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【世遺擴(kuò)展?預(yù)備篇】去千年奉國(guó)寺朝圣

周賢能

<p class="ql-block">2025年9月15日，我來到了這里，這次旅行重點(diǎn)就是到這里來看看，這座千年遼代寺廟建筑群。</p><p class="ql-block">奉國(guó)寺（Fengguo Temple），俗稱大佛寺，位于遼寧省錦州市義縣東街18號(hào)，始建于遼開泰九年（1020年），是中國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)存遼代三大寺院之一。</p> <p class="ql-block">如今這里沒有紙質(zhì)門票了，只有這張打印紙和一張優(yōu)惠卡。</p><p class="ql-block">這里60歲半價(jià)門票。</p> <p class="ql-block">1961年3月4日，奉國(guó)寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">2012年11月17日，奉國(guó)寺以“遼代木構(gòu)建筑”被國(guó)家文物局列入中國(guó)世界遺產(chǎn)預(yù)備名單。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺坐北朝南，占地面積約6萬(wàn)平方米，現(xiàn)存有重建的外山門、清朝時(shí)期重建的內(nèi)山門、牌樓、鐘亭、碑亭、天王殿以及遼代時(shí)期保存至今的大雄殿等建筑。</p><p class="ql-block">內(nèi)山門?：建于清代，規(guī)模相對(duì)小巧，門楣上懸掛的“大佛寺”匾額為嘉慶十六年（1811年）題寫。?</p> <p class="ql-block">門口一對(duì)石獅子。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺的山門部分主要包括外山門和內(nèi)山門，其壁畫以“護(hù)法圖”為代表，具有豐富的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">內(nèi)山門兩側(cè)的墻壁上繪有壁畫，名為“護(hù)法圖”。</p> <p class="ql-block">內(nèi)容為威武的護(hù)法神形象。</p> <p class="ql-block">線條風(fēng)格接近明清技法。</p> <p class="ql-block">雖歷經(jīng)歲月。</p> <p class="ql-block">保留了歷史滄桑感。</p> <p class="ql-block">增添了神秘韻味。?</p> <p class="ql-block">西王母像。</p> <p class="ql-block">護(hù)法神。</p> <p class="ql-block">菩薩手捧蓮花。</p> <p class="ql-block">護(hù)法神。</p> <p class="ql-block">天王。</p> <p class="ql-block">護(hù)法神。</p> <p class="ql-block">老子。</p> <p class="ql-block">侍女。</p> <p class="ql-block">穿過山門，便是一座三門四柱三樓頂?shù)呐茦?，這座牌樓也是建于清代，旨在紀(jì)念清太宗皇太極的女兒溫莊長(zhǎng)公主對(duì)清王朝入主中原的卓越貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">天王殿始建于金代天眷三年（1141年），原名萬(wàn)壽殿，后改為無量殿；清康熙四十九年（1710年）重修，并于2008年10月14日依據(jù)漢傳佛教寺院傳統(tǒng)格局更名為天王殿。?</p> <p class="ql-block">1 殿內(nèi)主體供奉彌勒佛（未來佛）。</p> <p class="ql-block">四大天王所持法器分別象征“風(fēng)、調(diào)、雨、順”之意：南方持劍天王（舞劍生風(fēng)）、東方琵琶天王（揉弦調(diào)音）、北方持傘天王（遮風(fēng)擋雨）、西方持珠持龍?zhí)焱酰ń捣鼩w順）。?</p> <p class="ql-block">天王殿四周墻體繪有壁畫，內(nèi)容為釋迦牟尼從出生到涅槃的八個(gè)階段故事。?這些壁畫采用“瀝粉貼金”技法，使用青金石、朱砂等珍貴顏料，人物形象規(guī)整精美，其中龍紋為五爪皇家龍紋，放生圖等題材全國(guó)罕見，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。?