<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">昵 稱(chēng) 藍(lán) 天 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">美篇號(hào) 18084043 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">篇 序 2025_65</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">文 陳蘭修</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">配圖 陳國(guó)榮</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《猖狂不羈的阮籍》</b></p> <p class="ql-block">魏晉時(shí)期有七位名士：<b style="color:rgb(22, 126, 251);">嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸</b>，因常在竹林下喝酒、清談、縱歌、肆意酣暢，<b>世謂“竹林七賢”</b>。</p> <p class="ql-block">王勃《滕王閣序》有名句：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">阮籍</b>行狀怪異，《世說(shuō)新語(yǔ)\任涎》中把阮籍排在<b style="color:rgb(22, 126, 251);">嵇康</b>前面居當(dāng)世首位的任誕人物。他心血來(lái)潮時(shí)，就獨(dú)自駕車(chē)出門(mén)，車(chē)上裝著美酒，信馬由韁亂跑一氣，直到無(wú)路可行，醉醺醺的阮籍就放聲慟哭，哭夠才駕車(chē)原路返回。此事被時(shí)人不解，阮籍辯說(shuō)：“楊朱泣歧路?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)，道家代表性人物楊朱，走到歧路口，不知如何選擇道路就放聲大哭。意思是我阮籍的窮途之哭，是繼道家先輩的。其實(shí)生存在司馬氏篡權(quán)暴政下，整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀(guān)已崩塌。阮籍不愿與司馬家合作，又感到無(wú)路可走，無(wú)奈才作窮途之哭。</p> <p class="ql-block">阮籍癲狂大哭的背后，都有其深不見(jiàn)底的痛苦。一天阮籍駕車(chē)返家，見(jiàn)一鄰居，正在為貌美如花又文采斐然的，還未出嫁的少女辦喪事。阮籍不認(rèn)識(shí)去世少女的家人，這本與他毫無(wú)關(guān)系。阮籍卻直闖靈堂，號(hào)淘大哭，喝下靈前奠酒，在喪家眾人錯(cuò)愕中，不管不顧地離開(kāi)。當(dāng)是時(shí)，阮籍的淚水，應(yīng)是為美麗而短促的生命凋零而流。何嘗不是為自己生逢亂世，空耗生命，名士風(fēng)流也將很快流逝而痛心一哭。這是在借逝者的酒杯，澆自己心中塊壘。</p> <p class="ql-block">阮籍舉止猖狂，不拘泥于俗世禮法。史載有一美婦，當(dāng)?shù)曩u(mài)酒。阮籍就常帶著竹林小友王戎到店喝酒，喝到酩酊大醉。酒友離開(kāi)，阮籍就整夜躺在少婦身傍酣睡。少婦丈夫見(jiàn)怪也不怪，知道阮籍為人坦蕩，不設(shè)男女之間禮防，也不存邪心。阮籍就曾公開(kāi)宣稱(chēng)：“禮豈為我邪？”直言那些世俗的禮法怎能束縛住我阮籍。他對(duì)禮教的失望進(jìn)而對(duì)禮教蔑視。</p> <p class="ql-block">阮籍最撕心裂肺地痛哭，最無(wú)節(jié)制地痛飲，是在母親去世時(shí)。阮籍父親阮瑀是“建安七子”之一，擅長(zhǎng)文學(xué)，與曹操兒子<b style="color:rgb(22, 126, 251);">曹丕</b>交厚。阮籍虛三歲時(shí)，阮瑀去世。曹丕親至吊唁并作《寡婦賦》，哀憐阮瑀遺孀：“撫遺孤兮太息，俛哀傷兮告誰(shuí)?！本淅铩斑z孤”，指得就是阮籍。從此阮籍母子相依為命。阮籍對(duì)艱難拉扯大自己的母親極孝。</p> <p class="ql-block">史載，阮籍是在與人下圍棋時(shí)聽(tīng)報(bào)母親去世的消息。棋友驚起，他竟然神色不變地拉住人繼續(xù)下棋，直至終局，然后飲酒三升，一聲號(hào)泣，當(dāng)場(chǎng)大量吐血。</p><p class="ql-block">守靈時(shí)他披頭散發(fā)枯坐，表情淡漠，兩眼發(fā)直，對(duì)吊唁的人不理不采。只在見(jiàn)到自己討厭的人來(lái)就翻白眼，見(jiàn)到意氣相投的朋友就青眼相迎。大官嵇喜正是他厭惡的禮俗之人，吊唁時(shí)，就遭到阮籍白眼。嵇喜的弟弟嵇康帶著酒抱著琴來(lái)，阮籍就以青眼相迎。阮籍與嵇康都是古琴名家，阮籍創(chuàng)作有傳世名曲《酒狂》，嵇康能彈千古名曲《廣陵散》。倆人在靈堂上不管場(chǎng)所，不管傍人評(píng)論，又是欣酒又是彈琴。