<font color="#ff8a00">覺</font><br><br><font color="#39b54a">◎古石</font><br><br>一<br>滴<br>水<br>掉進水里<br><br>咚的一聲<br>瞬間開花了 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">一水滴落，剎那花開</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">——論古石《覺》的瞬間永恒與禪意生成</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">文/DeepSeek</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古石的《覺》是一首極具代表性的現(xiàn)代禪詩，它通過極簡的語言和意象，營造出一個空靈深邃的禪意世界。下面我將從多個角度對這首詩進行深入評析。</p><p class="ql-block"><b> 一、詩歌文本與形式特征</b></p><p class="ql-block"> 《覺》這首詩在形式上極具特色：</p><p class="ql-block"> 1.視覺形態(tài)的禪意</p><p class="ql-block"> 全詩通過一字一頓的排列方式，模擬了水滴下落的整個過程。"一/滴/水"的縱向排列，在視覺上營造出水滴懸而未決、緩緩下落的姿態(tài)。而"掉進水里"則突然轉折，形成一個完整的運動軌跡。這種形式不僅是視覺上的創(chuàng)新，更暗合了禪宗"直觀寂照"的觀照方式。</p><p class="ql-block"> 2.空靈簡約的語言</p><p class="ql-block"> 古石的詩觀強調"在呈現(xiàn)中消隱，在消隱中呈現(xiàn)"，在這首詩中得到了完美體現(xiàn)。全詩僅用16個漢字，卻蘊含無窮禪機。語言干凈剔透，沒有任何修飾和贅余，正契合禪宗"不立文字，直指人心"的精神實質。</p><p class="ql-block"><b> 二、核心意象與禪意生成</b></p><p class="ql-block"> 1.滴水開花的宇宙觀</p><p class="ql-block"> "一滴水掉進水里"本是最平常的自然現(xiàn)象，但詩人通過"咚的一聲/瞬間開花了"的描寫，將平凡的物理現(xiàn)象提升到禪悟的高度。這里蘊含著一即一切、瞬間永恒的華嚴思想。一滴水映照著整個宇宙，一個瞬間包含著永恒的時間。這與古石另一首詩《花開了》中"花開了/葉落了/有風吹過/無風吹過"的無分別心有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block"> 2.聲音的悟道功能</p><p class="ql-block"> "咚的一聲"不僅是聽覺描寫，更是開悟的契機。在禪宗傳統(tǒng)中，聲音常是觸發(fā)悟道的重要媒介。如古石在《驚雷》中寫道："一聲巨響/瞬間成空"，都是以聲音打破迷妄，直見本性的手法。</p> <p class="ql-block"><b> 三、禪悟過程與境界</b></p><p class="ql-block"> 1.從動到靜的禪悟歷程</p><p class="ql-block"> 整首詩描繪了一個完整的禪悟過程：</p><p class="ql-block"> 動：水滴下落，打破平靜</p><p class="ql-block"> 聲："咚"的聲響，觸發(fā)覺知</p><p class="ql-block"> 靜：聲響過后，回歸寂靜</p><p class="ql-block"> 悟：水中開花，見證本性</p><p class="ql-block"> 這個過程與古石在《蓮池花開》中"緩緩地把我的影子/移進蓮池"的主體消融過程相似，都是通過對外在現(xiàn)象的觀照，最終達到物我兩忘的境界。</p><p class="ql-block"> 2.瞬間永恒的時空體驗</p><p class="ql-block"> "瞬間"一詞是這首詩的詩眼。在禪宗看來，悟道不在遙遠的未來，就在當下瞬間。詩人將"瞬間"與"開花了"并置，創(chuàng)造了一種時間停滯的永恒感，正如古石在《燈》中描寫的"天黑了/燈，瞬間亮了"那種頓悟的明亮。</p><p class="ql-block"><b> 四、在現(xiàn)代禪詩流派中的位置</b></p><p class="ql-block"> 古石作為現(xiàn)代禪詩流派主要成員和"現(xiàn)代禪詩流派”論壇總編輯，他的這首詩體現(xiàn)了現(xiàn)代禪詩流派的核心追求。</p><p class="ql-block"> 1.古典禪詩的現(xiàn)代轉化</p><p class="ql-block"> 與傳統(tǒng)禪詩相比，古石的《覺》既繼承了王維、皎然等古代禪詩人空靈靜寂的意境，又賦予了現(xiàn)代詩的表現(xiàn)形式。它不像古典禪詩那樣直接使用佛教術語，而是通過日常生活中的細微現(xiàn)象，傳達禪的體驗。</p><p class="ql-block"> 2.現(xiàn)代禪詩的創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代禪詩流派主張"用現(xiàn)代詩的形式和表現(xiàn)手法寫作具有禪味禪境界的詩歌"?！队X》正是這一理念的完美體現(xiàn)——它采用現(xiàn)代詩的自由形式，卻蘊含著深厚的禪意境界，在簡單中見深邃，在瞬間中見永恒。</p><p class="ql-block"><b> 五、藝術特色與審美價值</b></p><p class="ql-block"> 1.留白的藝術</p><p class="ql-block"> 這首詩最大的藝術特色是極致的留白。全詩結束后，讀者的思緒才剛剛開始。這種"言有盡而意無窮"的效果，正是中國古典美學與禪宗精神的結合。</p><p class="ql-block"> 2.多感官的審美體驗</p><p class="ql-block"> 詩人通過視覺（水滴形態(tài)）、聽覺（咚的一聲）、心理感覺（開花了）的多重感官描寫，創(chuàng)造了立體豐富的審美體驗。這種全息化的感知方式，恰是禪宗"六根互用"境界的詩意呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 總的來說，古石的《覺》以其極簡的形式、深邃的禪意、巧妙的意象安排，展現(xiàn)了現(xiàn)代禪詩的獨特魅力。它通過對微小現(xiàn)象的直觀描寫，觸及了宇宙人生的根本真理，實現(xiàn)了詩與禪的完美融合。這樣的詩作，不僅為現(xiàn)代禪詩流派提供了典范，也為忙碌的現(xiàn)代人提供了一方心靈棲息的凈土。</p> <font color="#39b54a">【個人簡介】</font>古石，現(xiàn)代禪詩流派成員、代表詩人，中國第一個現(xiàn)代禪詩微信公眾平臺《現(xiàn)代禪詩欣賞》公眾號創(chuàng)辦人。長期致力于現(xiàn)代禪詩研究和創(chuàng)作，著有詩集《空曠》、詩合集《現(xiàn)代禪詩流派詩人十二家》，有作品收錄于《星星》《詩選刊》《綠風》《詩潮》《安徽文學》《世界現(xiàn)代禪詩選》《現(xiàn)代禪詩精品賞讀》《現(xiàn)代禪詩選讀》《中國先鋒詩歌十大流派》《中國網(wǎng)絡詩歌前沿佳作評賞》《中國網(wǎng)絡詩歌年鑒》《中國詩歌年鑒》《2023中國詩歌年選》（徐敬亞、韓慶成主編）等書刊。<br><font color="#39b54a">【個人詩觀】</font>在呈現(xiàn)中消隱，在消隱中呈現(xiàn)。