</p> <p class="ql-block">彌勒佛像身后，供奉著一尊明代萬(wàn)歷年間鑄造的韋陀菩薩塑像，高約3米，身披鎧甲，手持金剛杵，造型生動(dòng)，衣袂褶皺間保留彩繪殘痕，透出凜然正氣。?據(jù)傳，韋陀菩薩將金剛杵未杵地，象征此廟為皇家寺院，專為達(dá)官顯貴服務(wù)。?</p> <p class="ql-block">這里的大雄殿被譽(yù)為“千年國(guó)寶、無上國(guó)寶、罕有的寶物”，由梁思成贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺的大雄殿、七佛塑像和建筑彩畫三者并稱“奉國(guó)寺三絕”，是集考古、繪畫、雕塑等文化價(jià)值于一體的皇家寺院，建筑方法代表了11世紀(jì)中國(guó)建筑的最高水平，并為日后北京故宮的修造提供了成熟的建構(gòu)方法。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺的主要建筑大雄殿為了最大限度地利用空間，在中央七間的內(nèi)槽和外槽采取了減柱法。</p> <p class="ql-block">為了增強(qiáng)整個(gè)建筑的穩(wěn)定性和美觀，還科學(xué)地運(yùn)用了“側(cè)腳”和“生起”兩種做法。</p> <p class="ql-block">檐下斗拱用材粗大，工藝粗?jǐn)U簡(jiǎn)練，氣勢(shì)渾厚有力。</p> <p class="ql-block">大雄殿的梁、枋上保留著遼代建筑彩畫，約4000平方米，有的保存完好，如飛天、蓮荷花、牡丹花、海石榴、草鳳等。其中以梁架下面的飛天尤為突出，飛天面相豐頤美悅，服飾繽紛多彩，或持花束、或捧果盤，作供養(yǎng)七佛狀。有的著寶冠，有的扎雙髻，長(zhǎng)裙赤足，身纏衣帶，輕健飄逸，飛翔在行云之間，與端坐的七佛靜動(dòng)相襯，上下呼應(yīng)，構(gòu)成一幅肅穆禮佛圖景。</p> <p class="ql-block">由于支梁架柱完全符合結(jié)構(gòu)力學(xué)原理，歷經(jīng)千年仍保持著平直挺健，沒有出現(xiàn)彎折扭曲的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">追溯斗拱的歷史，我們發(fā)現(xiàn)在秦漢之前的文獻(xiàn)中已有記載。那些古雅的語(yǔ)句，如"山節(jié)藻棁"，"層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環(huán)句"，其中的"山節(jié)"、"層櫨"、"曲枅"，指的都是斗拱。它們不僅承載著屋頂?shù)闹亓浚诮ㄖ邪l(fā)揮著美學(xué)的作用。</p> <p class="ql-block">里面有不少重修石碑。</p> <p class="ql-block">這些石碑見證了這里的變化。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺大雄殿內(nèi)陳列的石香爐是其珍貴的歷史文物之一，屬于一組二十一件精美的遼代石雕供器。?</p><p class="ql-block">這些供器是遼代佛教藝術(shù)的代表作，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的雕刻技藝和宗教文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">在大雄殿的佛臺(tái)前，這些石雕供器按規(guī)整的布局排列，石香爐通常置于中央或顯要位置，造型莊重古樸，雕刻細(xì)膩，反映了遼代石雕藝術(shù)的典型風(fēng)格。?</p> <p class="ql-block">佛臺(tái)前的石香爐與石燭臺(tái)、石碑等共同構(gòu)成了一種神圣的空間秩序，增強(qiáng)了殿內(nèi)的宗教氛圍。</p> <p class="ql-block">從歷史角度看，這些石雕供器是遼代建筑與佛教文化融合的實(shí)物見證，與大雄殿的木結(jié)構(gòu)、彩塑等共同被譽(yù)為“遼代三絕”。?</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺早期的門票。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺大雄殿內(nèi)的七尊大佛是遼代彩塑藝術(shù)的巔峰之作，通高約9米，結(jié)跏趺坐于2.3米高的蓮臺(tái)上，由東向西依次為?