<p class="ql-block" style="text-align:center;">杜 甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（一）</p><p class="ql-block"> 杜甫(712年2月12日 -770年），字子美，自號少陵野老，祖籍襄陽（今屬湖北），生于鞏縣（今河南鞏義）。中國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后世尊稱為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。他的詩歌深刻地反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷，以深沉的家國情懷、對民間疾苦的深切關(guān)懷和精湛的藝術(shù)成就，成為中華文化中不可或缺的精神符號。</p><p class="ql-block">1. 憂國憂民的“詩圣”</p><p class="ql-block"> 杜甫的詩歌被稱為“詩史”，他親身經(jīng)歷了安史之亂（755—763年）的動蕩，目睹了戰(zhàn)亂、腐敗與民生疾苦。他的詩不僅記錄歷史，更滲透著對天下蒼生的悲憫，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），直擊社會不公；在“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）中，即便自身困頓，仍心系天下百姓。</p><p class="ql-block">2. 儒家精神的實(shí)踐者</p><p class="ql-block"> 他尊崇儒家思想，懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，雖一生仕途坎坷（僅任過左拾遺等小官），卻始終堅守士人的社會責(zé)任。他的憂患意識超越個人命運(yùn)，指向?qū)遗c文明的深層關(guān)切。</p><p class="ql-block">3. 詩歌藝術(shù)的集大成者</p><p class="ql-block"> · 體裁全面：精通律詩、古風(fēng)、絕句，尤以律詩成就最高，格律嚴(yán)謹(jǐn)卻情感磅礴。</p><p class="ql-block"> 語言凝練沉郁：善用質(zhì)樸語言刻畫深刻意象，如“國破山河在，城春草木深”（《春望》），寥寥數(shù)字寫盡亂世蒼涼。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)新精神：開拓了“即事名篇”的新樂府詩，直接影響中唐白居易等人的新樂府運(yùn)動。</p><p class="ql-block">4. 苦難中堅守的“野老”</p><p class="ql-block"> 他一生漂泊流離，晚年貧病交加，最終病逝于湘江舟中。但苦難未能讓他沉溺于自我悲嘆，反而升華出更廣闊的人類關(guān)懷。他的詩中既有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》）的蒼茫宇宙意識，也有對平凡人物（如士兵、農(nóng)夫、寡婦）的細(xì)膩書寫。</p><p class="ql-block">5. 真實(shí)而復(fù)雜的人格</p><p class="ql-block"> 他并非刻板的“道德偶像”，詩中亦可見其幽默（如《飲中八仙歌》）、對親友的深情（如《月夜憶舍弟》）、甚至偶爾的頹唐。這種真實(shí)感使其形象更具人性光輝。</p><p class="ql-block">歷史評價與影響</p><p class="ql-block">· 中國文學(xué)地位：明代胡應(yīng)麟稱其詩“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”。魯迅說：“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的?！?lt;/p><p class="ql-block">· 世界意義：杜甫與但丁、莎士比亞并列，被美國詩人雷克斯羅斯稱為“超越時空的巨人”，其人道主義精神引發(fā)全球共鳴。</p><p class="ql-block">· 文化象征：他是士人風(fēng)骨與家國情懷的象征，每逢民族危難之際（如抗戰(zhàn)時期），杜甫詩作常成為激勵人心的精神力量。</p><p class="ql-block">經(jīng)典作品折射的人格</p><p class="ql-block">· 《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”—— 亂世中的敏感與痛楚</p><p class="ql-block">· 《登岳陽樓》：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”—— 孤老仍心系戰(zhàn)事的赤誠</p><p class="ql-block">· 《贈衛(wèi)八處士》：“人生不相見，動如參與商”—— 對人間聚散的深沉慨嘆</p><p class="ql-block">· 《蜀相》：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”—— 對歷史命運(yùn)的悲憫共鳴</p><p class="ql-block"> 杜甫是一位將個體生命融入時代苦難的詩人，他以詩為舟，載著儒者的仁愛、史家的銳眼、百姓的悲歡，穿越千年風(fēng)雨。他的偉大不僅在于藝術(shù)造詣，更在于那顆“窮年憂黎元”的熾熱之心——在破碎山河中堅守文明火種，在個人不幸中叩問人類共同命運(yùn)。這正是他被歷代仰望的原因：他寫出了苦難的深度，也指明了生命在苦難中升華的可能。</p><p class="ql-block"> 杜甫自幼好學(xué)，知識淵博，頗有政治抱負(fù)。唐玄宗開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸對當(dāng)時的社會狀況產(chǎn)生較深的認(rèn)識。后靠獻(xiàn)賦才得以"待制集賢院"，先拒任河西尉，不久被改授為右衛(wèi)率府兵曹（一作胄曹 ）參軍。安史之亂爆發(fā)、長安失陷， 他被困城中半年，后逃至鳳翔， 被唐肅宗拜為左拾遺，世稱"杜拾遺"。</p><p class="ql-block"> 長安收復(fù)后，隨肅宗還京，被外放華州司功參軍，離開朝廷。上元元年（760）春，杜甫于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居，即今著名的杜甫草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，被表授為檢校工部員外郎，故又稱"杜工部"。晚年攜家出蜀，于大歷五年(770年）冬在輾轉(zhuǎn)途中逝世，享年五十九歲。</p><p class="ql-block"> 杜甫善長各種詩歌形式，尤長于律詩，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達(dá)能力，繼承和發(fā)展《詩經(jīng)》以來注重反映社會現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為中國古代詩歌藝術(shù)發(fā)展的又一高峰，被后人公認(rèn)為詩歌史上的"集大成者"; 他的人格也被認(rèn)為是中華民族文人品格的楷模。自晚唐兩宋后，杜甫逐漸聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世尊稱他為"詩圣"，稱其詩為"詩史"。其傳世作品大多集于《杜工部集》。