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| <p class="ql-block">萬里之山，各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形。</p><p class="ql-block">龍怕孤單穴怕寒，龍孤則生氣不來，穴露則生氣不聚。庸師無傳，但見一峰獨(dú)秀，則以為美，殊不知星峰不出帳，雖秀非奇，以其孤寒也。云:“龍無展帳只孤單，秀入云霄也是閑。若更去為孤露穴，參禪訪道坐寒山?！睏铙匏稍?“貴龍重重出入帳，賤龍無悵空雄強(qiáng)。”</p><p class="ql-block">故好星峰必欲其在帳中，貴人不可孤露。諺云:“好地如閨中美女，不肯暴頭露面。”天地造化，自然默合。孤寒之龍，前去不為神祠佛殿，必為孤露偽穴，必?zé)o下關(guān)，縱有下關(guān)，必低小不能護(hù)穴，是為假關(guān)，最能誤人。若為庸師所惑而下之，主孤寡少亡，僧道緇流而已，不可不慎。故審穴之法，凡賓主相對(duì)有情，龍虎抱衛(wèi)，無他顧外往之態(tài)，水城抱身無斜走。堂氣歸藏?zé)o傾瀉，氈褥鋪展無陡峻，此皆氣之融結(jié)，而山水之情相向也。但看眼前有好山好水，須用意消詳，立穴要迎財(cái)接祿，使好山好水迎接得入穴場(chǎng)，不可錯(cuò)過。若雖有奇山秀水，而穴場(chǎng)受用不著，便非真穴，必不發(fā)福。千山萬水明堂秀，穴里教消受。正穴真龍，自然默合，不待勉強(qiáng)。所謂“坐下無龍，朝對(duì)成空”。貪朝失穴，逐使文筆變畫筆，牙刀化作殺刀。坐下若無真氣脈，面前空有萬重山。</p><p class="ql-block">卜氏云:“立向貴迎官就祿，作穴須趨吉避兇?！贝蠓惭ㄇ懊魈脙?nèi)有破碎之山，兇惡之水，皆是神殺。眾山合形一山破，直射明堂如仰臥。舊說名為吊破軍，福祿未來先受禍。真龍融結(jié)，或有小節(jié)之疵，當(dāng)于立穴定向處以回避之，謂之趨吉避兇。當(dāng)去則去，當(dāng)培則培，不害其為吉。如不能去，又不能避者，則是刦。訣云:“刦山刦水全無地，刦向穴前無躲避，時(shí)師切莫亂安墳，下后人家災(zāi)禍至?！比徽纨埲诮Y(jié)，水秀砂明，山水有情而顧主不敢他往之態(tài)。如臣面君，如奴衛(wèi)主，端敬恭莊之不暇。故曰:“砂如美女，貴賤從夫。水似精兵，退進(jìn)由將?！?lt;/p> <p class="ql-block">明朝不如暗拱，真龍結(jié)作，其力量大者，雖數(shù)百里之外，猶為用神。只是論地先要識(shí)大勢(shì)，然后才可這么說。如小龍小穴，也欲指遠(yuǎn)外山水以為朝拱，則非也。蓋必有百來龍，方有百里局勢(shì)。千里來龍，方有千里照應(yīng)。當(dāng)今人論地，不察龍穴力量，一概貪遠(yuǎn)秀，慕大局，凡案外水口各處，有奇峰秀水，則指為暗拱。及見有兇山惡水，則又謂穴間不見無害。有個(gè)專講風(fēng)水課的李雙林老師說眼不見為凈，可笑之極，何其謬耶！既吉者為暗，其兇者豈非暗殺乎？此不識(shí)根本，徒論枝葉，茍龍真貴，則其兇惡形狀雖列于前而見之且不足畏。龍穴不其，雖奇峰插天，秀水特朝，亦為無益。況其不見者？楊公云:“砂如美女，貴賤從夫，水似精兵，進(jìn)退由將?！辈肥显?“本主微賤，文筆變?yōu)楫嫻P。龍穴特秀，殺刀化作牙刀?！贝瞬灰字?。然又貴于活變，圓機(jī)心悟，不可執(zhí)一。固有穴間不見，奇妙暗拱于外，而其應(yīng)亦在于外者?；蚺F，或離鄉(xiāng)而貴，或貴在外家，皆是也。</p><p class="ql-block">地靈人杰，氣化形生</p><p class="ql-block">孰云微妙而難明，誰謂茫昧而不信</p><p class="ql-block">山川靈秀而挺生人物，人物名世而流千古，非地靈無以鐘人杰，非人杰無以顯地靈。山川之理，有氣才有形，有化才有生，由是隨其氣化而生人物。但凡富貴貧賤壽夭賢愚善惡之類，都是隨其地氣而形生也。也就是我們常說的一方水土養(yǎng)育一方人，其人品性體貌皆可應(yīng)證。</p><p class="ql-block">山水融結(jié)，既得陰陽之正氣，與運(yùn)化之神機(jī)，則地靈攸鐘，而人杰斯出，由山川之氣以化，而應(yīng)山川之形以生。蓋有氣斯有形，有化斯有生，一定之理也。如嵩山岳降神以生甫及申，泰山毓秀多產(chǎn)圣賢，都是地靈人杰也。如山水廣大，出人度量寬宏，山水逼窄，出人胸襟狹隘。山端正而水清平，出人平易正大。山崚嶒而水沖激，出人兇狠乘戾。山倏看而倏變其形，出人多詭詐。山渾然而丘比壑愈深，出人多深藏。山流而勢(shì)均，水多而流亂，出人多淫。峰尖水秀，則人文勝。山高水長，則福澤大。山明水秀，則人貌美。山水粗濁，則人貌丑。以至富貴貧賤，賢愚壽夭，都是隨其氣化而形生。今天下名地，其出英雄富貴，皆有形跡可考。《葬書》云:“氣感而應(yīng)，鬼福及人?！?lt;/p>