<p class="ql-block">1.老子: 道家學(xué)派創(chuàng)始人、道教始祖</p><p class="ql-block">老子（約公元前571年-公元前470年）姓李名耳，字聃、伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑）人。老子是中國(guó)春秋末期的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是全世界最早具有辯證思想的哲學(xué)家?！独献踊?jīng)·序說(shuō)第一》:“以為圣人有老容，故號(hào)為老子”。他曾做過(guò)周朝守藏室之史，掌管王室藏書。后因周室衰微，隱歸故里。相傳老子西出函谷關(guān)時(shí)，應(yīng)關(guān)令尹喜之請(qǐng)，遺五千文，即《老子》，又名《道德經(jīng)》。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，被稱為“萬(wàn)經(jīng)之王”。也是被翻譯成外文最多的中國(guó)文化典籍，其譯本數(shù)量（2000多個(gè)）和語(yǔ)言種類（90多種）均為全球之最，曾被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為“世界上發(fā)行量最大的中國(guó)文化典籍”。其思想核心是“道法自然”，主張無(wú)為而治。</p> <p class="ql-block">2.孔子: 儒家學(xué)派創(chuàng)始人、儒家始祖</p><p class="ql-block">孔子（公元前551年-公元前479年）姓子，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜）。中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，也儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保状伟选叭省弊鳛橐环N哲學(xué)范疇提出來(lái)。他打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)，其弟子多達(dá)三千人，其中賢人72（精通六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)），其中很多皆為各國(guó)高官棟梁。他與弟子周游列國(guó)14年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》，除《樂經(jīng)》失傳外，其余五經(jīng)一直流傳至今。</p><p class="ql-block">孔子倡導(dǎo)的“仁、義、理、智、信”，至今仍為做人的基本準(zhǔn)則，影響深遠(yuǎn)。 孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者。后世尊稱他為“至圣”（圣人中的圣人）、“萬(wàn)世師表”。被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。</p> <p class="ql-block">3.墨子: 墨家學(xué)派創(chuàng)始人</p><p class="ql-block">墨子（約公元前476年-公元前390年)姓墨名翟，戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，中國(guó)古代著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要人物，中國(guó)歷史上唯一平民出身的哲學(xué)家，被稱為“布衣之士”。他創(chuàng)立的墨家學(xué)派，成為當(dāng)時(shí)唯一可以和儒學(xué)抗衡的顯學(xué)，形成“非儒即墨”之格局。墨子的主要思想是“自苦利人”，倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”等主張，他的言行和思想被弟子記述于《墨子》一書中，該書也是中國(guó)古代的一本百科全書。系統(tǒng)闡述了光學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)等多種自然科學(xué)知識(shí)，部分內(nèi)容比古希臘同期研究早百余年，最早解釋了小孔成像的科學(xué)原理。墨子是中國(guó)古代邏輯思想體系的重要開拓者之一，墨辯和印度因明學(xué)、古希臘邏輯學(xué)并稱世界三大邏輯學(xué)。</p> <p class="ql-block">4.莊子: 道家學(xué)派代表人物、“南華真人”</p><p class="ql-block">莊子（約公元前369年-公元前286年）姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘）人，世稱“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人，與老子并稱“老莊”。其思想著作，完整地保存于《莊子》（漢代尊莊子為南華真人，故亦稱《南華經(jīng)》）一書中，該書以寓言和玄思探討自然與人生的關(guān)系，它既是先秦時(shí)期最著名的哲學(xué)著作，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。與《老子》《周易》共同構(gòu)成三玄經(jīng)典系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">5.孟子: 儒家學(xué)派代表人物、“亞圣”</p><p class="ql-block">孟子（約公元前372年-公元前289年）姓姬，孟氏，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒（今山東鄒城）人。是儒學(xué)集大成者，儒家學(xué)派的代表人物。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家，與孔子并稱“孔孟”，世稱“亞圣”。其中心思想是“仁義”，主張推行仁政，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，提出“性善論”。