東晉“書圣” 政治家·文學(xué)家 王羲之 入選教材作品評析曾漢龍 <p class="ql-block">昵稱：曾漢龍</p><p class="ql-block">美篇號：65293168</p><p class="ql-block"><b>王羲之（東晉）：“書圣”，故宮藏其摹本《蘭亭序》（馮承素摹本），被譽為“天下第一行書”，是書法史上的巔峰之作。</b></p> <p class="ql-block"><b>千古書圣的傳奇人生與藝術(shù)豐碑</b></p><p class="ql-block">王羲之（303年-361年），字逸少，原籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），因西晉末年戰(zhàn)亂，舉家南遷，最終定居會稽山陰（今浙江紹興），是東晉時期極具影響力的文學(xué)家、政治家，更是被后世尊為“書圣”的書法巨匠。他官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，世人多稱“王右軍”，其書法成就冠絕古今，與兒子王獻之并稱“二王”，共同構(gòu)筑了中國書法藝術(shù)的巔峰坐標。</p><p class="ql-block">王羲之出身瑯琊王氏，這一魏晉時期的名門望族，不僅為他提供了優(yōu)渥的成長環(huán)境，更賦予了他深厚的文化熏陶。自幼受家庭文脈滋養(yǎng)，他對書法展現(xiàn)出極高天賦，早年師從著名女書法家衛(wèi)夫人，習(xí)得書法基礎(chǔ)，后不滿足于單一師承，北游期間遍覽李斯、鐘繇等前代名家真跡，博采眾長、融會貫通，逐漸擺脫漢魏以來書法的古拙之風(fēng)，開創(chuàng)出妍美流暢、氣韻生動的全新風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><b>一、核心書法成就</b></p><p class="ql-block">1. 書體革新：王羲之博采眾長，擺脫了漢魏時期質(zhì)樸古拙的書風(fēng)，完成了書法從實用到藝術(shù)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。他完善了楷、行、草三體：</p><p class="ql-block">楷書：簡化筆法，奠定“今楷”基礎(chǔ)，代表作《黃庭經(jīng)》《樂毅論》。</p><p class="ql-block">行書：創(chuàng)造欹側(cè)取勢的結(jié)字法，代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。</p><p class="ql-block">草書：發(fā)展出韻致高雅的今草，代表作《十七帖》。</p><p class="ql-block">2. 書法理念：提出“意在筆前”等創(chuàng)作觀，強調(diào)書法需蘊含個人性情與審美理想，深刻影響了后世書論體系。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>二、《蘭亭集序》藝術(shù)細節(jié)</b></p><p class="ql-block">《蘭亭集序》作為“天下第一行書”，藝術(shù)細節(jié)臻于化境，核心盡顯于筆法、結(jié)體、章法與墨色四維度。筆法上，中側(cè)鋒并用，中鋒立骨保圓潤，側(cè)鋒增靈顯生動，提按頓挫分明，轉(zhuǎn)折方圓兼具，牽絲自然貫通行氣。結(jié)體多變靈動，20余“之”字無一雷同，同字異構(gòu)求多樣；單字欹側(cè)相生，以筆畫呼應(yīng)達成動態(tài)平衡，疏密布局恰到好處，繁簡字各得其所。</p><p class="ql-block">章法采用“縱有行，橫無列”布局，字距密、行距疏，字體大小隨勢而變，行氣流暢如行云流水，涂改痕跡更添自然之美。墨色層次豐富，燥潤、濃淡、枯濕隨用筆節(jié)奏轉(zhuǎn)換，既富視覺張力，又暗合書寫時的情緒起伏，全方位彰顯王羲之超凡的書法造詣。</p> <p class="ql-block"><b>三、王羲之《蘭亭集序》全文</b></p><p class="ql-block">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。</p><p class="ql-block">是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</p><p class="ql-block">夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！</p><p class="ql-block">每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p> <p class="ql-block"><b>五、核心書法成就</b></p><p class="ql-block">1. 書體革新：王羲之博采眾長，擺脫了漢魏時期質(zhì)樸古拙的書風(fēng)，完成了書法從實用到藝術(shù)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。他完善了楷、行、草三體：</p><p class="ql-block">楷書：簡化筆法，奠定“今楷”基礎(chǔ)，代表作《黃庭經(jīng)》《樂毅論》。</p><p class="ql-block"> 行書：創(chuàng)造欹側(cè)取勢的結(jié)字法，代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。