<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 續(xù)上篇，接著闡述我所認知的“中國茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)按照我的思路，依據(jù)哲學(xué)思辨和美學(xué)的思維去理解“精”、“敬”、“悅”和“歸”。（之441）</p><p class="ql-block"> 本篇，繼續(xù)探討“中國茶道精神”中的茶德。今天，著重談?wù)劚救耸侨绾涡逕捵约旱牟璧碌?。（實踐方面387）</p> <p class="ql-block"> 上一篇介紹的明代著名文人吳寬。他在各個方面，都非常的突出。那他對茶的態(tài)度是怎樣的呢？</p><p class="ql-block"> 百度介紹的，吳寬（1435—1504），明蘇州府長洲人，字原博，號匏庵。實際上，還少了一個號，叫“湯翁”。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)一些研究者深入探究，吳寬愛茶，那是有根源的。他自己家，有茶園。喜歡飲茶，很喜歡和茶友交往。大致整理一下，比較有名的茶作品。</p><p class="ql-block"> 如《謝朱懋恭同年寄龍井茶》、《游惠山入聽松庵觀茶爐》和《愛茶歌》等。特別是《飲洞庭山悟道泉》等詩，還有自己的書法留世，更是珍貴。很奇特的是，那么多研究者，并沒有把《題王浚之茗醉廬》與這些詩作相提并論。</p> <p class="ql-block"> 遇到這樣的事情，我就非常地糾結(jié)。因為，古代的文人墨客，非常在意自己的內(nèi)心感受，一般也不太喜歡攀龍附鳳，更不屑于阿諛奉承哪怕是寫一首小詩，寫一幅書法，隨手涂鴉一張畫，都是發(fā)自內(nèi)心的一種心情。</p><p class="ql-block"> 那大書法家吳寬，在茶事方面，一方面是自己怎樣的癡迷茶？二方面是如何與朋友交往的呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如，《謝朱懋恭同年寄龍井茶》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諫議書來印不斜，忽驚入手是春芽。</p><p class="ql-block">惜無一斛虎丘水，煮盡二斤龍井茶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顧渚品高知已退，建溪名重恐難加。</p><p class="ql-block">飲馀為比公清苦，風(fēng)味依然在齒牙。</p> <p class="ql-block"> 這里，要弄清楚，朱懋恭何許人也？從詩中可以看出，他與吳寬是“同科進士”。要知道，成化八年那一科，吳寬可是真正的狀元哦。當然，朱懋恭進士及第以后，也能在翰林院擔任編修等職，說明他的文采非常好，同時，還非常喜歡與其他有相同愛好的同仁來往，所以，才不惜重金，購買兩斤上好的“龍井茶”給吳寬啊。?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 龍井茶從宋代以后，逐漸產(chǎn)生較大影響力。加之明代文人名仕的推崇，那個身價是倍增。吳寬在詩中，也是不吝辭藻加以贊譽。什么“顧渚紫筍”、“建溪烏龍（北苑貢茶）”也都過時了，足見吳寬的個人觀點了。</p> <p class="ql-block"> 實際上，我們這些普通的茶人，也該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吳寬的態(tài)度，喜歡就是喜歡，不要遮遮掩掩的。說明，自己是懂茶的，還喜歡什么茶，就可以了。其他的，就放一放吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：圖片均為隨手拍。</p><p class="ql-block"> 未完待續(xù)。且聽下回分解。</p>