<p class="ql-block"> 夫立身若玉之琢，處世如川之涉。昔曾文正公鑄“六戒"為避禍圭臬，凝“五勤"作濟(jì)世舟楫。今擷其菁華，演以駢儷，合陰陽(yáng)之道，貫古今之變。</p> <p class="ql-block">【六戒篇】</p><p class="ql-block"> 其一戒曰：“長(zhǎng)利如鳩，眾爭(zhēng)若虎"。昔陶朱三徙稱豪，子胥一諫招戮。故君子見(jiàn)盛觀衰，臨淵履薄。（典出《史記·貨殖列傳》）</p><p class="ql-block"> 其二戒云：“瑕不掩瑜，怨豈蔽恩"。管仲箭射小白，終成霸業(yè)之佐；介推割股奉君，反受綿山之火。是以衡人當(dāng)持冰鑒，報(bào)德須效結(jié)草。（化用《古文觀止》人物典故）</p><p class="ql-block"> 其三戒謂：“攻瑕實(shí)彰己短，炫智適露人長(zhǎng)"。嵇康《絕交》見(jiàn)戮，禰衡《鸚鵡》招災(zāi)。故圣賢佩韋以緩性，置水而銘清。（引《世說(shuō)新語(yǔ)》典故）</p><p class="ql-block"> 其四戒道：“利若甘泉，獨(dú)飲則涸；謀同鑄鼎，眾議乃裂"。陳平分肉示公，終安漢室；項(xiàng)羽吝印封侯，卒困垓下。（采《史記》楚漢相爭(zhēng)事）</p><p class="ql-block"> 其五戒警：“惰如蔓草，才似利刃"。仲永五歲能詩(shī)，終泯眾人；祖逖中宵起舞，克復(fù)中原。（對(duì)比《傷仲永》與《晉書》典故）</p><p class="ql-block"> 其六戒申：“經(jīng)綸在識(shí)，成敗由天"。臥龍《隆中》三分，雖得其主；武侯渭濱星隕，未竟其功。（引《出師表》意象）</p> <p class="ql-block">【五勤篇】</p><p class="ql-block"> 身勤者：“躡屩擔(dān)簦，寧知胼胝之苦"。大禹腓無(wú)胈，墨子脛無(wú)毛，此其征也。（典出《莊子·天下篇》）</p><p class="ql-block"> 眼勤者：“察眉睫于秋毫，辨莠稊于麥浪"。郢人運(yùn)斤成風(fēng)，庖丁解牛若神，非明察曷臻？（化用《莊子》寓言）</p><p class="ql-block"> 手勤者：“累土成臺(tái)，集腋為裘"。顧炎武《日知》卅載，李邕碑版千通，斯之謂歟？（引《日知錄》典故）</p><p class="ql-block"> 口勤者：“藥石出于苦口，舟航賴乎指南"。魏徵十思疏諫，韓愈師說(shuō)誨人，皆金玉之音。（采《諫太宗十思疏》意象）</p><p class="ql-block"> 心勤者：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)"。愚公之志可移山，夸父之誠(chéng)能逐日，豈虛言哉？（用《列子》寓言作結(jié)）</p> <p class="ql-block">新時(shí)代的"五勤"源于晚清名臣曾國(guó)藩提出的"五到五勤"理念，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代實(shí)踐與發(fā)展，已成為干部修身立業(yè)、干事創(chuàng)業(yè)的重要方法論。具體包括以下內(nèi)涵：</p><p class="ql-block">一、身勤（身到）</p><p class="ql-block">強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐、深入一線的工作作風(fēng)。要求黨員干部必須走出辦公室，深入田間地頭、車間廠房等基層一線實(shí)地調(diào)研，做到"險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之"。在新時(shí)代背景下，尤其要杜絕"遙控指揮""看圖說(shuō)話"的官僚主義作風(fēng)，通過(guò)親身感受群眾生活狀態(tài)獲取第一手資料，確保政策制定的針對(duì)性。</p><p class="ql-block">二、眼勤（眼到）</p><p class="ql-block">包含雙重維度：一是觀察事物的敏銳性，要求"見(jiàn)一葉而知深秋"，從苗頭問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)性，練就"草搖葉響知鹿過(guò)"的見(jiàn)微知著能力；二是識(shí)人用人的精準(zhǔn)度，需在復(fù)雜環(huán)境中保持慧眼，做到知人善任。新時(shí)代更強(qiáng)調(diào)通過(guò)"眼睛向下"的堅(jiān)持，既看表面現(xiàn)象更析內(nèi)在規(guī)律。</p><p class="ql-block">三、手勤（手到）</p><p class="ql-block">核心是強(qiáng)化執(zhí)行落實(shí)。