<p class="ql-block">【隨筆】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">蘭州五泉山的古建群</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">——藏在公園深處的藝術(shù)珍品</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛興全</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在蘭州，說起五泉山，人們最先想到的可能是林木蔥蘢的城市公園，感興趣的可能是霍去病那揮鞭成泉的古老傳說，記憶深刻的可能是惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉等五眼清泉。但是，這座被公園景致包裹的山體間，其實(shí)還深藏著甘肅境內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群深，它們也應(yīng)該是這里最大的亮點(diǎn)。從山麓到山頂，百余座明清建筑沿山勢鋪展，飛檐翹角與蒼松翠柏相映，斗拱梁枋間鐫刻著隴原大地的文化密碼，既是建筑藝術(shù)的杰作，更是絲路文化與中原文明交融的鮮活見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五泉山古建群的精妙，首先在于其“依山就勢、天人合一”的布局智慧。不同于平原古建的對稱規(guī)整，這里的建筑全隨山勢起伏而建，從山腳的五泉祠到山頂?shù)娜_閣，百余座殿宇、亭臺、樓閣以石階相連，形成步步登高、層疊錯(cuò)落的空間格局。站在山腰的嘛呢寺遠(yuǎn)眺，可見文昌宮的歇山頂與地藏寺的硬山頂在綠樹間交替顯現(xiàn)，西側(cè)的千佛閣依崖而建，木質(zhì)廊柱直抵崖壁，東側(cè)的半月亭則臨泉而筑，檐角恰好倒映在蒙泉的碧波中，山、水、建筑在這里渾然一體，既遵循了“負(fù)陰抱陽”的傳統(tǒng)風(fēng)水理念，又充分利用了山地空間，展現(xiàn)出古人對自然環(huán)境的敬畏與順應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若說布局是古建群的骨架，那么建筑細(xì)節(jié)便是其血肉，五泉山古建的工藝之精，在隴原地區(qū)堪稱一絕。以建筑群中的核心之崇慶寺為例，這座始建于明洪武年間的寺院，雖歷經(jīng)多次修繕，仍保留著明代建筑的基本特征。大雄寶殿的五踩斗拱尤為精巧，每一組斗拱由斗、拱、昂三部分組成，層層疊加如蓮花綻放，既承擔(dān)著屋頂?shù)闹亓?，又兼具裝飾功能，陽光透過斗拱的間隙灑入殿內(nèi)，光影交錯(cuò)間盡顯木構(gòu)建筑的韻律美。殿內(nèi)的梁枋上還留存著明清時(shí)期的彩繪，雖因歲月侵蝕略顯斑駁，但“和璽彩畫”的金龍紋樣與“旋子彩畫”的花卉圖案仍清晰可辨，色彩以朱紅、金黃、青綠為主，既符合皇家建筑的規(guī)制，又融入了西北大地的雄渾氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了官式建筑的嚴(yán)謹(jǐn)，五泉山古建還藏著許多充滿地域特色的工藝細(xì)節(jié)。位于西麓的嘛呢寺是甘肅少見的藏漢合璧建筑，其山門采用漢式的歇山頂，檐下卻懸掛著藏傳佛教的嘛呢輪，門楣上的雕刻既有漢式的“二龍戲珠”，又有藏式的“八吉祥”圖案，兩種風(fēng)格在同一建筑上交融，毫無違和之感。而摸子泉旁的“八卦影壁”則堪稱磚雕藝術(shù)的典范，影壁中央是用青磚雕刻的八卦圖，周邊環(huán)繞著“二十四孝”故事浮雕，人物表情生動、衣袂飄逸，每一塊青磚都經(jīng)過精雕細(xì)琢，拼接處嚴(yán)絲合縫，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨仍未松動，足見當(dāng)年工匠的精湛技藝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建筑是文化的載體，五泉山古建群的價(jià)值，更在于其承載的深厚文化積淀。從宗教文化到民俗信仰，從文人雅趣到絲路記憶，都能在這些建筑中找到印記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在宗教文化層面，五泉山古建群堪稱多元宗教的共生之地。這里既有佛教的崇慶寺、嘛呢寺，也有道教的文昌宮、三清觀，還有儒家（儒教）的孔子祠，甚至保留著祭祀地方神祇的五泉祠。不同宗教的建筑相鄰而建，卻互不沖突。清晨時(shí)分，崇慶寺的鐘聲與三清觀的道樂同時(shí)響起，孔子祠的讀書聲與嘛呢寺的經(jīng)咒聲交織在山間，這種三教共存的景象，正是蘭州作為絲路重鎮(zhèn)，多元文化交融的真實(shí)寫照。尤其是嘛呢寺，作為蘭州最早的藏傳佛教寺院之一，其建筑格局既保留了藏傳佛教“曼荼羅”的象征意義，又融入了漢式寺院的中軸線布局，成為漢藏文化交流的重要實(shí)物見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在民俗與文人文化層面，五泉山古建群可謂是蘭州人的精神家園。山麓的五泉祠雖以祭祀霍去病為主，卻逐漸演變?yōu)榈胤矫袼谆顒拥闹行?，每年農(nóng)歷六月初六，蘭州人會聚集在此舉辦曬經(jīng)節(jié)，既曬寺院的經(jīng)書，也曬家中的衣物、書籍，祈求去除潮氣、平安順?biāo)?，這一習(xí)俗延續(xù)數(shù)百年，至今仍在傳承。而山腰的仰止亭與積石閣則留下了文人墨客的印記，亭內(nèi)的石碑上刻有清代甘肅名人劉爾炘的題詩，“五泉山上五泉流，五泉山下是蘭州”，既描繪了五泉山的景致，又飽含對鄉(xiāng)土的熱愛。積石閣內(nèi)收藏的《五泉山碑記》，詳細(xì)記載了古建群的修繕歷史，成為研究蘭州地方史的重要文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，這座承載著千年文化的古建群，似乎是“藏在深閨人未識”，對它的文化價(jià)值的挖掘不夠，缺乏系統(tǒng)的講解與展示，導(dǎo)致游客對其歷史與工藝不甚了解。保護(hù)、開發(fā)與傳承五泉山古建群，是亟待解決的問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)加強(qiáng)對古建的修繕與保護(hù)，采用“修舊如舊”的原則，修復(fù)腐朽的木構(gòu)件與斑駁的彩繪，同時(shí)建立完善的監(jiān)測體系，防范山體滑坡、雨水侵蝕對建筑的破壞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可依托古建群打造文化體驗(yàn)路線，將崇慶寺、嘛呢寺、文昌宮等核心建筑串聯(lián)起來，配備專業(yè)的講解員，向游客介紹建筑工藝與歷史故事。還可在古建中舉辦非遺展覽、傳統(tǒng)戲曲表演等活動，讓游客在參觀古建的同時(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，應(yīng)加強(qiáng)對古建群文化價(jià)值的研究與傳播，鼓勵(lì)高校、科研機(jī)構(gòu)對其建筑藝術(shù)、歷史背景進(jìn)行深入研究，通過紀(jì)錄片、書籍、新媒體等形式，讓更多人了解這座隴原大地上的古建豐碑，認(rèn)識這座珍貴的城市名片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（版權(quán)所有 請勿侵權(quán)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">牛興全2025年12月11日于蘭州</span></p>