</p><p class="ql-block">草書：發(fā)展出韻致高雅的今草，代表作《十七帖》。</p><p class="ql-block">2. 書法理念：提出“意在筆前”等創(chuàng)作觀，強調(diào)書法需蘊含個人性情與審美理想，深刻影響了后世書論體系。</p> <p class="ql-block"><b>六、入選教材作品</b></p><p class="ql-block">1. 高中語文教材：《蘭亭集序》是部編版高中語文選擇性必修下冊的經(jīng)典篇目。這篇作品兼具文學(xué)性與思想性，文中對山水之美、聚會之樂及人生生死的感慨，既能讓學(xué)生積累文言知識，也能引導(dǎo)其體會晉代文人的精神風(fēng)骨，是高中階段文言文學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容。</p><p class="ql-block">2. 小學(xué)道德與法治教材 ：其《蘭亭集序》（摹本?局部）被納入部編版五年級上冊《美麗文字 民族瑰寶》一課。該安排主要是為了讓學(xué)生直觀感受中國行書的藝術(shù)魅力，了解古代書法瑰寶，建立對傳統(tǒng)書法文化的初步認知。</p><p class="ql-block">3. 書法專用教材 ：《蘭亭集序》還常被編入各類書法教學(xué)教材，比如《王羲之蘭亭序技法精練》這類書法基礎(chǔ)教學(xué)用書。書中會對其筆法、結(jié)體、章法等進行拆解講解，搭配描紅、臨寫設(shè)計，成為學(xué)校書法教學(xué)和初學(xué)者自學(xué)行書的核心范本。</p> <p class="ql-block"><b>七、教育觀點</b></p><p class="ql-block">1. 書法教學(xué)重根基且貴求變：他認為學(xué)書要先打牢基礎(chǔ)，在《筆勢論》中系統(tǒng)講解藏鋒、結(jié)體等基礎(chǔ)技法，還主張先習(xí)楷書再入行草，就像“種樹需根深”。同時他反對書法程式化，直言“平直相似，狀如算子”算不得書法，強調(diào)在嚴守法度的前提下突破創(chuàng)新，他也十分認可兒子王獻之的改體之思，助力其形成獨特書風(fēng)。</p><p class="ql-block">2. 擇徒重稟賦且倡導(dǎo)博采眾長：他覺得書法是“玄妙之伎”，傳承要選博學(xué)通達、有志于書的人，還叮囑子孫秘傳技藝給合適的人。自身學(xué)習(xí)上，他不滿足于僅學(xué)衛(wèi)夫人書法，北游時遍覽李斯、鐘繇等名家真跡，且將這種開闊眼界、轉(zhuǎn)益多師的路徑融入教育，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者博涉多優(yōu)而非固守一家。</p><p class="ql-block">3. 品德與技藝教育相融合：他以“敦厚退讓”為核心教化子孫，不僅通過講述他人爭斗的事例警示兒子，還帶著子女參與種菜分果等生活瑣事，言傳身教培養(yǎng)孩子溫和品性。這一理念也成為《王氏家訓(xùn)》的根基，實現(xiàn)了書法修身與品德育人的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">4. 育人重方法且避親子矛盾：他踐行“父不親教”理念，撰寫《筆勢論》給王獻之作為學(xué)習(xí)秘籍，既傳遞書法精髓，又避免當面教學(xué)的矛盾。此外還善用巧法引導(dǎo)，比如以“寫完十八缸水”強調(diào)勤奮，以“一點之評”讓王獻之領(lǐng)悟書法追求無止境，以此激發(fā)后輩的學(xué)習(xí)動力。</p> <p class="ql-block"><b>八、經(jīng)典名言</b></p><p class="ql-block">1. 群賢畢至，少長咸集：出自《蘭亭集序》，形容蘭亭雅集時賢才盡數(shù)到場、不分長幼齊聚一堂的盛況。</p><p class="ql-block">2. 天朗氣清，惠風(fēng)和暢：出自《蘭亭集序》，精準描繪出蘭亭雅集當日晴朗舒適、和風(fēng)拂面的宜人天氣，成為描寫春日好風(fēng)光的經(jīng)典語句。</p><p class="ql-block">3. 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：出自《蘭亭集序》，既體現(xiàn)了雅集時開闊的觀景視角，也彰顯出晉代文人對天地萬物的體悟與胸襟。</p><p class="ql-block">4. 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：出自《蘭亭集序》，表達了王羲之對把生死等同、將長壽與夭折看作一樣的虛無觀點的否定，盡顯對生命的理性認知。</p><p class="ql-block">5. 后之視今，亦猶今之視昔：出自《蘭亭集序》，以通透的視角感慨時光流轉(zhuǎn)，點明后人看待當下，就如同當下之人看待往昔的客觀規(guī)律。</p><p class="ql-block">6. 意在筆前，然后作字：出自《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》，是重要的書法創(chuàng)作理念，強調(diào)下筆寫字前要先構(gòu)思好字形、章法，做到胸有成竹。</p><p class="ql-block">7. 若平直相似，狀如算子，便不是書法：出自《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》，批判了書法寫得呆板規(guī)整如算盤子的寫法，凸顯其追求靈動變化的書法審美。</p>