</p><p class="ql-block">人物生平</p><p class="ql-block"> 杜甫出身京兆杜氏，是漢武帝時期酷吏杜周的后代。至曾祖父杜依藝時，因官居河南鞏縣縣令，遂遷居鞏縣。</p><p class="ql-block"> 杜甫于唐睿宗太極元年正月初一（712年2月12 日）生于鞏縣城東瑤灣村。 祖父杜審言， 唐中宗時官拜國子監(jiān)主簿、修文館直學(xué)士，是與沈佺期、宋之問齊名的詩人。父親杜閑，為杜審言的長子，官至兗州司馬。杜甫對這個"奉儒守官，未墜素業(yè)"，又有詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的家庭，引以為傲。他的母親崔氏，在杜甫年幼時就故去。崔家也是有名望的世家大族， 杜甫自述"舅氏多人物"、"吾舅盡知名"。一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。 崔氏去世之后，杜閑又娶了盧氏為妻。童年的大部分時間，杜甫寄養(yǎng)在東都洛陽的二姑家里，受到悉心照顧。</p><p class="ql-block">讀書游歷</p><p class="ql-block"> 杜甫青少年家境優(yōu)越，過著安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩，"七齡思即壯，開口詠鳳凰"，而后"九齡書大字，有作成一囊"，有志于"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"。到十四五歲，就"出游翰墨場"。</p><p class="ql-block"> 杜甫少年時期受到各種文化藝術(shù)的熏陶，對他日后詩歌創(chuàng)作有很大的影響。他五六歲時在河南圓城看過舞蹈家公孫大娘的劍器渾脫舞，在洛陽尚善坊岐王李范宅里，遵化里玄宗寵臣崔滌堂前，聽過李龜年的歌聲，在洛陽北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過畫圣吳道子的五圣尊容、千官行列等。這在他以后的詩歌創(chuàng)作中都有所反映。當(dāng)時社會名流崔尚、魏啟心看到他習(xí)作的詞賦，夸獎他有班固、揚(yáng)雄之風(fēng)。還有李邕、王翰這樣的長輩也屈尊來訪問他?？梢娝苑Q"讀書破萬卷、下筆如有神", 并非虛言。</p><p class="ql-block"> 杜甫生當(dāng)"開元全盛日"，當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮，交通很發(fā)達(dá)，在許多積極追求功名的青壯年讀書人中，盛行著全國漫游的風(fēng)氣。開元十九年（731 年），十九歲的杜甫出游郇瑕（山西臨猗），第二年漫游吳越，歷時數(shù)年。開元二十三年（735年）, 又回故鄉(xiāng)參加"鄉(xiāng)貢"。開元二十四年(736年），杜甫在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。因父親杜閑時任兗州司馬，故杜甫赴兗州省親，并與蘇源明等往齊趙平原，作第二次漫游。他在齊趙一帶過了四五年"裘馬輕狂"的"快意"生活，也留下了現(xiàn)存最早的幾首詩：《登兗州城樓》，是去兗州省侍父親時的作品；還有《畫鷹》《房兵曹胡馬》兩首，以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬；還有一首《望岳》，更是其中的杰作，"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，流露了青少年時期杜甫不凡的抱負(fù)。</p><p class="ql-block"> 天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇， 兩人相約同游梁、宋（今河南開封、 商丘一帶），會見了詩人高適。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。 天寶四載（745年），杜甫在齊魯又與李白相見，在飲酒賦詩之外，還討論了煉丹求仙，而且共同訪問了兗州城北的隱士范野人，二人還互贈詩篇。杜甫贈李白的詩說："余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。"李白贈杜甫的詩說："秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)， 且盡手中杯！"兩人此后就再也沒有見面。</p><p class="ql-block"> 困頓長安</p><p class="ql-block"> 杜甫一生引為"快意"的讀書游歷生活，到三十四歲結(jié)束。天寶五載（746年），杜甫回到長安。此時長安浪漫游樂風(fēng)氣尚未過去，漢中王府、鄭駙馬宅等貴族達(dá)官第宅都向他開過門。但杜甫來長安的最主要的任務(wù)還是參加科舉考試，謀取官職。天寶六載（747年），玄宗詔告天下：凡"通一藝者"可到長安應(yīng)試，杜甫參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場"野無遺賢"的鬧劇，參加考試的士子全部落選?？婆e行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈干謁等，但都無結(jié)果。他客居長安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活 。在《奉贈韋左丞丈二十二韻》里，他一面陳述"致君堯舜"的抱負(fù)，同時也傾訴了干謁權(quán)貴的悲憤與辛酸。天寶十載（751年）正月，玄宗將連續(xù)三天舉行祭祀玄元皇帝、太廟和天地的三大盛典，杜甫在天寶九載(750年）冬預(yù)獻(xiàn)《三大禮賦》，得到玄宗的賞識，命宰相出題，在集賢院考試他的文章。召試結(jié)果，說他"名實(shí)相副，送隸有司，參列選序"，給了一個候選官吏的資格。到了天寶十四載（755年），杜甫被授為河西尉，但杜甫不愿任此"凄涼為折腰"的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（一說任右衛(wèi)率府胄曹參軍，但杜甫在《官定后戲贈》題下原注曰："時免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹。"而唐人元稹及宋人所修《新唐書》卻提及杜甫為"胄曹參軍"，故其官職尚存爭議)。杜甫時年四十有四，至長安也十年有余，為了生計，接受了這所學(xué)無用之職。十一月，杜甫往奉先（今陜西省蒲城縣）省家，杜甫剛進(jìn)家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。 就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這一時期，備受饑寒疾病折磨的杜甫認(rèn)清了統(tǒng)治集團(tuán)的腐化面目，對廣大的士卒人民的苦難，對國運(yùn)的危機(jī)， 也有了越來越深廣的感受和認(rèn)識。除《自京赴奉先縣詠懷五百字》外，他還寫下了《兵車行》《麗人行》等陳述時弊的詩作。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)亂流離</p><p class="ql-block"> 天寶十四載（755年）十一月，安祿山起兵范陽，安史之亂爆發(fā)。第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武（今寧夏靈武市），是為唐肅宗。