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《世說(shuō)新語(yǔ)》</b>載，到阮母下葬時(shí)，阮籍蒸了只小豬吃，又喝了兩斗酒，訣別時(shí)大喊一聲：“完了”。吐血在墓地，頹廢萎靡良久，才收拾回家。</p><p class="ql-block">服重喪期間，不飲酒不吃肉是當(dāng)時(shí)習(xí)俗。但阮籍不予理會(huì)，照樣參加司馬昭在場(chǎng)舉辦的宴會(huì)。阮籍滿(mǎn)不在乎，毫不客氣大口飲酒吃肉。在座的司隸校尉何曾憤怒地向司馬昭彈劾阮籍：“明君方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。”那時(shí)司馬昭之心正欲篡魏，不能提倡以忠治天下，不得不倡導(dǎo)以孝治天下。阮籍可犯了大不諱。何曾要以違背世風(fēng)禮教把阮籍流放海外。只是司馬昭還想拉攏阮籍，就說(shuō)阮籍臉色憔悴，患病時(shí)飲酒食肉符合儒家喪禮，便沒(méi)有受理何曾彈劾。此后，阮籍更是以酒為護(hù)身符。他聽(tīng)說(shuō)步兵衙門(mén)儲(chǔ)藏大量好酒，就向司馬昭請(qǐng)求去那里任職，司馬昭就任命阮籍為步兵校尉。步兵校尉，雖是武職，但又不執(zhí)兵權(quán)，不會(huì)引起當(dāng)權(quán)者猜忌。阮籍任此職時(shí)間最長(zhǎng)，后世就稱(chēng)阮籍為“阮步兵”。</p> <p class="ql-block">史書(shū)記載，朝廷重臣<b style="color:rgb(22, 126, 251);">鐘會(huì)</b>經(jīng)常故意以刁難時(shí)事問(wèn)題向阮籍求教，想從他回答中找茬治罪。阮籍總是酣醉，不予理睬。鐘會(huì)的陰招也就失效。</p><p class="ql-block">司馬昭想為兒子司馬炎娶阮籍女兒為妻，阮籍如答應(yīng)，以后就是晉朝國(guó)丈，風(fēng)光無(wú)限。但阮籍不愿女兒成為政治聯(lián)姻的犧牲品，就狂醉六十天，使者根本無(wú)法和他說(shuō)話(huà)。司馬昭也明白阮籍是在軟拒，強(qiáng)扭的瓜不甜，此事也就不了了之。</p><p class="ql-block">阮籍雖然以酒為護(hù)身符，但也需要有極高演技。</p> <p class="ql-block">《世說(shuō)新語(yǔ)》德行篇中載<b style="color:rgb(22, 126, 251);">司馬昭</b>評(píng)價(jià)阮籍說(shuō)：“阮嗣宗至慎。每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物?！比罴炙米?。阮籍在司馬昭駕前不得不說(shuō)時(shí)，開(kāi)口說(shuō)的盡是玄而又玄，不著邊際的空談，也從來(lái)不去評(píng)點(diǎn)人物，得罪人。可憐的阮籍知道處世如果不極其謹(jǐn)慎就會(huì)性命難保。阮籍在《詠懷詩(shī)》寫(xiě)有這樣詩(shī)句：“終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦？”他過(guò)著看似醉生夢(mèng)死的生活，其實(shí)每天他都如履薄冰。</p> <p class="ql-block">但不管阮籍掩飾得多深，至命危機(jī)該來(lái)還是會(huì)來(lái)找他。景元四年（263年）十月，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">司馬昭</b>加強(qiáng)篡位奪權(quán)步伐，封晉公，任相國(guó)，加九錫。但表面文章還得做。他先假惺惺地謙讓?zhuān)浯蟪季兔χ皠襁M(jìn)”。寫(xiě)“勸進(jìn)表”使命就落在竹林賢人兼文學(xué)名家阮籍頭上。使者就逼到阮籍家，阮籍先用醉酒忘了寫(xiě)推辭，使者就是不肯離去。這時(shí)他的好友嵇康就因不配合司馬家，早就被殺了立威，刀也駕在阮籍的脖子上。阮籍只得在使者面前帶酒擬稿塞責(zé)。</p> <p class="ql-block">事后他就到嵇康墓前大哭大醉一場(chǎng)，以泄心中憂(yōu)憤。同樣不愿出賣(mài)清高，出賣(mài)靈魂，淪為極權(quán)的工具和幫兇。嵇康可以瀟灑赴死，而自己卻糾結(jié)地茍活著，他感到實(shí)在太累了。不久阮籍就郁郁而終。</p> <p class="ql-block">阮籍<b style="color:rgb(176, 79, 187);">狷介</b>不羈的一生，作為一種離經(jīng)叛道的文人典型，對(duì)后世文人影響深遠(yuǎn)。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">宋朝蘇東坡有詩(shī)句嘆息：“千古風(fēng)流阮步兵?？樟麸L(fēng)韻照人清?！?lt;/b>清朝曹雪芹傾慕阮籍，特取名號(hào)“夢(mèng)阮”。他的不朽名著《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉身上就可以看到離經(jīng)叛道阮籍的影子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嵇康阮籍先后去世，“竹林七賢”也就失去主心骨。</p>