<p class="ql-block"> 綴物，終歸是錦上添花的東西，說得直白些，是生活這匹布上“呲”出來的線頭。至于這線頭繡出的是牡丹還是狗尾，全看各人的手藝與心思。</p><p class="ql-block"> 金子做成飾品，便是這樣一種綴物。國人對它的態(tài)度，藏著一部微縮的當(dāng)代史。</p><p class="ql-block"> 改革開放初，大家的口袋還癟著。到一九八六年，肚皮總算填飽了，衣裳也少見補(bǔ)丁，家里有了些薄薄的積蓄。人心向美，總比向善或向富來得更直接。那一年，個人黃金市場悄然松了道縫，還在老地方“菜市口百貨商場”辟出一溜金光灼灼的柜臺。如果沒記錯，最初金價每克九十八元，半年后漲到一百一十八元。這價格，竟穩(wěn)穩(wěn)定格了許多年。</p><p class="ql-block"> 此前漫長的歲月里，黃金與私人生活近乎絕緣。尤其是“那十年”，誰家若藏有金器，幾同罪證。女人的金耳圈、金簪子，統(tǒng)統(tǒng)消失于市井。只記得南城胡同里，獨(dú)有金家奶奶——一雙小腳，耳垂上卻穩(wěn)穩(wěn)懸著對金環(huán)子，在青灰的胡同里走得坦然。她是六六年底走的。自那以后，我再未在尋常女子身上見過金飾。至于金磚金條，更是傳說中的物件，倒是隔著故宮的玻璃，望過幾回殿里的金盆金碗，黃澄澄的，卻冰涼得很。</p><p class="ql-block"> “菜百”離我當(dāng)時的單位近。它開賣金飾后，我特意去過幾回。柜臺里一片燦然，款式卻簡單，多是素工：實(shí)心的戒圈，空心的耳墜，敦敦實(shí)實(shí)地躺在紅絲絨上。</p><p class="ql-block"> 單位百十號人，唯有常駐東北的老王，左手無名指上箍著一枚金戒指。有一次我借來看，托在掌心，沉甸甸、溫吞吞的——那是我頭一回真切地“觸摸”到金子。一九八七年夏，我去河南靈寶出差，那是全國聞名的金礦所在。動身前，有女同事悄悄囑托：“聽說那兒金子便宜。若每克比北京低二三十，幫我捎對耳環(huán)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 到了靈寶才知，此地盛產(chǎn)黃金，也盛產(chǎn)蘋果。幾日盤桓，只聽說下礦的工人，每人允許帶一只統(tǒng)一的小筐。收工時，筐子必須底朝天、挎在肩上，方能走出礦區(qū)?？h城里，并無一家金店，滿街是蘋果攤子。反倒有靈寶人湊過來，向我打聽：“北京‘菜百’的金子，現(xiàn)在什么價？”</p><p class="ql-block"> 后來，黃金市場到底還是放開了。金飾的樣式也一日日繁多起來，從龍鳳鐲到生肖牌，從粗獷到精細(xì)。我漸次發(fā)覺，中國女子愛金，內(nèi)里是有一套含蓄的美學(xué)的。不像某些男子，將金鏈子做得如拴狗的繩纜一般粗重，赤裸裸地張揚(yáng)著，我至今看了仍覺厭煩。</p><p class="ql-block"> 北京有句老話：“好女不戴金?！币馑际钦嬲拿廊耍瑹o需金玉增色。對此，我卻不大認(rèn)同。在各種材質(zhì)的飾物中，黃金依然是最本分、最忠厚的一種。翡翠太嬌，鉆石太冷，珍珠太柔，都離不開人的氣質(zhì)去襯托。唯有金子，它自己就是底色，不奪目，卻持重。它不喧嘩，只是靜靜貼著你的體溫，告訴你：什么是歷經(jīng)火煉而不改的本色。</p><p class="ql-block"> 西方有比喻，說黃金是世間最沉重的枷鎖。我想，這“枷鎖”并非諷喻財富之累，而是指向一種高貴的承擔(dān)——當(dāng)你選擇佩戴真金，便也默默認(rèn)領(lǐng)了那份“不怕火煉”的承諾。它要求你的內(nèi)心，有與之相稱的質(zhì)地與光芒。</p><p class="ql-block"> 說到底，飾物是身外之物，亦是心內(nèi)之鏡，若無金子一般的品德，或許選一件別的飾品更妥帖。</p>