<p class="ql-block">第三十二章</p><p class="ql-block"> 道常無(wú)名，樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。</p><p class="ql-block">第三十三章</p><p class="ql-block"> 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。</p><p class="ql-block">第三十四章</p><p class="ql-block"> 大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。常無(wú)欲，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。</p><p class="ql-block">第三十五章</p><p class="ql-block"> 執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。</p><p class="ql-block">第三十六章</p><p class="ql-block"> 將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。</p><p class="ql-block">第三十七章</p><p class="ql-block"> 道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥２挥造o，天下將自定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)錄老子《道德經(jīng)》</p><p class="ql-block">乙巳大雪后二日于溫江城南之樹(shù)仁居 李顯俊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三十二章</p><p class="ql-block"> “道”永遠(yuǎn)是無(wú)名的，處于真樸的狀態(tài)。它好像未加工過(guò)的原木一樣，雖然微不足道，可是天下卻沒(méi)有誰(shuí)能使它臣服的。諸侯君王若能遵守道的原則來(lái)治理天下，萬(wàn)物將會(huì)自然歸從于他。天地間陰陽(yáng)之氣相合，就會(huì)降下甘露，人們不必指使它而會(huì)自然均勻。人們開(kāi)始制作各種各樣有名稱的器物和制度，各種器物和制度出現(xiàn)以后，也應(yīng)該知道適可而止。知道適可而止就能避免危險(xiǎn)。道在天下如果可以比喻，正如小河流與江海一樣，?有小有大，有低有高。</p><p class="ql-block">第三十三章</p><p class="ql-block"> 了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。能夠戰(zhàn)勝別人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己才能算是真正的強(qiáng)者。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志者。不違背大道的人就能長(zhǎng)久生存，死而精神永存的人是真正的長(zhǎng)壽之人。</p><p class="ql-block">第三十四章</p><p class="ql-block"> 大道的作用是那樣的廣大而普遍，可以說(shuō)無(wú)處不在。萬(wàn)物依靠它生長(zhǎng)而不推辭，成就了功業(yè)而不占有名譽(yù)。它雖養(yǎng)育萬(wàn)物卻不去主宰，總是沒(méi)有自己的私欲，可以說(shuō)它很渺小；萬(wàn)物歸附它，它卻不自以為主宰，又可以說(shuō)它很偉大。因此圣人始終不以偉大自命，才能成就它的偉大、完成它的偉大。</p><p class="ql-block">第三十五章</p><p class="ql-block"> 君主如果掌握了“道”，天下的人們便會(huì)歸順?biāo)?，并且不互相妨害，于是大家就和平而安泰、寧?kù)o，不會(huì)勾心斗角。然而由于貪圖諸如音樂(lè)美食等各種安逸的事物，往往會(huì)使那些皈依大道的人半途而廢。大道這種事物說(shuō)出來(lái)，淡淡的沒(méi)有任何味道，看它又看不見(jiàn)，聽(tīng)它又聽(tīng)不到，用它卻用不完。</p><p class="ql-block">第三十六章</p><p class="ql-block"> 想要讓它收斂，不妨?xí)呵易屗鼜垞P(yáng)；想要削弱它，不妨?xí)呵沂顾鰪?qiáng)；想要?dú)缢环習(xí)呵姨e它；想要?jiǎng)儕Z它，不妨?xí)呵医o予它。這道理幽微不易見(jiàn)，但效果顯著。柔弱能夠勝?gòu)?qiáng)。使用這些策略時(shí)要像魚(yú)不可離開(kāi)水那樣不能脫離一定的客觀條件，也像國(guó)家的優(yōu)良武器一樣，不能讓別人知道。</p><p class="ql-block">第三十七章</p><p class="ql-block"> 道永遠(yuǎn)是順任自然而無(wú)所作為的，然而卻又成就了萬(wàn)事萬(wàn)物。王侯將相如果能按照“道”的原則為政治民，萬(wàn)物將都能按照自己的規(guī)律去運(yùn)化。當(dāng)它的自生自長(zhǎng)而產(chǎn)生貪欲時(shí)，就用道的真樸去整治它。無(wú)形無(wú)象的大道也不過(guò)就是沒(méi)有欲望而已，如果人們沒(méi)有欲望而做到了清靜無(wú)為，天下將自然會(huì)太平安定。</p>