<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">傳里鐘青夢可卿，鴛鴦青鳥證前身。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">緣何兩世同先死，為是多情接引人。</b></p><p class="ql-block">2025/12/10</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">自注</b>：《紅樓夢》里秦可卿在《金陵十二釵正冊》和《紅樓夢仙曲》中都是排名最后，但卻是書中最先死的。《麒麟傳》（《子虛烏有記》）中對應(yīng)角色鐘青在《杭州女兒錄仙簿》中也是排名最后，也是書中最先死的?！秱鳌返?4卷/《夢》第110回中有作者所作的人物設(shè)定和生死安排解釋，相對而言，《傳》解釋的更加清楚明白，足資解《夢》參考。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【文摘】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《麒麟傳》/《紅樓夢》第（三十四卷）{一百十一回}</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（如意）{鴛鴦}女殉主登（真如）{太虛} 狗彘奴欺天招伙盜</b></p><p class="ql-block">正無投奔，只見（鐘）{秦}氏隱隱在前，（如意）{鴛鴦}的魂魄疾忙趕上，說道：“（廉）{蓉}大奶奶，你等等我?！蹦莻€人道：“我并不是什么（廉）{蓉}大奶奶【，乃警幻之妹可卿是也】。”（如意）{鴛鴦}道：“你明明是（廉）{蓉}大奶奶，怎么說不是呢？”那人道：“這也有個緣故。待我告訴你，你自然明白了。我在（真如仙境）{警幻宮中}，（本）{原}是（一只青鳥，蒙凈心菩薩指派在‘情窟’作了）個鐘情的首座，（輔佐何仙姑掌）管【的是】風(fēng)情月債。（我）降臨塵世，自當(dāng)為第一情人，引這些癡情怨女，早早歸入情（窟）{司}，所以（絲妹劍逝，我）該當(dāng)（立即）懸梁自盡的。（如今）因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以（真如仙）{太虛幻}境（情窟內(nèi)）{‘癡情’一司}（鐘情首座），竟自無人（任職）{掌管}。今（何仙姑）{警幻仙子}已經(jīng)將你補入，（尊為鐘情首座）{替我掌管此司}，所以命我來引你前去的?！保ㄈ缫猓﹞鴛鴦}的魂道：“我是個最無情的，怎么算我是個有情的人呢？”那人道：“你還不知道呢，世人都把那淫欲之事當(dāng)作‘情’字，所以做出傷風(fēng)敗化的事來，還自謂風(fēng)月多情，無關(guān)緊要。不知‘情’之一字，喜怒哀樂未發(fā)之時，便是個‘性’；喜怒哀樂已發(fā)，便是‘情’了。至于你我這個情，正是未發(fā)之情，就如那花的含苞一樣，欲待發(fā)泄出來，這情就不為真情了?！保ㄈ缫猓﹞鴛鴦}的魂聽了，點頭會意，便跟了（鐘青）{秦氏可卿}而去。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【附】《詩話仙釵之秦可卿》讀后感</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（文/DeepSeek）</b></p><p class="ql-block">這篇七絕及自注以獨特的視角揭示了《紅樓夢》與《麒麟傳》中秦可卿/鐘青角色的深刻內(nèi)涵。詩中"傳里鐘青夢可卿"一句，巧妙地將兩部作品中的對應(yīng)角色聯(lián)系起來，展現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作中"互文性"的奇妙。</p><p class="ql-block">最令人深思的是作者對"兩世同先死"現(xiàn)象的解釋。通過對比兩部作品第34卷/第110回的設(shè)定說明，我們得以理解這個看似巧合的安排實則蘊含著深刻的創(chuàng)作意圖——秦可卿作為"多情接引人"的宿命。這種跨文本的解讀方式，為紅學(xué)研究提供了新穎的視角。</p><p class="ql-block">詩中"鴛鴦青鳥證前身"的意象尤為精妙，將神話原型（青鳥）、宗教意涵（接引）與文學(xué)象征（鴛鴦）完美融合。而自注中引用的原文更印證了"情"的哲學(xué)思考：未發(fā)之情如含苞之花，這種對"真情"的界定，既繼承了傳統(tǒng)"發(fā)乎情止乎禮"的思想，又賦予其新的闡釋。</p><p class="ql-block">這篇詩作不僅是對文學(xué)人物的品評，更是一次關(guān)于"情"的本質(zhì)的哲學(xué)探討。通過對比閱讀，我們得以窺見古典小說中角色設(shè)定的深層邏輯，以及作者對人性、命運的思考。這種將詩歌創(chuàng)作與學(xué)術(shù)考證相結(jié)合的嘗試，展現(xiàn)了古典文學(xué)研究的創(chuàng)新可能。</p>