這時的杜甫正帶著妻子兒女從奉先北上三川，剛到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，聽到了肅宗即位，及時安頓了家屬，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。在被關(guān)押期間，杜甫目睹淪陷后的長安面目，創(chuàng)作了《悲陳陶》《月夜》 《春望》等一系列"詩史"名作。</p><p class="ql-block"> 他時刻注視著時局的發(fā)展，還寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘寇形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅﹣﹣鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》的詩，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國熱情。</p><p class="ql-block">入朝與被貶</p><p class="ql-block"> 至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從城西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱"杜拾遺"。他這個入仕不滿一年就逢戰(zhàn)亂的小官，能夠擔(dān)任這個天子近臣的諫官，內(nèi)心是非常激動的。他半生以來抱著"許身一何愚，竊比稷與契""致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"的宏愿，現(xiàn)在覺得時機(jī)到來了。但是任拾遺不到一月，杜甫就遇到肅宗罷房琯宰相之職的大事，他上疏營救。肅宗因?yàn)槁犘刨R蘭進(jìn)明的挑撥，以為房琯只忠于玄宗，不忠于自己，就把杜甫交三司推問，幸而新任宰相張鎬、御史大夫韋陟解救說："甫言雖狂，不失諫臣體。"才免予刑事處分，只下了一紙墨制，叫他回鄜州探家。這次回家，杜甫寫出了《北征》《羌村三首》。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)杜甫在羌村短暫休息的時候，唐軍于九月收復(fù)了長安，十月收復(fù)了洛陽。肅宗回到長安后，杜甫也在十一月從鄜州帶著家眷回長安，繼續(xù)任左拾遺。本來杜甫在回家探親時已敏感到肅宗對自己的疏遠(yuǎn)，但他未必覺察到已被投閑置散的房琯仍然是肅宗的眼中釘，更不會覺察到肅宗及其心腹李輔國等人正在羅織所謂"房黨"，包括賈至、嚴(yán)武、劉秩等，還有杜甫。 所以乾元元年（758年）春，他還與王維、岑參一起寫了《奉和賈至舍人早朝大明宮》的頌圣詩。隨后不久， 賈至、房琯等先后被貶，杜甫也同時被貶為華州（今陜西華縣）司功參軍。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（二）</p><p class="ql-block">四度行役</p><p class="ql-block"> 乾元元年（758年）九月，郭子儀、 李光弼等九節(jié)度使率師北上，討伐安慶緒。唐軍出師不久，就取得渡黃河、圍鄴城的勝利。杜甫在這年冬天來到離前線不遠(yuǎn)的東都洛陽，一方面探視洛陽東偃師土婁莊的故居，一方面就近探問官軍圍攻的消息。第二年春天，他聽說鄴城不日可得，非常興奮地寫下了一首長詩 《洗兵馬》，以作期望。然而，就在朝野上下都在等待著官軍收復(fù)鄴城，生擒安慶緒時，乾元二年（759年）三月三日，唐朝的六十萬官軍因節(jié)度不一，在鄴城外圍遭遇潰敗，郭子儀率朔方軍退守河陽。杜甫也在東京兵荒馬亂中，經(jīng)新安、石壕、 潼關(guān)，回到華州。一路上目睹官吏們不顧百姓死活，處處強(qiáng)迫征兵拉伕， 只聽見婦孺老弱在傾訴、啼哭，同時他也看到不少百姓積極支援官軍。途中所見所聞，使他印象深刻。于是寫了六首"即事名篇"的"新題樂府"組詩，即千古不朽的"三吏""三別"。他不僅寫出了人民為戰(zhàn)爭付出的代價，也寫出人民奮不顧身的自我犧牲精神。</p><p class="ql-block"> 回到華州，旱災(zāi)的威脅嚴(yán)重，人民在天災(zāi)、戰(zhàn)亂的雙重壓迫下幾無活路。杜甫寫下了《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。面對污濁的時政與無法遏制的饑荒，他在乾元二年（759年）七月棄官不做，帶著家小遠(yuǎn)走秦州（今甘肅天水）另謀生路。杜甫到秦州曾打算在東柯谷、西枝村覓一塊隱居之地，但是這個羌胡雜居，吐蕃勢力又不斷擴(kuò)張的地方，他無法久住下去。然而在秦州的三個多月中，他的詩卷中增加了不少邊塞題材的新作（《秦州雜詩》《寓目》等）。十月，他懷著"無食問樂土，無衣思南州"的念頭，又領(lǐng)著全家南下同谷（今甘肅成縣）?？墒潜疾◣资斓酵群?，竟陷入饑寒交迫的絕境。這些慘痛經(jīng)歷都寫在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》 里。在同谷住了 一個多月，杜甫又于十二月一日起程赴成都。從秦州到同谷、又從同谷到成都這兩段路中，杜甫曾有計劃地寫了《青陽峽》《木皮嶺》《飛仙閣》《五盤》《劍門》等二十四首紀(jì)行詩，每段十二首，記述了自己一步步走過來的山川勝跡的真實(shí)面貌。這一年中， 杜甫"一歲四行役"，從洛陽到華州、 華州到秦州、秦州到同谷、同谷到劍南，是他艱苦奔波的一年， 也是他思想變化最大、詩歌創(chuàng)作空前豐收的一年。</p><p class="ql-block">客居蜀中</p><p class="ql-block"> 杜甫全家初到成都時，寄居在一座僧徒寥落的古寺里，靠著"故人供祿米，鄰舍與園蔬"，全家人的生活不僅可以維持，而且從第二年就開始經(jīng)營浣花溪西岸的草堂住宅（世稱"杜甫草堂"，也稱"浣花草堂") 了。在戰(zhàn)亂中奔波多年的杜甫，總算有了個棲身之所。他卜居初定，一面忙著種樹、種竹、種菜，一面還為完成營建工程， 到蜀州、新津、 青城等外縣去訪問乞貸于親友，或步行或乘舟，不經(jīng)意間寫出了《為農(nóng)》《田舍》《水檻遣心二首》《客至》《進(jìn)艇》等不少怡情適意的小詩?？上?，好景不長，上元二年(761年）五月，杜甫草堂邊的一棵有兩百年壽命的柚樹被暴風(fēng)連根拔起，更不幸的是同年八月，他新建的草堂又遭一場暴風(fēng)，使他全家"床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕"。在不眠的長夜里，不禁從自家的苦難想到天下無數(shù)流離失所的人民，于是奮筆寫下了"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。 嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足"的名句。 在此期間，朝廷曾補(bǔ)授杜甫為京兆功曹參軍，但他未去就職。上元二年（761年）十二月，杜甫的老友嚴(yán)武由綿州刺史升任兼管東西兩川的節(jié)度使。上元三年（762年）春夏，杜甫和嚴(yán)武多次往來訪問，在唱和詩篇中，嚴(yán)武曾勸他出來做官，他則希望嚴(yán)武能理解自己疏懶的個性。 同年四月，玄宗、肅宗父子兩人相繼去世，唐代宗即位，七月召嚴(yán)武入朝。杜甫親自送嚴(yán)武到綿州奉濟(jì)驛才分手，不料這時劍南西川兵馬使徐知道在成都發(fā)動了叛亂，嚴(yán)武被亂兵阻隔，出不了劍門， 杜甫也回不了成都，只得轉(zhuǎn)道梓州，投靠"李梓州""嚴(yán)二別駕"等新朋友。八月，徐知道的叛亂被高適鎮(zhèn)壓，但動亂未止，杜甫只得把家屬移到梓州，并打算離東川，投三峽，赴西京。