孟子與其弟子共著《孟子》，系統(tǒng)闡述了性善論、仁政學(xué)說(shuō)和民本思想，與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。</p> <p class="ql-block">6.荀子: 儒家學(xué)派的代表人物、“后圣”</p><p class="ql-block">荀子（約公元前313年-公元前238年）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，后因兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人，中國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的集大成者，被稱為“后圣”。他提出了“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的人定勝天思想，提出“性惡論”，與孟子的性善說(shuō)相反。與其弟子合著《荀子》一書，系統(tǒng)闡述了以性惡論為核心，強(qiáng)調(diào)禮法教化的思想體系，是先秦儒家的重要典籍。2020年入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》。</p> <p class="ql-block">7.韓非子: 法家代表人物</p><p class="ql-block">韓非（約公元前280年-公元前233年），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭（今河南新鄭）人，帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家、思想家和散文家，法家思想集大成者。出身韓國(guó)宗室，師從荀子。政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)等政策，主張中央集權(quán)，因建議韓王變法未見用，于是發(fā)憤著書寫成10萬(wàn)余字的《韓非子》一書，提出法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的治國(guó)理論，構(gòu)建了完整的法家理論體系。主張“不期修古，不法?？伞钡臍v史進(jìn)化觀。韓非的思想傳到秦國(guó)后，秦王嬴政大為賞識(shí)。后因秦國(guó)攻韓出使秦國(guó)，遭昔日同學(xué)李斯陷害入獄，被迫自殺，但秦始皇嬴政仍采納其學(xué)說(shuō)建立中央集權(quán)制度。</p> <p class="ql-block">8.董仲舒: 儒家思想的改造者、“漢代孔子”</p><p class="ql-block">董仲舒（公元前179年-公元前104年），西漢廣川（今河北衡水）人，西漢著名哲學(xué)家、思想家、學(xué)者，在當(dāng)時(shí)享有“群儒之首”的聲譽(yù)。他提出“天人感應(yīng)”，提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，得到了漢武帝的采納，并為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。董仲舒的思想以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，將神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿為一，形成封建神學(xué)體系，推動(dòng)儒學(xué)成為漢代官方哲學(xué)，并著有《春秋繁露》及《董子文集》等重要著作。其思想奠定了儒家在封建社會(huì)的統(tǒng)治地位，影響中國(guó)2000余年文化與政治格局。</p> <p class="ql-block">9.朱熹: 理學(xué)集大成者、“朱子”</p><p class="ql-block">朱熹（1130年-1200年），字元晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)，謚號(hào)為文，世稱晦庵先生、朱文公?；罩萱脑矗ń窠麈脑矗┤耍纤沃軐W(xué)家、思想家、政治家、教育家、詩(shī)人。朱熹繼承了二程（陳顥、陳頤）的學(xué)說(shuō)，集理學(xué)之大成，將其發(fā)展成為一個(gè)完整的客觀唯心主義的理學(xué)體系。他的中心思想為“理氣論”，他認(rèn)為“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，提出“存天理，滅人欲”的理論。朱熹死后，他的思想被奉為官方哲學(xué)，在封建社會(huì)末期（元明清）產(chǎn)生了重大影響。其“格物致知”的認(rèn)識(shí)論和“理一分殊”的宇宙觀，為儒家倫理提供了系統(tǒng)化的哲學(xué)基礎(chǔ)。他的學(xué)說(shuō)與“二程”學(xué)說(shuō)合稱為“程朱理學(xué)”。他本人則與孔子、孟子、王守仁并稱為“孔孟朱王”。</p> <p class="ql-block">10.王守仁: 心學(xué)集大成者、陽(yáng)明先生</p><p class="ql-block">王守仁（1472年-1529年），字伯安，號(hào)陽(yáng)明，又號(hào)樂山居士，浙江余姚人，明代著名的哲學(xué)家、思想家、教育家和軍事家，心學(xué)集大成者，提出“知行合一”“致良知”等核心理念，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐與內(nèi)心自覺的統(tǒng)一，形成陽(yáng)明心學(xué)，與孔子，孟子朱熹并稱為“孔孟朱王”。其思想被收錄于《傳習(xí)錄》《大學(xué)問》等著作，其心學(xué)思想不僅重塑了中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)（打破了程朱理學(xué)的僵化框架，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐的內(nèi)在自覺性。這一思想直接推動(dòng)了明代后期思想解放浪潮，并為后世反封建禮教提供了理論資源），還跨越國(guó)界推動(dòng)了東亞思想文化的變革。后世普遍贊譽(yù)其“立德、立功、立言”的完人形象。</p>