<p class="ql-block">第四十二章</p><p class="ql-block"> 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。</p><p class="ql-block">第四十三章</p><p class="ql-block"> 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。</p><p class="ql-block">第四十四章</p><p class="ql-block"> 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block">第四十五章</p><p class="ql-block"> 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。</p><p class="ql-block">第四十六章</p><p class="ql-block"> 天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。</p><p class="ql-block">第四十七章</p><p class="ql-block"> 不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。</p><p class="ql-block">第四十八章</p><p class="ql-block"> 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)錄老子《道德經(jīng)》</p><p class="ql-block">乙巳大雪后四日于溫江城南之樹(shù)仁居 李顯俊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四十二章</p><p class="ql-block"> 道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬(wàn)物就在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物都包含著陰氣和陽(yáng)氣兩個(gè)對(duì)立面，它們通過(guò)互相激蕩而得以調(diào)和。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不轂”，但王公卻用這些字來(lái)稱呼自己。所以一切事物，有時(shí)是受損反而獲益，有時(shí)是獲益反而受損。別人教我的，我也用來(lái)教導(dǎo)別人。蠻橫霸道的人難得善終，我把這句話當(dāng)做施教的指導(dǎo)思想。</p><p class="ql-block">第四十三章</p><p class="ql-block"> 天下最柔弱的東西能貫穿天下最堅(jiān)硬的東西。無(wú)形的力量可以穿透沒(méi)有間隙的東西。我因此認(rèn)識(shí)到“無(wú)為”的益處。“不言”的教導(dǎo)，“無(wú)為”的好處，普天下很少有能夠認(rèn)識(shí)到、做得到。</p><p class="ql-block">第四十四章</p><p class="ql-block"> 名聲和生命相比哪一樣更親呢？生命和財(cái)富比起來(lái)哪一樣更為貴重呢？獲得名利與喪失生命哪個(gè)更有害處？過(guò)分的追求愛(ài)名就必定要付出更多的代價(jià)；過(guò)多的積斂財(cái)富，必定會(huì)遭致更為慘重的損失。所以說(shuō)，知足就不會(huì)受辱，知止就不會(huì)有危險(xiǎn)，這樣才能長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block">第四十五章</p><p class="ql-block"> 天底下最完滿的東西，似乎也有殘缺，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭。天底下最充盈的東西，好似也很空虛，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最筆直的東西，看起來(lái)好像是彎曲的；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。躁動(dòng)能克服寒冷，清靜能克服暑熱。清靜無(wú)為可以作為天下的準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">第四十六章</p><p class="ql-block"> 治理天下合乎“道”，就可以做到太平安定，把戰(zhàn)馬用來(lái)耕田種地。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰(zhàn)場(chǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)的郊外生下馬駒子。最大的災(zāi)禍?zhǔn)遣恢獫M足，最大的危險(xiǎn)是貪得無(wú)厭。因此懂得滿足的這種滿足，才是一種永恒的滿足。</p><p class="ql-block">第四十七章</p><p class="ql-block"> 了解大道的人不出門(mén)戶，就能夠推知天下的事理；不必朝窗外看一眼，就可以了解大自然運(yùn)行的規(guī)律。不了解“道”的人，離去的越遠(yuǎn)，知道的越少。所以，有“道”的圣人不必親自去實(shí)踐就能懂得，不必親自去觀察就能明白，不必親自去做就能成功。</p><p class="ql-block">第四十八章</p><p class="ql-block"> 求學(xué)的人，能夠一天一天的增長(zhǎng)學(xué)識(shí)；求道的人，欲念一天比一天減少，私妄減少再減少，最后達(dá)到清靜無(wú)為的境界。如果能夠做到無(wú)為，任何事情都可以有所作為。治理天下總是依靠清靜無(wú)為，如果多為多事，就無(wú)法治理好天下。</p>