迦葉佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛（居中最高）、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、釋迦牟尼佛?，象征佛教“過去七佛”的完整傳承。</p> <p class="ql-block">佛壇東西兩端的3.5米高天王像是遼代原作。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺帶郵資明信片版式門票。</p><p class="ql-block">門票上分別為毗婆尸佛（居中最高）、</p><p class="ql-block">尸棄佛和迦葉佛。</p> <p class="ql-block">中間的毗婆尸佛按蕭太后容貌雕刻。</p><p class="ql-block">毗婆尸佛居中最高（9.6米），兩側(cè)佛像漸次降低約40厘米，形成錯(cuò)落有致的視覺效果。</p><p class="ql-block">?衣飾?：最為華麗，為“下垂式”袈裟，內(nèi)著束身胸衣，胸前有七重褶皺，衣帶在胸前打結(jié)。袈裟上遍涂紅色，邊飾繪有鮮麗的綠地雜色花紋。?</p><p class="ql-block">?手印?：左手自然垂至腳部，右手微微抬起至胸部，手掌向內(nèi)，手指微屈。?</p> <p class="ql-block">佛壇兩側(cè)，脅侍菩薩亭亭玉立，她們頭戴寶冠，手持法器，身上的瓔珞層層疊疊，每一片都雕刻得細(xì)致入微，歷經(jīng)千年仍保持著優(yōu)美的姿態(tài)，讓人不禁感嘆，遼代工匠究竟傾注了多少心血，才能讓泥土擁有如此鮮活的生命力。</p> <p class="ql-block">每尊佛前立2.5–2.7米高脅侍菩薩共14身，姿態(tài)生動(dòng)。??</p> <p class="ql-block">尸棄佛。</p><p class="ql-block">?衣飾?：為“下垂加偏衫式”，外著披肩并露出右肩。?</p><p class="ql-block">?手印?：左臂抬起，掌心向外；右手上舉至胸部，手指微曲。?</p> <p class="ql-block">14尊脅侍菩薩造型生動(dòng)，堪稱經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">這些菩薩像并非現(xiàn)代意義上的“侍女”，而是佛教造像中象征輔助佛陀弘揚(yáng)法音的菩薩形象，其藝術(shù)表現(xiàn)融合了宗教神圣性與現(xiàn)實(shí)人物的溫情感。?</p> <p class="ql-block">迦葉佛。</p><p class="ql-block">西側(cè)迦葉佛保留北魏刀刻衣紋，求智慧開悟者可結(jié)"三指觸地印"，以食指按眉心、中指抵喉輪、無名指觸心口，啟動(dòng)身口意三密相應(yīng)。</p><p class="ql-block">迦葉佛（東起第一尊）?</p><p class="ql-block">?衣飾?：采用“袒右式”袈裟，袒露右肩和胸部，外披斜披的披肩。?1</p><p class="ql-block">?手印?：左手掌心向上疊置于右腿上，右手自然下垂。?</p> <p class="ql-block">每尊脅侍菩薩的通高約為2.5米至2.7米，比姚明（約2.29米）還要高大，體態(tài)修長(zhǎng)勻稱，比例接近真人。?</p> <p class="ql-block">她們多站立于蓮花座上，采用15°微傾的站姿，仿佛微微前傾傾聽禮佛者的祈愿，賦予莊嚴(yán)肅穆的佛殿以人間溫情。?</p> <p class="ql-block">拘留孫佛。</p><p class="ql-block">拘留孫佛（東起第二尊）?</p><p class="ql-block">?衣飾?：與毗婆尸佛類似，為“下垂式”袈裟。?</p><p class="ql-block">?手印?：左手置于右腳上，掌心向上，中指向內(nèi)彎曲；右臂微微上抬，掌心向前，中指微曲。?</p> <p class="ql-block">姿態(tài)多樣，包括仰面、俯首、側(cè)身、平視等，生動(dòng)自然。?</p> <p class="ql-block">菩薩頭戴樣式相近的寶冠，局部裝飾有細(xì)微變化。</p> <p class="ql-block">毗舍浮佛（東起第五尊）?</p><p class="ql-block">?衣飾?：與毗婆尸佛相同，為“下垂式”。?1</p><p class="ql-block">?手印?：左手自然置于腳部，中指微微抬起；右手上舉置于胸部，拇指與中指及無名指相交。?</p> <p class="ql-block">腕臂佩戴浮光寶釧。