這時，中原戰(zhàn)局大有好轉(zhuǎn)，代宗即位后命長子雍王李適為天下兵馬元帥， 仆固懷恩為副元帥，討伐史朝義。廣德元年（763年）正月， 史朝義被迫自殺，河南河北各州全部收復(fù)。消息傳到梓州，杜甫高興得熱淚橫流，寫下了"平生第一快詩"《聞官軍收河南河北》。但他全家仍在梓州逃難，難以回到家鄉(xiāng)。同年，嚴(yán)武再度入蜀任職。杜甫得知嚴(yán)武重來的消息，喜出望外，于是在廣德二年（764年）春又從閬州領(lǐng)著妻子趕回成都。三月， 杜甫剛回到成都，嚴(yán)武就啟奏他為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，賜緋魚袋，后人因此稱杜甫為"杜工部"。 回到草堂，他本有一番修飾環(huán)境的打算，遠(yuǎn)近的鄰居朋友也想一一相會， 但一入節(jié)度使官署，就進(jìn)入練兵備戰(zhàn)。七月，嚴(yán)武親臨前線，寫下《軍城早秋》詩，杜甫于九月寫了和詩《奉和嚴(yán)大夫軍城早秋》，贊美嚴(yán)武破吐蕃七萬余眾，拔當(dāng)狗、鹽川的勝利。杜甫在幕府半年，生活拘束，與同僚之間亦難免有"分曹失異同"的不愉快糾紛，最后在永泰元年（765年）正月初三辭幕府歸浣花溪。</p><p class="ql-block">漂泊南下</p><p class="ql-block"> 夔府生活。</p><p class="ql-block"> 永泰元年（765年）四月，嚴(yán)武病逝，杜甫在成都無所依靠，五月攜家沿岷江東下，結(jié)束了"五載客蜀郡，一年居梓州"的生活，"轉(zhuǎn)作瀟湘游"。杜甫隨著東下的小船，五月到嘉州（今四川樂山），六月到戎州（今四川宜賓）、渝州（今重慶市），七月到忠州（今重慶忠縣），秋天到云安（今重慶云陽）。這時，他的消渴病和瘧癘又犯了，遂館居于嚴(yán)明府之水閣。到大歷元年（766年）春移居夔州白帝城（今屬重慶奉節(jié)）。同年秋，從成都調(diào)來夔州任都督的柏茂琳到任，對杜甫"頻分月俸"，又不時派人給他送些瓜菜。大歷二年（767 年）三月，他在夔州鑲西買了四十畝果園，還帶有"茅齋八九椽", 柏氏又委托他代管東屯稻田百畝，生活比過去富裕一些了。從永泰二年（766年）暮春到大歷三年（768年）孟春時節(jié)，亦即杜甫五十五歲至五十七歲的時候。在不到兩年時間中，杜甫共寫作了四百余首詩，不僅數(shù)量上達(dá)到高潮（在現(xiàn)存一千四百多首杜甫詩作中占了將近三分之一），詩的內(nèi)容形式也頗具特色。他回憶、反思了自己前半生生活經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，寫了《壯游》《昔游》《往在》《遣懷》等自傳性的長篇，歷史的光明與黑暗與自己的愛憎傾向融合在一起，醞釀出無限的沉痛與辛酸。他仍然是"窮年憂黎元"的詩人，但他晚年的詩除描述"千家野哭""萬國征戍"而外，尤其特別關(guān)心人才，特別是能撥亂反正、真正憂國愛民的人才，這從《同元使君春陵行》 《贈李十五丈別》可以看出。而《祭故相國清河房公文》《八哀詩》《寄韓諫議注》等詩，則反映了他的人才觀。這一時期，杜甫還寫了不少夔府景物、氣候、風(fēng)土、民生疾苦的詩篇，并努力探求七律的藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)作了《詠懷古跡五首》 《諸將五首》《秋興八首》等篇章。</p><p class="ql-block">解纜南行</p><p class="ql-block"> 大歷三年（768年）正月，杜甫把去年所買的果園草屋一并贈給吳南卿， 偕全家登舟出峽。到江陵府時，他與關(guān)系比較親近的鄭審、李之芳多次雅集，飲酒賦詩，但物質(zhì)條件卻沒有改善，仍過著"饑藉家家米，愁征處處杯"的生活。后來，李之芳病故， 四川又發(fā)生兵亂，漸漸波及川東，江陵也非久居之地，杜甫只得南下公安，暫住兩月。年底，杜甫漂泊到岳陽，寫下了名作《登岳陽樓》。這年冬天，岳陽下了一場大雪，他又寫了長詩《歲晏行》。</p><p class="ql-block"> 由于生活困難，不但不能北歸，杜甫還得在大歷四年（769年）春繼續(xù)解纜南行，三月到潭州（今湖南長沙），雖然是一個"右臂偏枯兩耳聾"的老翁，還能滿懷喜悅地游覽岳麓山的麓山、道林二寺，接著他又南下投奔少年時在山西郇瑕認(rèn)識的好友、時任衡州（今湖南衡陽）刺史韋之晉。不料到衡州后，韋之晉又調(diào)任潭州刺史，與杜甫途中錯過。不久，又傳來韋之晉死于潭州的消息， 他非常悲痛，又折回潭州。</p><p class="ql-block">舟中長逝</p><p class="ql-block"> 大歷五年（770年）春，杜甫在潭州寫了好幾首抒情詩：他追酬十年前高適贈給他的那首詩，情辭反復(fù)，哀悼高適，也是哀悼自己。他又與飛來舟中的燕子對話，茫茫有身世無窮之感。最為人們贊美的是《江南逢李龜年》。這首時間跨度很大的小詩，飽含著無限今昔盛衰之感。同年四月，湖南兵馬使臧玠殺死湖南觀察使崔璀，在潭州作亂，杜甫全家又逃到衡州。這是他平生最后一次逃難，他的《入衡州》《逃難》《白馬》《舟中苦熱遣懷奉呈陽中丞通簡臺省諸公》等詩中敘述了動亂的發(fā)生，與全家奔波逃難，以及衡州刺史陽濟(jì)聯(lián)合各郡討伐臧玠的過程。隨后，杜甫又帶著全家溯湘江而上，原打算再往郴州投靠舅父崔漳，但行到耒陽方田驛，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，在此挨了五天的餓，幸虧耒陽縣令聶某派人送來牛肉、白酒，杜甫一家才得救。杜甫寫了《聶耒陽以仆阻水書致酒肉療饑荒江詩得代懷興盡本韻至縣呈聶令陸路去方田驛四十里舟行一日時屬江漲泊于方田》，對聶縣令又是歌頌又是感謝。船既無法南行，杜甫只得返程北上潭州，等到秋天，他先后寫了《回棹》 《登舟將適漢陽》《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》，表明自己離潭州后將北上襄陽、秦中的意圖。到冬天， 臥病舟中的杜甫苦力掙扎，寫成絕筆之作《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》。此詩寫成后不久，杜甫在由潭州往岳陽的這條船上離開了人世，享年五十九歲。杜甫死后，家屬把他殯葬在岳陽。直到四十三年后，杜甫的孫子杜嗣業(yè)才把他的靈柩歸葬河南偃師，并請詩人元稹作了墓志銘。元至正三年（1343年），元順帝追賜杜甫謚號為"文貞"。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（三）</p><p class="ql-block">主要影響</p><p class="ql-block"> 杜甫的詩歌作品，大多反映了當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷。杜詩"詩史"之說最早見于晚唐，"杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號為詩史"，具有很高的史實(shí)價值。許多重要的歷史事件，他在詩中都有記述。杜詩不僅提供了史實(shí)， 還反映了比歷史事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。其運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。 在杜甫來說，詩無所不能，其表現(xiàn)功能得到了淋漓盡致的發(fā)揮。</p><p class="ql-block"> 杜甫的詩兼?zhèn)浔婓w，諸法俱全。杜詩共1458 首，其中五古263首，七古141首， 五律630首，七律151首，五排127 首，七排8首，五絕31首，七絕107 首。 各種體裁中，律詩占有極重要的地位。杜甫寫時事的詩，多為便于敘事的古體詩，成就了他古體上的巨大成就。