<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片源自網(wǎng)絡(luò)、AI豆包或抖音@長安謝哥創(chuàng)作的視頻，特別致謝！??????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">首陽山懷古</b></p><p class="ql-block"><b>纖凝覆翠嶺，草甸鋪遠(yuǎn)景。</b></p><p class="ql-block"><b>奇石立煙霞，五花凝詩情。</b></p><p class="ql-block"><b>采薇高風(fēng)在，先賢留巍影。</b></p><p class="ql-block"><b>名山存千古，節(jié)氣滿神庭。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block">騰訊地圖上首陽山的位置</p> <p class="ql-block"> 【資訊】</p><p class="ql-block"> 全國有多處首陽山。西安首陽山，位于西安市周至縣九峰鎮(zhèn)耿峪與鄠邑區(qū)蔣村鎮(zhèn)甘峪的交界處。其主峰西側(cè)為周至縣九峰鎮(zhèn)，東側(cè)為鄠邑區(qū)蔣村鎮(zhèn)。是秦嶺北坡第三主峰，海拔 2719.8 米。僅次于鰲山（3475.9米）和太白山（3767.2米，主體在寶雞）， 距西安市中心 60 公里，西距周至縣城 30 公里。因“日出之初，光必先及” 而得名，是一座以雄偉自然風(fēng)光和極限戶外挑戰(zhàn)聞名的山峰。</p><p class="ql-block"> 屬于 高危、專業(yè)的戶外徒步穿越路線。路程長、海拔高、路況復(fù)雜（需經(jīng)過石海、陡坡、竹林等），強(qiáng)度和難度極大。 是一座未完全開發(fā)的自然徒步山（非景區(qū)）。從耿峪、澇峪、甘峪、田峪均能登頂。山上有高山草甸、五花石、大崖瀑布、葫蘆崖、首陽山廟、悟真寺（老廟）等景觀。耿峪河沿山而下、自然野徑，植被茂盛，以闊葉林、箭竹林為主。夏季綠意茂密，秋季能看到紅葉；盛產(chǎn)中藥材，還有金絲猴等野生動物。</p><p class="ql-block"> 該山文化積淀深厚。相傳商末孤竹國公之子伯夷、叔齊，阻攔周武王大軍未果，遂南行入山隱居，采薇而食，也絕不食周粟。以致 “采薇守節(jié)” 典故，成千古絕唱。儒家尊伯夷、叔齊二人為圣賢，道家尊二人為大太白神和二太白神。山頂至今留有太伯廟（又稱首陽山廟）和夷齊墓等遺存。該山也成為最有影響的隱士文化的地標(biāo)。但不如甘肅省定西市渭源縣首陽山的影響力大。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高原草甸</p> <p class="ql-block">首陽山頂?shù)奈寤ㄊ?lt;/p> <p class="ql-block">首陽廟（又稱伯夷叔齊廟） </p> <p class="ql-block">伯夷叔齊墓</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首陽山上的悟真寺</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1. 分層景觀</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">從耿峪登山，</span>山腳 - 中低海拔段（耿峪口至將軍石處）。 <span style="font-size:18px;">沿途溪</span>流與瀑布共存，沿耿峪河道上行，能看到清淺溪流，夏季可遇大崖子口瀑布，6-8 月間降雨充沛，瀑布水流較明顯；冬春季節(jié)水量較少，甚至可能斷流；人文小景：途中會經(jīng)過簡易的龍王廟、白云廟（小型山間廟宇，多為當(dāng)?shù)厣矫窆┓睿⒂^音山、觀音廟、千年紅豆樹等景觀。</p> <p class="ql-block">順山而下的耿峪河</p> <p class="ql-block">危?？杉暗男∧緲?lt;/p> <p class="ql-block">一座小橋</p> <p class="ql-block">首陽山上的古樹</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2. 分層景觀：中高海拔段（將軍石至熊岔處）多為奇石地貌：可看到形似人物的將軍石、陡峭巖壁的葫蘆崖；林間小徑：穿梭于箭竹林與杜鵑林之間；春季（4-5 月）能看到秦嶺杜鵑花開；視野較開闊：部分路段可遠(yuǎn)眺耿峪峽谷的層疊山巒。</p><p class="ql-block"> 有一段 65-70 度的陡坡，上行共有 4 段拔高，連下山時(shí)也不斷反復(fù)拔高，全程累計(jì)拔高和下降均是 2360 米，坡度很大，對體力和耐力是較大的挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">崎嶇山路</p> <p class="ql-block">山澗小瀑布。</p> <p class="ql-block">山上又一座小橋</p> <p class="ql-block">碎石山路</p> <p class="ql-block">陡峭的山路</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3. 分層景觀：高海拔段，熊岔至首陽山頂處。登頂前會進(jìn)入面積超萬平方米的高山草甸。