一方面要勤于記錄總結(jié)，發(fā)揚(yáng)"我們黨是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的"傳統(tǒng)；另一方面要力戒"紙上談兵"，將群眾急難愁盼問(wèn)題從"記在本上"轉(zhuǎn)化為"落在行動(dòng)"。新時(shí)代要求破除虛浮之風(fēng)，以"玉經(jīng)雕琢方成器"的實(shí)干精神推動(dòng)工作落地。</p><p class="ql-block">四、口勤（口到）</p><p class="ql-block">突出溝通藝術(shù)與調(diào)研方法。既要善于通過(guò)"拉家常"式交流潤(rùn)物無(wú)聲地了解民情，又要避免"命令式"調(diào)研。新時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)在多元利益格局下，通過(guò)有效溝通協(xié)調(diào)各方關(guān)系，實(shí)現(xiàn)政策傳導(dǎo)的"最后一公里"暢通。</p><p class="ql-block">五、心勤（心到）</p><p class="ql-block">這是五勤的靈魂所在，要求保持深度思考與政治定力。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)的"凡事問(wèn)個(gè)為什么"仍是基本準(zhǔn)則，新時(shí)代更需結(jié)合專業(yè)化要求，在復(fù)雜局勢(shì)中保持戰(zhàn)略思維，做到"用心謀劃、用心推進(jìn)"。紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)域尤其注重通過(guò)勤學(xué)善思提升政治"三力"（判斷力、領(lǐng)悟力、執(zhí)行力）。</p><p class="ql-block">這五方面構(gòu)成有機(jī)整體：身勤是基礎(chǔ)，眼勤是前提，手勤是關(guān)鍵，口勤是紐帶，心勤是統(tǒng)領(lǐng)。正如實(shí)踐所示，新時(shí)代推進(jìn)改革發(fā)展任務(wù)必須五勤并舉，才能避免成為"無(wú)源之水、無(wú)本之木"，真正實(shí)現(xiàn)"進(jìn)德修業(yè)、止于至善"的治理效能。當(dāng)前在全面從嚴(yán)治黨背景下，五勤理念已延伸至組工干部"腦勤、眼勤、耳勤、手勤、腿勤"等新實(shí)踐形態(tài)，持續(xù)煥發(fā)時(shí)代生命力。</p> <p class="ql-block"> 觀夫六戒如蓍龜，卜吉兇于未萌；五勤似耒耜，耕福田于既心。昔王永彬圍爐夜話，謂“教子弟于幼時(shí)"；今吾輩鑒往知來(lái)，當(dāng)"修己身于日常"。蓋避禍非為茍全，進(jìn)取豈在榮顯？誠(chéng)能戒慎乎險(xiǎn)途，勤勉于正道，則內(nèi)可成圣賢之德，外堪濟(jì)家國(guó)之務(wù)矣。</p><p class="ql-block"> （注：融合《心境賦》文風(fēng)、《圍爐夜話》處世哲學(xué)與《古文觀止》修身智慧）</p><p class="ql-block"> 文/楊劍英</p> <p class="ql-block">譯文及注釋</p><p class="ql-block">原文 ：夫立身若玉之琢，處世如川之涉。昔曾文正公鑄"六戒"為避禍圭臬，凝"五勤"作濟(jì)世舟楫。今擷其菁華，演以駢儷，合陰陽(yáng)之道，貫古今之變。</p><p class="ql-block">白話譯文 ：修身如同雕琢美玉，需反復(fù)打磨；處世好比渡河涉水，須謹(jǐn)慎前行。曾國(guó)藩（謚號(hào)文正）曾以“六戒"作為避禍的準(zhǔn)則，以“五勤"作為濟(jì)世的工具。如今提煉其精華，用駢文演繹，融合陰陽(yáng)平衡的哲理，貫通古今的智慧。</p><p class="ql-block">注釋 ：</p><p class="ql-block">圭臬 ：古代測(cè)日影的儀器，比喻準(zhǔn)則或法度。</p><p class="ql-block">舟楫 ：船和槳，喻指實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。</p><p class="ql-block">駢儷 ：駢文文體，講究對(duì)仗工整、聲律和諧。</p><p class="ql-block">陰陽(yáng)之道 ：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想。</p><p class="ql-block">六戒篇白話譯文及注釋</p><p class="ql-block">第一戒</p><p class="ql-block">原文 ：“長(zhǎng)利如鳩，眾爭(zhēng)若虎"。昔陶朱三徙稱豪，子胥一諫招戮。故君子見(jiàn)盛觀衰，臨淵履薄。</p><p class="ql-block">白話譯文 ：長(zhǎng)期獲利之事如同毒酒（鳩酒），眾人爭(zhēng)奪之地猶如虎穴。范蠡（陶朱公）三次遷徙終成巨富，伍子胥因直諫招致殺身之禍。