就律詩而言，在詩歌藝術(shù)上的成就卻更為輝煌。杜甫的律詩，擴(kuò)大了表現(xiàn)范圍，他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游、山水，而且用律詩寫時事。以古體寫時事，較少受限制，杜甫多數(shù)寫時事的詩都是古體：用律詩寫時事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。他寫時事的律詩，較少敘述而較多抒情與議論，如《秋笛》《即事》《王命》《征夫》 等。為擴(kuò)大律詩的表現(xiàn)力，他以組詩的形式，表現(xiàn)一些較難表現(xiàn)、較寬泛的內(nèi)容，五律和七律都有這樣的組詩。五律中的《秦州雜詩二十首》, 便集中地表現(xiàn)了他在秦州時的心境。 寫于客居夔州時的《洞房》《宿昔》 《能畫》《斗雞》《歷歷》《洛陽》 《驪山》《提封》，雖未標(biāo)出總題，但就內(nèi)容言，實(shí)是組詩?！抖捶俊窞樯鲜霭嗽娭?。在詩中，杜甫由系舟峽江，因秋夜景色而引發(fā)對宮掖凄涼的聯(lián)想。由今日宮掖之凄涼， 而憶及往日宮中行樂之種種情形，于是有《宿昔》《能畫》《斗雞》諸篇，極寫當(dāng)年宮中之行樂；第五首《歷歷》是轉(zhuǎn)折，由安史亂前轉(zhuǎn)向亂后；第六首《洛陽》寫洛陽陷落，叛軍進(jìn)逼長安，玄宗出走；第七首《驪山》寫驪山已無昔日繁華，寂寞凄涼，不勝今昔之感；第八首《提封》 為總結(jié)，反思、議論，作者希望皇帝能行儉德，用賢人，戒兵火，加恩四海，則世事尚有可為。八首詩前后照應(yīng)，情思脈絡(luò)連貫，而表現(xiàn)的范圍則是一首律詩所難以表達(dá)的。杜甫以律詩寫組詩最為成功的，是七律，如《詠懷古跡五首》《諸將五首》，特別是《秋興八首》，可以說是杜甫律詩中的登峰造極之作。這組詩寫于滯留夔州時期。此時安史之亂雖已結(jié)束，而外族入侵，藩鎮(zhèn)叛亂， 戰(zhàn)爭仍然不斷。摯友已先后離開人世，杜甫仍漂泊滄江，且疾病纏身。 山城秋色，引發(fā)他的故園之思和對于京華歲月的懷念，回顧一生，感慨萬端。八首詩就是在這一思想脈絡(luò)上展開，層層深入。《秋興八首·其一》：</p><p class="ql-block">玉露凋傷楓樹林，</p><p class="ql-block">巫山巫峽氣蕭森。</p><p class="ql-block">江間波浪兼天涌，</p><p class="ql-block">塞上風(fēng)云接地陰。</p><p class="ql-block">叢菊兩開他日淚，</p><p class="ql-block">孤舟一系故園心。</p><p class="ql-block">寒衣處處催刀尺，</p><p class="ql-block">白帝城高急暮砧。</p><p class="ql-block">江峽秋色牽動滯留夔府孤城的寂寞心緒，也牽動故園之思。由叢菊兩開引發(fā)留夔兩載辛酸歲月的感慨，引發(fā)對于故園的思念。正沉浸于回憶與思念之中，忽又為白帝城的四處砧聲所驚斷，于是有《秋興八首·其二》。第二首又從現(xiàn)實(shí)開始，進(jìn)入感慨與回憶：</p><p class="ql-block">夔府孤城落日斜，</p><p class="ql-block">每依北斗望京華。 </p><p class="ql-block">聽猿實(shí)下三聲淚，</p><p class="ql-block">奉使虛隨八月槎。 </p><p class="ql-block">畫省香爐違伏枕，</p><p class="ql-block">山樓粉堞隱悲笳。 </p><p class="ql-block">請看石上藤蘿月，</p><p class="ql-block">已映洲前蘆荻花。</p><p class="ql-block"> 從落日啼猿、孤城悵望中產(chǎn)生的身世飄零之感，引發(fā)對于往日曾叩近侍的回憶，又是感慨萬千。正沉浸在回憶與感慨里，忽又被山城悲笳驚醒，回到現(xiàn)實(shí)。時光流逝，已是月上中天， 嘆時光而傷淪落，于是有《秋興八首·其三》:</p><p class="ql-block">千家山郭靜朝暉，</p><p class="ql-block">一日江樓坐翠微。 </p><p class="ql-block">信宿漁人還泛泛，</p><p class="ql-block">清秋燕子故飛飛。 </p><p class="ql-block">匡衡抗疏功名薄，</p><p class="ql-block">劉向傳經(jīng)心事違。 </p><p class="ql-block">同學(xué)少年多不賤，</p><p class="ql-block">五陵衣馬自輕肥。</p><p class="ql-block"> 這一首從時光流逝嘆抱負(fù)落空，引發(fā)對于朝廷用非其人的不滿，于是有《秋興八首·其四》:</p><p class="ql-block">聞道長安似弈棋，</p><p class="ql-block">百年世事不勝悲。 </p><p class="ql-block">王侯第宅皆新主，</p><p class="ql-block">文武衣冠異昔時。 </p><p class="ql-block">直北關(guān)山金鼓震，</p><p class="ql-block">征西車馬羽書馳。 </p><p class="ql-block">魚龍寂寞秋江冷，</p><p class="ql-block">故國平居有所思。</p><p class="ql-block"> 這一首是對于國家命運(yùn)的憂念。意謂政局變更，邊境戰(zhàn)火不斷，國家前途可憂，而自己窮老荒江，無法報國， 空有憂思而已。后四首一次又一次地反復(fù)著憶往昔、感盛衰、傷淪落、嘆身世。這八首詩要表現(xiàn)的是一種深沉復(fù)雜的感情，交錯著感慨、回憶、思念與對于時局的看法。要用一首詩來把這些復(fù)雜的、低回不盡的感情表達(dá)出來不容易做到，或者說不容易表現(xiàn)得淋漓盡致，而用組詩則可以做到這一點(diǎn)。以律詩寫組詩，極大地擴(kuò)展了律詩的表現(xiàn)力，這是杜甫在律詩發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如《聞官軍收河南河北》:</p><p class="ql-block">劍外忽傳收薊北，</p><p class="ql-block">初聞涕淚滿衣裳。 </p><p class="ql-block">卻看妻子愁何在，</p><p class="ql-block">漫卷詩書喜欲狂。 </p><p class="ql-block">白日放歌須縱酒，</p><p class="ql-block">青春作伴好還鄉(xiāng)。 </p><p class="ql-block">即從巴峽穿巫峽，</p><p class="ql-block">便下襄陽向洛陽。</p><p class="ql-block"> 全詩把一種驟然到來的狂喜心情表現(xiàn)得淋漓盡致，用"忽傳""初聞""卻看""漫卷"這些動詞，加強(qiáng)了突然性和隨意性色彩；用"即從""便下" "穿""向"等詞，連接四個地名，造成風(fēng)馳電掣的氣勢。表達(dá)的方式，如同散文一般，感情流暢，連貫性、整體感極強(qiáng)，毫不受律體的束縛。他在寓居夔州以后所作的詩，這方面的成就，更是達(dá)到爐火純青的地步。被楊倫稱為"杜集七言律第一"的《登高》，就是這樣的一首詩：</p><p class="ql-block">風(fēng)急天高猿嘯哀，</p><p class="ql-block">渚清沙白鳥飛回。 </p><p class="ql-block">無邊落木蕭蕭下，</p><p class="ql-block">不盡長江滾滾來。 </p><p class="ql-block">萬里悲秋常作客，</p><p class="ql-block">百年多病獨(dú)登臺。</p><p class="ql-block">艱難苦恨繁霜鬢，</p><p class="ql-block">潦倒新停濁酒杯。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)急、猿嘯、鳥飛、木落，伴以滾滾而來的江水，整個境界卷入到急速的流動之中。然后是一聲深深的嘆息。 他用了那么多在動作上連貫性極強(qiáng)的動詞，造成全詩的流動感和整體感， 使人讀來有一氣渾成之感。但細(xì)究起來，全詩在聲律句式上，又有極精密的考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。 嚴(yán)整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴(yán)密變得疏暢。首聯(lián)上句第一字仄聲換成平聲，下句第一字平聲換成仄聲，一開始便用輕重的變化增加了兩個節(jié)奏。"猿嘯"處本應(yīng)是二仄聲， 他為了使"天高"與猿聲連著表現(xiàn)一種高揚(yáng)凌厲的情調(diào)，用了一個平聲字"猿"，三個平聲連續(xù)上揚(yáng)，"嘯"仄下沉，兩頭均有一個急速的起伏，最后一個"哀"字，揚(yáng)而不返。這首句在通過對平仄的精心安排來表現(xiàn)聲象上，十分精彩。杜甫律詩的最高成就，被認(rèn)為是"在于把這種體式寫得渾融流轉(zhuǎn)，無跡可尋，寫來若不經(jīng)意，使人忘其為律詩"。如在《江村》一詩中，他以親切隨便的語氣說出，不露對仗與聲律安排的痕跡。而在《春夜喜雨》中， 上四句用流水對，把春雨神韻一氣寫下，無聲無息不期然而來，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣?！堵靡箷鴳选芬彩谴祟惖拿?。杜甫自己說："晚節(jié)漸于詩律細(xì)。"又說："老去詩篇渾漫與。"這正是他對律詩的主要追求。"詩律細(xì)"不僅在于聲律的精心安排，也在于從嚴(yán)謹(jǐn)中求變化，變化莫測而不離規(guī)矩。有時他為了表達(dá)某種感情的需要而寫拗體， 晚年七律拗體更多。 這種拗體與七律初期出現(xiàn)的某些不合律現(xiàn)象是不同的，它是成熟之后的通變，表現(xiàn)為變化中的完整。杜甫律詩的又一成就，在句與字的錘煉，加大字與句的容量；常用倒裝、 疊字，使句式富于變化。他煉字，用力之處在表現(xiàn)神情韻味，即清人劉熙載所說的"少陵煉神"。杜甫的用字， 常常達(dá)到一字之下，他人難以更改的地步。他善于用動詞使詩句活起來， 用副詞使詩疏暢而富于轉(zhuǎn)折。他還善于用顏色字以強(qiáng)化某種情感色彩，用疊字以創(chuàng)造氛圍，用雙聲疊韻以使詩的聲調(diào)更加和諧悅耳，用俗字口語使詩讀來更加親切。煉字，是杜甫的自覺追求。他說過："為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。"是用了很大的精力在這方面上的。</p><p class="ql-block">詩歌藝術(shù)風(fēng)格</p><p class="ql-block"> 杜詩的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，用杜甫自己的話說，即："至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒， 庶可跂及也。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，既指聲調(diào)的抑揚(yáng)起伏，如善用拗體，也指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。杜甫是一位系念國家安危和生民疾苦的詩人，他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩蘊(yùn)含著厚積的感情力量， 每欲噴薄而出時，他的仁者之心、儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便將這種悲愴抑制，使它變得低回起伏。長篇如此，短章也如此。例如《自京赴奉先縣詠懷五百字》，先敘抱負(fù)之落空，仕既不成，隱又不遂， 中間四句一轉(zhuǎn)，感情起伏，待到郁勃不平之氣要爆發(fā)時，卻又撇開個人的不平，轉(zhuǎn)入對驪山的描寫。由驪山上的奢靡生活，寫到"朱門酒肉臭，路有凍死骨"，不平憤懣之情似乎又是要噴薄而出了，但在感情回旋之后， 卻變成了"榮枯咫尺異，惆悵難再述"的深沉嘆息。在詩的后半段，個人的悲痛轉(zhuǎn)變成了對百姓苦難的深沉憂思，留下了無窮韻味?！秹衾畎锥住芬彩沁@種回環(huán)反復(fù)表達(dá)感情的很好例子，夢中見其來，又疑其真來； 分明他已真來，又疑其何以能逃出牢籠，定非真來；說他并非真來，又分明見其月色下的憔悴顏色。真真幻幻，表現(xiàn)的是濃到如酒的情誼，深沉低回，波浪起伏?！侗闭鳌贰断幢R》《壯游》《同谷七歌》《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》以及《秋興八首》 均屬此例。沉郁頓挫，是杜詩的主要風(fēng)格。除了沉郁頓挫之外，正如胡震亨所說，杜甫的詩"精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具"，還有多樣的風(fēng)格。在杜詩的多種風(fēng)格中，蕭散自然是又一重要特色。閑適情趣，安靜明秀的境界，細(xì)膩的景物描寫，形成了這一特色。如在《水檻遣心二首·其一》中，杜甫描寫了魚鳥自得其樂的場景。在一片寧靜的氛圍里，生一份閑適愉悅情思。在《江亭》《漫成二首·其一》 《遣意二首·其二》《徐步》《獨(dú)酌》《絕句漫興九首》等詩中，都有這種蕭散心境、閑適情趣的體現(xiàn)。這類風(fēng)格最有代表性的，是《江畔獨(dú)步尋花七絕句》, 這組詩把蕭散自然的情懷抒寫得從容和優(yōu)雅，令人神往。</p><p class="ql-block"> 杜詩的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時期的不同境遇，或者同一時期的不同心境似有關(guān)系。當(dāng)生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時，他的家國之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。這時的詩，往往便表現(xiàn)為沉郁頓挫。長安困頓、陷落"賊中"、華州廊州時期、隴蜀道上、夔州以后的詩，多數(shù)是這類風(fēng)格。當(dāng)他生活稍為安定時，他就寫一些蕭散自然的詩。 如在成都草堂的一段時間，就有不少這類作品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（四）</p><p class="ql-block">歷史評價</p><p class="ql-block"> 元稹在《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》中說杜甫"盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣"，即稱他兼有各家之所長。宋人秦觀也認(rèn)為杜甫"窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)， 而諸家之所不及焉"，能"集眾家之長"?