<p class="ql-block">昵稱：東張西望 美篇號：1411393</p> <p class="ql-block">這個深秋我走進騰沖和順古鎮(zhèn)的青石板路，艾思奇故居的黑瓦白墻靜靜佇立在時光里。這里不僅是哲學家的誕生地，更像一扇無聲的門，通往一個時代的思想激蕩。</p> <p class="ql-block">毛主席在他的悼詞上親筆寫下“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士”。從這高度的評價可深深感悟到，在共同理想信念下，以哲學為紐帶，結(jié)成的“思想知音”與“革命戰(zhàn)友”。它是理論家與實踐家之間良性互動的典范，共同推動了馬克思主義中國化的偉大進程，深刻地影響了中國革命的方向和中國的未來。在騰沖艾思奇故里感受到的，正是這種跨越地位與年齡、為了真理而相互輝映的思想光芒。</p> <p class="ql-block">“書房里泛黃的藏書、院中他親手栽種的樹木，讓人仿佛看見少年艾思奇在油燈下埋首沉思的身影。這些實物比任何教科書都更生動地講述著‘哲學如何從泥土中生長’?！?lt;/p> <p class="ql-block">?艾思奇最廣為流傳的一句名言是?“我只希望這本書在都市街頭，在店鋪內(nèi)，在鄉(xiāng)村里，給那失學者們解一解智識的饑荒，卻不敢妄想一定要到尊貴的大學生們的手里，因為它不是裝潢美麗的西點，只是一塊干燒的大餅。”?這句話出自其著作?《哲學講話》（后更名為?《大眾哲學》）第四版序言，生動體現(xiàn)了艾思奇致力于用通俗語言向大眾傳播馬克思主義哲學的初衷。?</p> <p class="ql-block">“最打動我的，是《大眾哲學》手稿上那些樸素的比喻——他把深奧的馬克思主義變成‘吃飯穿衣的學問’。站在展柜前，突然理解何為‘讓哲學說中國話’：真正的思想從不高高在上，而是扎根于普通人的悲歡?！?lt;/p> <p class="ql-block">?艾思奇思想精髓的八個字是?“哲學扎根生活，理論面向?qū)嶋H”?。這概括了其治學之道的核心，強調(diào)哲學理論必須與實際生活緊密結(jié)合，避免教條化，力求通俗易懂、返璞歸真。?</p> <p class="ql-block">1937年，毛澤東寫信給艾思奇，就《哲學與生活》中的一些問題提出自己的見解，信中有“你的《哲學與生活》是你的著作中更深刻的書，我得益很多”這樣謙遜的表述，并具體探討了“差別不是矛盾”等問題。一位黨的最高領(lǐng)袖向一位年僅27歲的青年學者如此細致地請教哲學問題，這本身就極具象征意義，說明了毛澤東對真理的渴求和對艾思奇理論能力的認可。艾思奇也積極回應(yīng)，將自己的思考和研究心得提供給毛澤東。這種互動不是單向的灌輸，而是雙向的思想激蕩。他們在一些哲學基本問題上產(chǎn)生了深刻的共鳴，共同推動馬克思主義哲學的中國化。</p> <p class="ql-block">“客堂的藤椅、墻上的世界地圖，無聲訴說著一位從邊陲小鎮(zhèn)走向世界的求索者。在這座南方絲綢之路的重鎮(zhèn)，他的思想正如馬幫鈴鐺，把異域智慧馱回中國，又讓中國哲學走向更遠方?！?lt;/p> <p class="ql-block">“在騰沖的云霧間，艾思奇故居如一?；鸱N。原來最震撼的思想，往往誕生于最寧靜的角落。”“他讓哲學從書齋走向街頭，而今站在故里恍然：真正的力量，是把真理化作春風細雨。”</p> <p class="ql-block">“離開時回望，故居不僅是紀念館，更是一座橋——連接著戰(zhàn)火年代對真理的渴求與當代人的精神困境。當我們困擾于碎片化信息時，艾思奇‘用哲學照亮生活’的堅持，依然是對這個時代最溫柔的提醒?！?lt;/p>