覺得人生沒有意義，就吊死在地頭一棵茶樹上。村里人講這個故事，告誡人們所謂“干活”，只有勤勞干事才能活下去，干事本身就是活下去的意義。而那個孩子的想法是荒謬的。</p><p class="ql-block">我常想，或許孩子想法并沒有錯。因為從哲學(xué)意義看，就像那個永無止境要將石頭推到山頂?shù)奈鼾R弗，追求人生價值本就是徒勞的。但人類精神的可歌可泣處，就在于明知一切都會歸零，偏要在短暫生命中撲騰出盡可能多的浪花來。</p><p class="ql-block">自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，決定了養(yǎng)不起閑人。除了老弱病殘需要照顧，每個家庭成員都需要靠雙手養(yǎng)活自己?；始Z國稅需要供養(yǎng)，豐年欠年需要調(diào)劑，自然資源極為有限，面朝黃土背朝天的原始耕種方式，對大部分人來說溫飽尚且艱難，豐衣足食更是奢望。在鄉(xiāng)下能吃苦、會持家才令人尊敬。游手好閑是不受待見的，沾了這名聲恐怕連媳婦也娶不了。鄉(xiāng)下過年，張貼最多的就是“節(jié)儉門第春常在，勤勞人家福永存”以及人勤春早、天道酬勤之類春聯(lián)。</p><p class="ql-block">勤儉持家不僅是生存倒逼的方法論，也主流社會極力倡導(dǎo)的。儒家文化強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，成為傳統(tǒng)勤勞價值觀的典型表達(dá)?！妒酚洝ぺw世家》有"耕事方急，一日不作，百日不食"，蘊(yùn)含同樣的勞動倫理觀。朱柏廬《治家格言》有“黎明即起，灑掃庭除”，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”等句子。很多人家都喜歡在堂屋上懸掛《治家格言》書法條幅。</p><p class="ql-block">勤儉持家是可以代代傳承的。小時候父親總是告訴我們，“嬉無益、勤有功”。因為我的祖父也是從小這樣告誡父親。改朝換代前我們家族掙下的家業(yè)，全靠幾代人老牛似的辛勤干活得來的。我太公除了種地還開山種藥材，我祖父除種莊稼還一輩子飼養(yǎng)養(yǎng)母豬，父親養(yǎng)牛耕地掙工分養(yǎng)活一大家人。</p><p class="ql-block">村里其實也有懶人，看起來他們過得更加逍遙。村里流傳我們家族一段佳話，說有年春節(jié)太公看到祠堂門口有人賭博，內(nèi)心生氣忍不住開口，“你們這樣成天賭博，還不如把陳莊嶺土路修修好”。他們正玩得興起，就反唇相譏“有本事你去修好啦，你做到了我們敲鑼打鼓宣布終生不賭，做不到你就是放屁?！弊娓感宰由蟻砭秃湍菐腿舜蛄速€。祖父回家后跪倒太公面前說自己闖禍了。太公得知緣由后非但沒有責(zé)怪祖父，還肯定他剛正品行。太公將全家全部積蓄連同女兒聘銀全部拿出來，請溫州工匠砌卵石臺階，全家上陣做小工，后來村里人也來幫忙，花了兩個冬天才將陳莊嶺石臺階修好。在我們家族傳統(tǒng)中，勤勞善良造福鄉(xiāng)里就是最大榮譽(yù)。</p><p class="ql-block">我經(jīng)歷了全家耕種勞作的極度辛苦。初中生的父親1950年初參加工作，歷經(jīng)土改、掃盲、糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷、籌建基層農(nóng)業(yè)銀行等新政權(quán)建立初期的重大事件。在三年困難時期，父親響應(yīng)精兵簡政號召主動申請回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。父親告訴我，國家興亡匹夫有責(zé)，另一方面也為養(yǎng)活全家人。那是父母親已有4個子女，祖父因為被批斗病餓去世，留下祖母和叔叔需要照顧。當(dāng)時糧價飛漲，靠38元薪酬個人吃飽飯都難，更無法補(bǔ)貼家用。父親糾結(jié)再三終于下決心回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。</p><p class="ql-block">為了養(yǎng)家糊口，一介書生父親爆發(fā)出驚人能量。有人欺負(fù)他從未干農(nóng)活，不該評為十分工分。父親與他比試開挖田壟，力克對手贏得圍觀社員喝彩，由此在生產(chǎn)隊樹立威望。父親承擔(dān)了生產(chǎn)隊飼養(yǎng)耕牛任務(wù)，又自學(xué)成為全村最厲害的耕手，又當(dāng)了大隊幾十年經(jīng)濟(jì)保管員，就為了多掙一些工分。哥哥姐姐們很小的時候，就學(xué)會上山放牛、砍柴、拔豬草，十幾歲就到生產(chǎn)隊勞動掙工分。母親是持家高手，苦葉菜、野油麻、馬蘭頭以及土里的葛根、蕨根都能變成食物，每年靠豬草和米糠養(yǎng)大兩頭肥豬，一頭殺了腌制成臘肉是全家一年的葷腥，另一頭拉到收購站賣了成為家里一筆“巨款”。我們從小知道浪費每一粒米都不允許，衣服褲子哥哥穿穿小了就給弟弟，姐姐穿小了給妹妹。衣服是在破了，母親和姐姐拆成布片納千層底，全家人過年就能穿上新布鞋。家里的衣服父母帶領(lǐng)全家人日日操勞，才支撐起一個大家庭。</p><p class="ql-block">到了我兒子一輩，時代發(fā)生了巨變。煉兒從小在城里長大，沒機(jī)會干農(nóng)活。為了兒子不至于四肢不勤、五谷不分，節(jié)假日我都要帶他回鄉(xiāng)住幾天，讓他感受鄉(xiāng)土生活，建立與長輩感情連接。有年秋天，我們回家?guī)透赣H割稻子，六七歲的兒子非常興奮，在用鐮刀割了好多稻子，還給脫粒的父親和我遞稻子。父親開心地夸他是好孫子，長大一定有出息。如今父母已經(jīng)不在，兒子遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，我相信就像量子糾纏一般，好家教總能代代相傳。</p><p class="ql-block">"一日不作，一日不食"的原本意義，是"一天不勞動就得不到當(dāng)天的食物"。在今天的語境下，“作”不僅指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是所有創(chuàng)造價值的工作。通過倡導(dǎo)"當(dāng)日事當(dāng)日畢"理念，讓吃苦耐勞民族精神基因代代流傳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>