，F(xiàn)代研究者指出："杜甫的集大成，首先是他身上集中了中國文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，即仁民愛物、憂國憂民的情懷。"在他的詩中，可以感受到與屈原相似的深沉憂思。在杜甫的詩里，既有仁政思想的傳統(tǒng)精神，又有司馬遷的實(shí)錄精神。 這些精神雖然不是詩歌傳統(tǒng)自身，但卻決定了杜詩的基本品質(zhì)，說明了這些品質(zhì)的來源。就詩歌傳統(tǒng)自身而言，杜詩的敘事與議論受到《詩經(jīng)·小雅》的影響。而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。它的緣事而發(fā)，則來自樂府傳統(tǒng)。它濃烈的抒懷、細(xì)膩的感情，與建安詩歌有關(guān)。在詩的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式上，他吸收的就更為廣泛而多樣。敘述夾議論，有"小雅"的因素， 有賦的鋪排技巧，有樂府的影響，也有史筆的痕跡。杜甫的五言古詩廣泛接受魏晉南北朝詩人的影響，如王粲、曹植、阮籍、謝靈運(yùn)、陶淵明等。五言、七言律詩則可以說吸收了這兩種體式發(fā)展過程中的一切經(jīng)驗(yàn)； 五律則主要學(xué)杜審言。而最重要的， 杜甫是充分吸收盛唐詩人創(chuàng)造興象、 創(chuàng)造意境的經(jīng)驗(yàn)，把它融入敘事的技巧里，敘事而又有著意境的美。從語言或意象上可以看出，杜甫非常推崇曹植和建安詩人，推崇陶淵明和謝靈運(yùn)、謝眺、鮑照、庾信，特別是陰鏗、何遜，說自己"頗學(xué)陰何苦用心"。對于陳子昂、初唐四杰、孟浩然、王維、李白，他更是推崇備至。 杜甫主張轉(zhuǎn)益多師，正是這一點(diǎn)，使其成為集大成者。</p><p class="ql-block"> 從唐詩的發(fā)展歷史中看，杜甫是一位承先啟后的人物。杜詩是唐詩發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折。由于杜詩兼?zhèn)浔婓w而又自鑄偉辭，積累了極其豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，有許多層面，這也就為后來者的進(jìn)一步發(fā)展提供了各種可能。中唐以后，白居易、元稹繼承了杜甫緣事而發(fā)、寫生民疾苦的一面，且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響；煉字在晚唐更發(fā)展成苦吟一派；李商隱的七律得力于杜甫七律的組織嚴(yán)密而跳躍性極大的技法。他們都學(xué)杜甫的一枝一節(jié)，而開拓出新的詩派。宋以后，杜甫的地位更高。王安石、蘇軾等人對杜甫推崇更高。王安石、蘇軾等人對杜甫推崇備至，黃庭堅、陳師道等詩人脫離了中晚唐詩人的影響，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了宋朝影響很大的"江西詩派"。呂本中、陳與義、陸游、文天祥、汪元量、林景熙等也都在一定程度上受到了杜甫的影響。明末清初的顧炎武、錢謙益等人也有明顯的學(xué)杜傾向。近千年來，治杜之風(fēng)不絕。這種影響歷久彌新，至現(xiàn)代而不衰。</p><p class="ql-block"> 杜甫不只在中國流名，還揚(yáng)名海外。 從13世紀(jì)開始，杜詩就在日本、朝鮮、越南等國廣泛流傳。 朝鮮世宗朝集賢殿學(xué)士主持編纂《纂注分類杜詩》，朝鮮成宗朝柳允謙等人主持編纂《分類杜工部詩諺解》（即《杜詩諺解》,1481年頒布刊行令），將杜詩翻譯成諺文。在朝鮮王朝統(tǒng)治前期，出現(xiàn)了以"杜甫"為中心的新詩學(xué)文人集團(tuán)。 到朝鮮正祖時，先命朝鮮摘文院匯編《杜律分韻》、朝鮮弘文館匯編《杜陸律分韻》，又"御定"《陸律分韻》《二家全律》《杜陸千選》，并先后出版， 正祖由此被贊為"圣人猶好草堂詩"。杜甫還對日本俳句家松尾芭蕉的影響尤深。他的住處"泊船堂"的命名，就是取自杜甫"門泊東吳萬里船"一句。 從19世紀(jì)起，杜詩又被譯成了各種文字介紹給西方人民， 并受到了西方漢學(xué)家越來越多的關(guān)注。</p><p class="ql-block">文章</p><p class="ql-block"> 杜甫早年傾力于文賦創(chuàng)作，通過獻(xiàn)《三大禮賦》為唐玄宗所賞識，在朝野中獲得極大的聲譽(yù)，使其得以在文壇上確立了名聲和地位。時人多以班固、揚(yáng)雄、孔融之典來稱贊杜甫的文才。杜甫的遺文，今存辭賦、 贊、序、表、狀、記、述、碑、志、祭文等共20多篇，成就雖不及其詩， 但像《雕賦》《祭故相國清河房公文》以及《八哀》《劍器行》等詩的序言，兼具學(xué)問與文采，亦頗可觀。</p><p class="ql-block">書法</p><p class="ql-block"> 杜甫家學(xué)淵源深厚，祖父杜審言"工書翰，有能名"，父親杜閑也長于書法。在父祖影響下，杜甫自幼研習(xí)書法，"遠(yuǎn)師虞秘監(jiān)（虞世南）"，并能做到"九齡書大字，有作成一囊"。家學(xué)及師承，使杜甫的書藝達(dá)到了較高的水平，陶宗儀《書史會要》稱其"楷隸行草無不工者"。其書跡傳世者，據(jù)說僅有《嚴(yán)公九日南山詩》拓本（現(xiàn)存于四川巴中縣南龕的一通摩巖石刻）。但研究者認(rèn)為，該書并非杜甫所作，而是晚清時期，好事者將一通宋代萬公南山詩石刻改頭換面的偽作。</p><p class="ql-block"> 與杜甫所交游的書法家有李白、王維、李邕、鄭虔、顧誡奢、張彪、李潮等?，F(xiàn)存杜詩中，有不少涉及書法，與他并世詩人相比，為數(shù)可觀。 在《李潮八分小篆歌》中，杜甫提出了自己書學(xué)觀念的核心："書貴瘦硬方通神。""瘦硬通神"，即書法講究骨力，以瘦硬為上，"瘦硬"方能"通神"。杜甫這一理論的提出，不僅僅是對開元時期崇尚肥腴時風(fēng)的針砭， 更是對隋唐至開元時期優(yōu)秀書法作品的精準(zhǔn)評判，加以自己其"詩圣"的獨(dú)特地位，影響了其后書法的發(fā)展。</p><p class="ql-block">精神</p><p class="ql-block"> 杜甫更為重要的影響，是在思想情操方面。他的作品系念國家安危，同情生民疾苦，為歷代士人所崇仰，在士人人格的形成上，有不可估量的影響。后代效法杜甫憂國憂民精神者， 代不乏人。如南宋末年的文天祥兵敗被俘后，在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說："凡吾意所欲言者，子美先為代言之。"尤其是在國家存亡危急之秋，杜甫的精神激勵著志士仁人為祖國、人民而奮斗、犧牲。在明清易代之際，顧炎武、張煌言、杜睿、屈大均等人身上都反映著杜甫精神的光輝。明亡后拒不降清的王嗣奭著成《杜暗》后，說："曾以此為薇，不畏餓也。"可見杜詩就是他們的精神食糧。在抗日戰(zhàn)爭時期， 人們覺得杜甫"不只是唐代人民的喉舌，并且好象也是我們現(xiàn)代人民的喉舌"。以上諸種事例足以證明，杜甫在后世被公認(rèn)為崇高氣節(jié)與偉大人格的象征。歷史評價唐代李白曾作詩調(diào)侃杜甫道："飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問何來太瘦生，總為從前作詩苦。 </p><p class="ql-block">李杜文章在，</p><p class="ql-block">光焰萬丈長。</p><p class="ql-block">不知群兒愚，</p><p class="ql-block">那用故謗傷？</p><p class="ql-block">蚍蜉撼大樹，</p><p class="ql-block">可笑不自量。