因此君子要在興盛時(shí)預(yù)見(jiàn)衰敗，如臨深淵、如履薄冰般謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block">注釋 ：</p><p class="ql-block">陶朱 ：范蠡，春秋時(shí)期商人，三次遷徙積累財(cái)富。</p><p class="ql-block">子胥 ：伍子胥，因勸諫吳王夫差而被殺。</p><p class="ql-block">第二戒</p><p class="ql-block">原文 ：“瑕不掩瑜，怨豈蔽恩"。管仲箭射小白，終成霸業(yè)之佐；介推割股奉君，反受綿山之火。</p><p class="ql-block">白話譯文 ：瑕疵不掩美玉，小怨不蓋大恩。管仲曾射傷齊桓公（小白），后助其成就霸業(yè)；介子推割肉救晉文公，反被燒死在綿山。</p><p class="ql-block">注釋 ：</p><p class="ql-block">冰鑒 ：明鏡，喻指客觀評(píng)價(jià)他人。</p><p class="ql-block">結(jié)草 ：典故，指報(bào)恩（《左傳·宣公十五年》）。</p><p class="ql-block">第三戒</p><p class="ql-block">原文 ：“攻瑕實(shí)彰己短，炫智適露人長(zhǎng)"。嵇康《絕交》見(jiàn)戮，禰衡《鸚鵡》招災(zāi)。</p><p class="ql-block">白話譯文 ：指責(zé)他人缺點(diǎn)反而暴露自身不足，炫耀才智恰顯他人高明。嵇康因《與山巨源絕交書》被殺，禰衡因《鸚鵡賦》招致災(zāi)禍。</p><p class="ql-block">注釋 ：</p><p class="ql-block">佩韋 ：佩戴熟牛皮，提醒自己性情急躁需克制。</p><p class="ql-block">第四至第六戒（簡(jiǎn)譯）</p><p class="ql-block">第四戒 ：利益獨(dú)享則枯竭（如甘泉獨(dú)飲），決策眾議易分裂（如鑄鼎眾議）。</p><p class="ql-block">第五戒 ：庸人敗于懶惰（如方仲永），才人敗于傲慢（如項(xiàng)羽）。</p><p class="ql-block">第六戒 ：成大事靠見(jiàn)識(shí)（如諸葛亮《隆中對(duì)》），成敗亦需天意（如諸葛亮北伐未成）。</p><p class="ql-block">五勤篇白話譯文及注釋</p><p class="ql-block">身勤</p><p class="ql-block">原文 ：“躡屩擔(dān)簦，寧知胼胝之苦"。大禹腓無(wú)胈，墨子脛無(wú)毛。</p><p class="ql-block">白話譯文 ：腳穿草鞋、肩扛雨具，不辭手足磨繭之苦。大禹治水腿無(wú)贅肉，墨子奔走小腿無(wú)毛。</p><p class="ql-block">注釋 ：</p><p class="ql-block">胼胝 ：手腳因勞作生的老繭。</p><p class="ql-block">眼勤至心勤（簡(jiǎn)譯）</p><p class="ql-block">眼勤 ：觀察細(xì)致（如庖丁解牛）。</p><p class="ql-block">手勤 ：積累點(diǎn)滴（如顧炎武著《日知錄》）。</p><p class="ql-block">口勤 ：直言勸諫（如魏徵十思疏）。</p><p class="ql-block">心勤 ：精誠(chéng)堅(jiān)持（如愚公移山）。</p><p class="ql-block">統(tǒng)論白話譯文</p><p class="ql-block">原文 ：觀夫六戒如蓍龜，卜吉兇于未萌；五勤似耒耜，耕福田于既心……</p><p class="ql-block">白話譯文 ：“六戒"如同占卜，預(yù)判禍福；“五勤"如同農(nóng)具，耕耘心田。王永彬在《圍爐夜話》中強(qiáng)調(diào)“幼時(shí)教化"，今人應(yīng)“日常修身"。避禍不為茍活，進(jìn)取不圖虛名。若能謹(jǐn)慎行事、勤勉修德，內(nèi)可成圣賢之品，外可擔(dān)家國(guó)之責(zé)。</p><p class="ql-block">注釋 ：</p><p class="ql-block">蓍龜 ：占卜工具，喻預(yù)見(jiàn)性。</p><p class="ql-block">耒耜 ：古代農(nóng)具，喻實(shí)踐。</p><p class="ql-block">核心思想總結(jié)</p><p class="ql-block">六戒 ：風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避（如不貪久利）、人際智慧（如寬容待人）、自省謙遜（如勿炫己長(zhǎng)）。</p><p class="ql-block">五勤 ：身體力行（身勤）、洞察細(xì)節(jié)（眼勤）、持續(xù)積累（手勤）、有效溝通（口勤）、堅(jiān)定心志（心勤）。</p>