</p> <p class="ql-block">足踏蓮花，整體裝飾華麗而流暢。?</p> <p class="ql-block">拘那含牟尼佛。</p><p class="ql-block">那含牟尼佛（東起第六尊）?：意為“金寂佛”，在佛教經(jīng)典中被描述為釋迦牟尼佛的前世之師，其造像手印獨(dú)特（拇指食指作拿捏狀），代表修行傳承。??</p><p class="ql-block">拘那含牟尼佛（東起第六尊）?</p><p class="ql-block">?衣飾?：與毗婆尸佛相同，為“下垂式”。?</p><p class="ql-block">?手印?：左臂抬起，掌心向上；右手上舉，掌心向下，拇指與食指作拿捏狀。?</p> <p class="ql-block">部分菩薩胸部袒露，衣飾內(nèi)襯胸衣，體現(xiàn)了遼代塑像的典型風(fēng)格。?</p> <p class="ql-block">身披霞衣，衣紋處理飄逸靈動(dòng)。</p> <p class="ql-block">民國(guó)三十七年（1948年），遼沈戰(zhàn)役義縣攻堅(jiān)戰(zhàn)中，奉國(guó)寺大雄殿殿頂被一枚炸彈擊穿，損傷釋迦摩尼像右手。</p><p class="ql-block">遼朝圣宗皇帝耶律隆緒世稱釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，所以釋迦牟尼佛頭略向西轉(zhuǎn)，象征當(dāng)時(shí)的遼圣宗。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼佛右肩袒露，風(fēng)格灑脫。??</p><p class="ql-block">釋迦牟尼佛（最西側(cè)第七尊）?</p><p class="ql-block">?衣飾?：采用“袒右式”，但與其他袒右式佛像不同，其胸部不著胸衣，右臂戴有釧鐲。?</p><p class="ql-block">?手印?：左手自然垂至右腳上，右手置于右膝部，掌心皆向上。頭部朝向略向西南。?</p> <p class="ql-block">面龐端莊秀美，帶有女性曲線之美，但并非刻意美化，而是以現(xiàn)實(shí)少女為原型，展現(xiàn)了遼代民間藝術(shù)的寫實(shí)傾向。?</p> <p class="ql-block">表情豐富多樣，包括靈動(dòng)聰穎、笑顏如花、明睿沉穩(wěn)等，仿佛百態(tài)眾生的集合，凸顯“神圣與人間交融”的藝術(shù)境界。?</p> <p class="ql-block">佛壇東西兩端的3.5米高天王像是遼代原作。</p> <p class="ql-block">中間的毗婆尸佛高達(dá)9.5米，兩側(cè)的6尊佛像略低，七佛并列，釋迦牟尼佛居中，這種布局在佛教界獨(dú)一無二。</p> <p class="ql-block">蓮座分三層：八角形底座雕獅子與金剛力士，束腰飾如意頭紋或壸門，體現(xiàn)遼代精湛工藝。??</p> <p class="ql-block">佛像背后。</p> <p class="ql-block">七佛背后是明代重塑的倒坐觀音，保留了唐朝以前男像觀音的風(fēng)韻，左右安放的老鷹和寶瓶象征其身份——鷹瓶觀音，極為罕見。</p> <p class="ql-block">倒坐菩薩背向佛祖，提醒人們“苦海無涯，回頭是岸”。（王家衛(wèi)《一代宗師》在此取景）</p> <p class="ql-block">石柱。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)掛著二塊匾額。</p><p class="ql-block">一塊為:彌綸宇宙。另一塊為:無量騰境</p> <p class="ql-block">被譽(yù)為“中國(guó)第一大雄寶殿”，建筑面積達(dá)1829平方米，單檐廡殿頂大殿，是古代遺存中最大的單檐木構(gòu)佛殿。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)擁有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛教像群，包括遼代塑像。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺壁畫主要位于遼寧省義縣奉國(guó)寺大雄殿內(nèi)，是集元、明兩代繪制的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)，總面積約534.2平方米。</p> <p class="ql-block">包含十佛、十一面千手千眼菩薩、十八羅漢等題材。?