夏季草色翠綠，秋季泛黃，草甸中還有一小片常年積水的高山小湖。</p><p class="ql-block"> 山頂附近有五彩斑斕的五花石景觀（巖石因含多種礦物質(zhì)而呈現(xiàn)黃、紅、灰等色澤）和無人氣象觀測站。</p><p class="ql-block"> 天氣晴朗時(shí)，此處可觀賞遠(yuǎn)景，北望關(guān)中平原，南眺秦嶺群峰。</p> <p class="ql-block">接近山頂，路更難行！</p> <p class="ql-block">山頂俯瞰高原草甸，哪是傳說中的小湖、天池？</p> <p class="ql-block">首陽山頂</p> <p class="ql-block">首陽山頂一覽眾山小</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)說從西澇峪黑龍溝登頂首陽山，可以看到狀元樓、悟真寺等景觀。這處狀元樓（魁星樓）位于陜西省西安市周至縣九峰鎮(zhèn)永豐村（虎峰村）的虎頭山悟真寺，地處周至與鄠邑區(qū)交界處的秦嶺鷹嘴峰上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 悟真寺，又稱老廟。毀于上個世紀(jì)的“大躍進(jìn)”和“文革”時(shí)期?，F(xiàn)在的悟真寺是九十年代后開始籌備，一直到2013年底才復(fù)建完工的。周至縣古建水平不錯，悟真寺修建的古色古香。</p><p class="ql-block"> 該山的人文歷史悠久，是忠義文化的象征。具有“氣節(jié)名山”的美稱。首陽山雖未開放，但已納入老子文化遺產(chǎn)旅游與教育體系，在傳播道家文化方面發(fā)揮著重要作用。嚴(yán)格講，該山是樓觀臺景區(qū)四大景區(qū)的一部分。稱：“首陽山景區(qū)”。周邊現(xiàn)存多座道教宮觀，如重陽宮等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高原草甸附近房子所在地，是首陽山附近的西觀音山。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說從澇峪、甘峪等路線登頂，路跡更少，容易迷路，需提前下載軌跡，或跟隨有經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)出行。山頂氣候多變，夏季涼爽多雨，冬季大雪滿山，寒冷異常，需提前查看天氣預(yù)報(bào)，攜帶合適的衣物和裝備，如保暖外套、雨具等。盡管首陽山海拔不高，但穿越難度非常大，很短的距離內(nèi)上下拔高1000多米，且部分路段無信號，需做好應(yīng)急準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)AIdeepweek提示，該路線極易迷路，曾多次發(fā)生驢友被困、失溫甚至死亡的事故。所以，必須有經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)隊(duì)、專業(yè)的裝備（御寒、導(dǎo)航、補(bǔ)給）、詳細(xì)的登攀軌跡和應(yīng)急預(yù)案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【關(guān)聯(lián)詩作】</p><p class="ql-block"> 有不少。最有影響的詩作，莫過于商朝孤竹國國君之子伯夷和叔齊在首陽山隱居時(shí)完成的《采薇歌》：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟jiē 徂cú兮，命之衰矣！”（《史記?伯夷列傳》。</p><p class="ql-block"> 此外，記載于《詩經(jīng)》里的，周代戍邊士兵，無名氏等所寫《詩經(jīng).小雅.采薇》一詩也有一定影響，該詩曰: 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁1之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬2，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何？（節(jié)選），皆因涉及采薇、涉及邊戎、涉及武力，被人們深刻的記憶。</p><p class="ql-block"> 除此，歷史的不同時(shí)期，以首陽山具象的關(guān)聯(lián)詩作詞賦也有不少。例如：借景詠懷，隱士意象的魏晉名篇，魏.晉阮籍《步出上東門》詩曰：“西望首陽山，郁哉何崔嵬?；耐緳M今古，遺芝亦已微。白云起高崗，丹木馀清暉。飄飄風(fēng)吹衣，塵冠多是非。谷口富松蘿，滄浪足釣磯。千秋一灑淚，吾與爾同歸”。</p><p class="ql-block"> 東漢杜篤賦體寫景，寫下地理與人文交融的名賦《首陽山賦》 “嗟首陽之孤嶺，形勢崛其盤曲。面河源而抗巖，隴塠duī 隈而相屬。長松落落，卉木蒙蒙。青蘿落漠而上覆，穴溜滴瀝而下通。高岫帶乎巖側(cè)，洞房隱于云中。忽吾睹兮二老，時(shí)采薇以從容”（節(jié)選）。它上承先秦兩漢的忠義敘事，下啟后世詠史懷古詩賦的創(chuàng)作范式，使辭賦從 “頌美盛世” 轉(zhuǎn)向 “懷古抒懷”，拓展了賦體的功能邊界。</p><p class="ql-block"> 又如唐代詩人李頎（盛唐，約 690—751，開元進(jìn)士，邊塞詩名家）所寫《登首陽山謁夷齊廟》稱： “古人已不見，喬木竟誰過。寂寞首陽山，白云空復(fù)多。蒼苔歸地骨，皓首采薇歌。