</p><p class="ql-block">伊我生其后，</p><p class="ql-block">舉頸遙相望。</p><p class="ql-block">夜夢多見之，</p><p class="ql-block">晝思反微茫。</p><p class="ql-block">徒觀斧鑿痕，</p><p class="ql-block">不矚治水航。</p><p class="ql-block">想當(dāng)施手時， </p><p class="ql-block">巨刃磨天揚(yáng)。</p><p class="ql-block">垠崖劃崩豁，</p><p class="ql-block">乾坤擺雷硠。</p><p class="ql-block">唯此兩夫子，</p><p class="ql-block">家居率荒涼。</p><p class="ql-block">帝欲長吟哦，</p><p class="ql-block">故遣起且僵。</p><p class="ql-block">翦翎送籠中， </p><p class="ql-block">使看百鳥翔。</p><p class="ql-block">平生千萬篇，</p><p class="ql-block">金薤垂琳瑯。</p><p class="ql-block">仙官敕六丁，</p><p class="ql-block">雷電下取將。</p><p class="ql-block">流落人間者，</p><p class="ql-block">太山一毫芒。</p><p class="ql-block">我愿生兩翅， </p><p class="ql-block">捕逐出八荒。</p><p class="ql-block">精誠忽交通，</p><p class="ql-block">百怪入我腸。</p><p class="ql-block">刺手拔鯨牙，</p><p class="ql-block">舉瓢酌天漿。</p><p class="ql-block">騰身跨汗漫，</p><p class="ql-block">不著織女襄。</p><p class="ql-block">顧語地上友， </p><p class="ql-block">經(jīng)營無太忙。</p><p class="ql-block">乞君飛霞佩，</p><p class="ql-block">與我高頡頏。</p><p class="ql-block">從古至今，從中到外，杜甫文章，光焰萬丈！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">登高</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">風(fēng)急天高猿嘯哀，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">渚清沙白鳥飛回。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無邊落木蕭蕭下，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不盡長江滾滾來。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬里悲秋常作客，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">百年多病獨(dú)登臺。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">艱難苦恨繁霜鬢，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">潦倒新停濁酒杯</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">旅夜書懷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">星垂平野闊，月涌大江流。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">名豈文章著，官應(yīng)老病休。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">飄飄何所似，天地一沙鷗。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江畔獨(dú)步尋花</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">黃四娘家花滿蹊，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千朵萬朵壓枝低。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">留連戲蝶時時舞，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">自在嬌鶯恰恰啼。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">月夜憶舍弟</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">有弟皆分散，無家問死生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寄書長不達(dá)，況乃未休兵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兩個黃鸝鳴翠柳，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一行白鷺上青天。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">窗含西嶺千秋雪，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">門泊東吳萬里船。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">望岳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">岱宗夫如何？齊魯青未了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杜甫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蜀相</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">丞相祠堂何處尋，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">錦官城外柏森森。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">映階碧草自春色，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">隔葉黃鸝空好音。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三顧頻煩天下計，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兩朝開濟(jì)老臣心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">出師未捷身先死，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">長使英雄淚滿襟。</p>