</p> <p class="ql-block">壁畫內(nèi)容豐富，東西山墻內(nèi)側(cè)各繪有五佛像，佛像高約3.20米，背光處飾有流云紋；</p> <p class="ql-block">壁畫的線條風(fēng)格接近明清技法，佛像面型呈現(xiàn)喇嘛教特征。</p> <p class="ql-block">大雄殿又稱七佛殿，位于奉國(guó)寺南北中軸線的北端，聳立在高闊的月臺(tái)上，是奉國(guó)寺內(nèi)唯一保存下來的遼代建筑。</p> <p class="ql-block">建筑為五脊單檐廡殿式，面闊九間，進(jìn)深五間，長(zhǎng)55米、寬33米、通高24米（含月臺(tái)），建筑面積達(dá)1800多平方米。</p> <p class="ql-block">屋頂?shù)倪|代鴟吻與獨(dú)樂寺山門的鴟吻非常相似。</p> <p class="ql-block">支撐整個(gè)大殿的是梁、柱、枋、斗拱組成的木結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">一對(duì)石獅子。</p> <p class="ql-block">這里還有一間陳列室。</p> <p class="ql-block">義縣奉國(guó)寺壁畫位于遼寧省錦州市義縣東街路北奉國(guó)寺大雄殿內(nèi)，該殿始建于遼開泰九年（1020年），為中國(guó)現(xiàn)存最大的單層木結(jié)構(gòu)佛教建筑。</p> <p class="ql-block">佛像結(jié)伽趺坐于蓮座，單尊高約3.20米、寬2.90米，背光處繪有流云紋飾。</p> <p class="ql-block">壁畫內(nèi)容包含十佛、十一面千手千眼菩薩像及十八羅漢像，后檐墻內(nèi)側(cè)東西各繪四尊戴寶冠、佩瓔珞的菩薩像。</p> <p class="ql-block">壁畫線條風(fēng)格接近明清技法，佛像面型呈現(xiàn)喇嘛教特征，梁架與內(nèi)槽斗拱保留遼代原始彩畫紋樣。</p> <p class="ql-block">這些壁畫為研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展提供了實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">天王十年經(jīng)幢。</p><p class="ql-block">乾統(tǒng)七年經(jīng)幢。</p> <p class="ql-block">三塊奉國(guó)寺匾額。</p><p class="ql-block">慈潤(rùn)山河。大清乾陵年。</p><p class="ql-block">大雄殿。</p><p class="ql-block">法輪天地。</p> <p class="ql-block">必須要打卡。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺牌坊建于清康熙年間晚期，為四柱三間三樓式木柱瓦蓋牌坊。這座牌坊是為表彰清太宗皇太極的女兒馬喀塔（封號(hào)“固倫溫莊長(zhǎng)公主”）下嫁義州與察哈爾林丹汗的兒子通婚，以安撫察哈爾部族，并為清王朝入主中原及以后發(fā)展和鞏固做出的貢獻(xiàn)而建，牌坊上面原有“德配天地”和“功等山河”匾額。在封建社會(huì)，牌坊是崇高榮譽(yù)的象征，但實(shí)際上，固倫溫莊長(zhǎng)公主卻是鞏固清王朝統(tǒng)治的犧牲品。</p> <p class="ql-block">這里還有一塊重修石碑。</p> <p class="ql-block">無量殿又稱萬(wàn)壽殿，建于清朝早期，歇山式建筑。面闊三間，進(jìn)深兩間，另有回廊。</p> <p class="ql-block">這里還有一塊石龍。</p> <p class="ql-block">奉國(guó)寺帶郵資明信片版式門票。</p> <p class="ql-block">門票上景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)今，奉國(guó)寺占地6萬(wàn)余平方米，現(xiàn)保存完好的有外山門（重建），清代的內(nèi)山門、牌樓、鐘亭、碑亭、天王殿及遼代的大雄殿和殿內(nèi)遺存的眾多文物，是集古建筑、繪畫、考古、佛教等歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值于一體的古代寺院。</p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)下的奉國(guó)寺大雄殿。</p>