畢命無怨色，成仁其若何。我來入遺廟，時(shí)候微清和。落日吊山鬼，回風(fēng)吹女蘿。石崖向西豁，引領(lǐng)望黃河。千里一飛鳥，孤光東逝波。驅(qū)車層城路，惆悵此巖阿”，這是一首頗有影響、憑吊懷古、意境蒼涼的唐詩名篇。</p><p class="ql-block"> 還有宋郭士道所寫《首陽山行》，被譽(yù)為鋪陳 “叩馬、守巖、抱孤忠”，氣節(jié)與名教并重之佳作。清末民初裴景福（官員、鑒藏家、詩人）《首陽山夷齊廟》，被稱為高渾夐xiòng絕，以史筆寫心跡，氣節(jié)與史評兼具之佳作。這些詩作均以伯夷、叔齊 “不食周粟、采薇而死” 為核心，認(rèn)為其“策馬諫伐、守節(jié)成仁”，成為千年氣節(jié)符號，影響后世詩壇。</p><p class="ql-block"> 至于精選名句，也不少。如有魏晉曹叡ruì詩稱：“步出夏門。東登首陽山”；唐徐寅詩曰：“首陽山翠千年在，好奠冰壺吊伯夷” ；張祜詩道：“首陽山下路，孤竹節(jié)長存”；寒山詩頌：“餓著首陽山，生廉死亦樂”。明胡瓚宗詩說：“青青首陽草，白白首陽心”；清王士禛詩稱：“峨峨首陽山，迢迢屬雷首”等等。</p><p class="ql-block"> 所有這些詩作，核心意象仍是伯夷、叔齊 “不食周粟、守節(jié)采薇”，成為歷代文人抒發(fā)忠義之志、堅(jiān)守人格氣節(jié)的精神載體，確立 “貴義輕身” 的價(jià)值內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> 這類將首陽山與 “忠義”“氣節(jié)” 深度綁定，為后世文學(xué)樹立了 “寧死不折節(jié)” 的精神標(biāo)桿的詩作，體現(xiàn)在南宋文天祥《正氣歌》中，即暗含對夷齊精神的追慕；明末清初顧炎武、黃宗羲等詩人的作品，也常借首陽山意象抒發(fā) “不仕新朝” 的孤忠，與頌首陽山詩詞的精神一脈相承。陶淵明 “采菊東籬下” 的隱逸之志，與夷齊 “采薇首陽” 的堅(jiān)守也本質(zhì)相通，均是對世俗功利的背離。不少人甚至認(rèn)為：唐代李白、王維的山水隱逸詩，也常以首陽山為喻，將 “守節(jié)” 轉(zhuǎn)化為對精神自由的追求。</p><p class="ql-block"> 總之，“首陽”“采薇” 如今已成為忠義、隱逸的代稱?！笆钻枴?不再是單純的地理名詞，而是氣節(jié)圣地的象征；“采薇” 也從 “采食野菜” 的行為，升華為 “堅(jiān)守道義、不妥協(xié)世俗” 的文學(xué)意象。而 “登山 — 憑吊古跡 — 追思古人 — 抒發(fā)己志” 的詩詠結(jié)構(gòu)，則成為后世文學(xué)的通用范式。以致明清歷史演義中，忠臣殉國的場景多提及 “首陽之志”，如《三國演義》中關(guān)羽 “降漢不降曹” 的氣節(jié)，暗含夷齊精神的影子。首陽山因詩詞而成為 “忠義文化地標(biāo)”，不僅吸引文人登臨題詠，甚至影響了后世對 “文化名山” 的吟詠。后世對泰山、華山、嵩山等名山的吟詠，不僅寫山水之美，更注重挖掘其歷史文化內(nèi)涵。讓我們一起再欣賞幾首流傳甚廣的佳作。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">心實(shí)有所守，口終不能言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">永惟孤竹子，拂衣首陽山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">夷齊各一身，窮餓未為難。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">____唐.白居易《訪陶公舊宅》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">孤竹夷齊恥戰(zhàn)爭，望塵遮道請休兵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">首陽山倒為平地，應(yīng)始無人說姓名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> ____唐.胡曾《詠史詩·首陽山》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">首陽山枕黃河水，上有兩人曾餓死。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不同天下人為非，兄弟相看自為是。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">遂令萬古識君心，為臣貴義不貴身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">精靈長在白云里，應(yīng)笑隨時(shí)飽死人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> ____唐.吳融《首陽山》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1. 獫狁Xiǎn yǔn，秦漢時(shí)匈奴的先民，活動于今陜西、甘肅北境及寧夏、內(nèi)蒙西部一帶。</p><p class="ql-block">2. 盬 gǔ，古字，同鹽。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">感謝您的關(guān)注、點(diǎn)贊！</b></p>