<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詩(shī)經(jīng)》乃中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，被列為儒家“五經(jīng)”之首。先秦時(shí)期稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》?？鬃釉f(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》無(wú)以言?！?《詩(shī)經(jīng)》給予我們的美，是人類(lèi)生活最本真也最純粹浪漫的美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們知道，《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)，是由當(dāng)時(shí)的采詩(shī)官，奉朝庭之命手持木鐸，巡游四方采集而來(lái)。那些田間地頭的歡歌，宮廷深處的感慨，男女之間的情愛(ài)，都被一一記錄，匯集成了西周初年至春秋中葉的305篇千古絕唱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典文化中，《周易》讓我們看到的是宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，生命的秩序；《春秋》讓我們看到的是君臣大義，王道存續(xù)；眾多的史詩(shī)讓我們看到的是王候?qū)⑾啵?，而《?shī)經(jīng)》讓我們看到的則是人間煙火處飄灑出來(lái)的真善美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里流淌著的就是中華民族不可更改的文化密碼，它記錄了幾千年前我們古老的先民們，是如何勞作，如何交友，如何依依惜別，如何相親相愛(ài)的生活場(chǎng)景，其間不乏充溢著最細(xì)膩的情感和最浪漫的想象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">哪怕三千年過(guò)去了，我們依然還會(huì)記得《周南·關(guān)雎》里那個(gè)愛(ài)慕著窈窕淑女的男子。這首詩(shī)以雎鳩和鳴起興，描繪了君子對(duì)美好女子的傾慕，堪稱(chēng)中國(guó)愛(ài)情詩(shī)的開(kāi)篇之作，奠定了浪漫抒情的傳統(tǒng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”這是《邶風(fēng)·擊鼓》中關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典誓言，表達(dá)了生死相依、相伴到老的堅(jiān)定承諾，情感真摯深沉，千年傳頌至今不衰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。” 《秦風(fēng)·蒹葭》則以蒹葭、白露等意象營(yíng)造出朦朧而悠遠(yuǎn)的意境，寄托了對(duì)遠(yuǎn)方愛(ài)人的思念與追尋，那種求而不得，但是始終堅(jiān)守的態(tài)度，成為了國(guó)人精神世界的底色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“投之以木桃，報(bào)之以瓊琚。” 《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》的這句，體現(xiàn)了古人的處世哲學(xué)。木瓜是一個(gè)尋常的果實(shí)，瓊琚是珍貴的玉器，這雖是一個(gè)不對(duì)等的回報(bào)，但卻詮釋了重人輕利的真諦。情義無(wú)價(jià)，真心換真心，這便是做人的準(zhǔn)則。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《小雅·采薇》詩(shī)云“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。” 通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)了征人歸鄉(xiāng)時(shí)的滄桑感和對(duì)時(shí)光流逝的感慨，情景交融，極具感染力。那時(shí)一生只夠愛(ài)一個(gè)人，即便在快節(jié)奏的現(xiàn)今，也能精準(zhǔn)擊中我們的靈魂，得以情感共鳴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“青青子衿，悠悠我心?！?生動(dòng)地刻畫(huà)了對(duì)心上人的思念，成為表達(dá)牽掛的最動(dòng)人的詩(shī)句。當(dāng)然，我們還會(huì)記得那位在城門(mén)口焦急等待愛(ài)人歸來(lái)的女孩?！疤糍膺_(dá)兮，在城闕兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">還有雷聲震天響的夜晚，那個(gè)因害怕連連呼喚丈夫歸來(lái)的妻子；酷熱難耐的夏天，那個(gè)帶著孩子去田間給丈夫送飯的妻子；那個(gè)即將出嫁，就要成為新娘而滿(mǎn)臉歡喜的姑娘，她們一個(gè)個(gè)是如此生動(dòng)鮮活地站在我們的面前。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">特別是《衛(wèi)風(fēng)．氓》中，那個(gè)被誤解了的女性，她哪里是可憐的棄婦，她的身上隱藏著先秦女性的覺(jué)醒之光。從氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲的自由相戀，到以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷的明媒正娶，再到發(fā)現(xiàn)背叛而決絕放手，她分明是在爭(zhēng)取女性的自由和權(quán)益。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">出自《詩(shī)經(jīng)》的許多名言至今仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。如“它山之石，可以攻玉”，寓意借助外部力量或經(jīng)驗(yàn)來(lái)有效提升自己，體現(xiàn)了古人開(kāi)放包容的智慧。而“靡不有初，鮮克有終”卻警示人們做事易始難終，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和毅力對(duì)于成功的不可或缺。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)和名言，不僅展現(xiàn)了巨大的文學(xué)魅力，更蘊(yùn)含著古人對(duì)愛(ài)情、人生、社會(huì)的深刻思考，以致歷經(jīng)千年仍能觸動(dòng)人心。那些原本應(yīng)被湮沒(méi)在時(shí)間沙塵中的普通人，他們的一笑一顰，竟然通過(guò)幾行文字，被還原得栩栩如生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這何嘗不是一種跨越時(shí)空的詩(shī)意浪漫，更不要說(shuō)千百年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》早已深深刻印在了我們骨子里的文化基因。無(wú)數(shù)后世經(jīng)典的靈感來(lái)源于它，有些后人的名子來(lái)源于它，甚至我們不經(jīng)意間說(shuō)出的某句話(huà)某個(gè)詞，亦來(lái)源于它。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">應(yīng)該說(shuō)，閱讀《詩(shī)經(jīng)》，不僅是一種美的享受，美的陶冶，而且是與祖先隔空對(duì)話(huà)，更是在傳承的過(guò)程中，弄清楚我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)，又將奔赴何方……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>作者： 蘇春 王波</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">圖片： 由A I生成</b></p>