一闋詩(shī)行，一枕盛唐風(fēng)骨 <p class="ql-block">性靈獨(dú)縱紅塵逸，入世焉為權(quán)貴奴。</p><p class="ql-block">袖吐盛唐千尺墨，名垂雅量百斤壺。</p><p class="ql-block">今人月下尋仙影，滄海舟中訪(fǎng)圣儒。</p><p class="ql-block">恨不同朝求一醉，青山作伴共當(dāng)涂。</p><p class="ql-block">一一美篇美詩(shī)一一一清馨居士</p> <p class="ql-block">“性靈獨(dú)縱紅塵逸，入世焉為權(quán)貴奴”，開(kāi)篇兩句便如利劍破云，劈開(kāi)了世俗與本心的界限，道盡盛唐文人最動(dòng)人心魄的精神底色。那不是避世的消極遁隱，而是入世后的清醒自持——身在紅塵卻不被紅塵裹挾，心懷丘壑更不向權(quán)貴折腰。這種“獨(dú)縱”的性靈，是盛唐賦予文人的精神特權(quán)，是時(shí)代底氣滋養(yǎng)出的從容與桀驁，讓詩(shī)歌一落筆便自帶穿越千年的力量。</p> <p class="ql-block">詩(shī)中“袖吐盛唐千尺墨，名垂雅量百斤壺”，堪稱(chēng)對(duì)盛唐文人風(fēng)骨的精準(zhǔn)畫(huà)像?！扒С吣辈粌H是才學(xué)的磅礴，更是精神的舒展：彼時(shí)的文人，既有“黃河之水天上來(lái)”的氣魄，也有“明月松間照”的清雅，筆端可繪山河壯闊，亦可抒心曲萬(wàn)千。而“百斤壺”藏著的，是“會(huì)須一飲三百杯”的灑脫，是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的疏朗，他們以酒為媒，寄情山水、縱論古今，將功名利祿輕擲身后，只留一份“雅量”在人間。這墨與壺的意象，恰是盛唐文人“才學(xué)與風(fēng)骨共生，灑脫與堅(jiān)守并存”的生動(dòng)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block">今人“月下尋仙影，滄海舟中訪(fǎng)圣儒”的悵惘，實(shí)則是對(duì)失落精神家園的深情回望。盛唐之后，再難有那樣一個(gè)時(shí)代，讓文人既能舒展性靈，又能堅(jiān)守氣節(jié)；再難有那樣一種風(fēng)氣，讓才情與傲骨可以如此坦蕩地并存。我們?cè)谠?shī)中追尋的，從來(lái)不是某個(gè)具體的“仙影”“圣儒”，而是那份不媚俗、不盲從、忠于本心的精神品格。當(dāng)世俗的喧囂讓人步履匆匆，當(dāng)功利的算計(jì)讓人日漸麻木，盛唐文人的風(fēng)骨便成了照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一束光，提醒我們何為真正的精神自由。</p> <p class="ql-block">“恨不同朝求一醉，青山作伴共當(dāng)涂”，尾句的遺憾里藏著最熾熱的向往。與其說(shuō)恨不能與先賢同朝共醉，不如說(shuō)恨不能生于那個(gè)精神豐沛的時(shí)代，與他們一同以青山為友、以詩(shī)酒為盟，活成最本真的模樣。這首詩(shī)之所以動(dòng)人，不僅在于它繪出了盛唐文人的風(fēng)骨，更在于它道破了每個(gè)時(shí)代人對(duì)純粹精神的渴求。跨越千年，盛唐風(fēng)骨從未遠(yuǎn)去，它藏在詩(shī)行里，藏在每個(gè)心懷堅(jiān)守的人心中，成為照亮紅塵路的永恒燈塔。</p>