<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">座落在荊州古城寅賓門內(nèi)張居正街上的~張居正故居</b><span style="font-size:20px;">（12月6日敬訪）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">帝賚(lai)忠良，是張居正回鄉(xiāng)葬父時(shí)，萬歷皇帝特賜給張居正的一枚銀印內(nèi)容(賚是賜予、賞賜的意思)，以示他對(duì)張居正輔佐之功的信任及肯定。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一. 張居正故居內(nèi)其生憑介紹</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">前言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">十六世紀(jì)后半葉，日趨衰敗的明王朝一度出現(xiàn)了政治較為清明、國家轉(zhuǎn)向富強(qiáng)的局面。在這場(chǎng)起衰振隳的轉(zhuǎn)變中，起主導(dǎo)作用的是著名政治家、 思想家、改革家張居正。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">張居正，字叔大，號(hào)太岳，明朝湖廣荊州府江陵縣(今湖北省荊州市荊州區(qū))人，時(shí)人又稱“張江陵”。他于萬歷時(shí)期出任內(nèi)閣首輔，面對(duì)內(nèi)外交困的復(fù)雜局面，憑借非凡的睿智和膽略，勇于任事， </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">審時(shí)度勢(shì)，以剛毅果斷、縝密務(wù)實(shí)的改革作風(fēng)，大力推行考成法，實(shí)行賦役改革，加強(qiáng)邊防管理，一舉扭轉(zhuǎn)了明王朝衰敗的危機(jī)，使明朝中后期出現(xiàn)了“萬歷新政”的局面。張居正因此被后世譽(yù)為“宰相之杰”“救時(shí)之相”，成為中國封建社會(huì)繼商鞅、王安石之后最杰出的政治改革家。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本展覽以張居正的生平事跡為主線，分“早慧奇童”“宦海沉浮"“力挽狂瀾”“蒼涼悲歌”四個(gè)篇章展開，展示張居正一生卓越的功績(jī)和改革家的風(fēng)范，重點(diǎn)介紹張居正的改革歷程及其思想，以供今人學(xué)習(xí)和借鑒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一章 早慧奇童</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">荊楚大地，人杰地靈，自古人才輩出。有著“文化之都”美稱的荊州古城，人文底蘊(yùn)深厚， 文化源遠(yuǎn)流長，孕育了眾多的杰出人物，有如璀璨的群星。張居正正是這絢麗群星中耀眼的一顆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壹 ： 軍戶世家</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">張居正的祖籍為直隸鳳陽府定遠(yuǎn)縣(今安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣)。元代末年，張居正的七世祖張福跟隨明太祖朱元璋南征北戰(zhàn)，因戰(zhàn)功卓著，受封為歸州長寧(今湖北省秭歸縣)守御千戶所世襲千戶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明朝建立軍民分制的“衛(wèi)所兵制”制度， 國家專門撥出一部分人口另立戶籍成為“軍戶”，以從軍為職業(yè)，代代世襲。衛(wèi)以下設(shè)千戶所、百戶所，設(shè)“千戶”和“百戶”之職統(tǒng)領(lǐng)。明朝在荊州府境內(nèi)設(shè)置有“三衛(wèi)四所”。自張居正七世祖張福始，張氏家族為軍戶，世襲軍籍。 在《嘉靖二十六年進(jìn)士登科錄》中，即記張居正為“湖廣荊州衛(wèi)軍籍”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正自幼聰慧過人，5歲開始讀書識(shí)字， 7歲就知曉六經(jīng)大義，10歲能寫詩填詞。嘉靖十五年(1536),12歲的張居正參加荊州府試，考中了秀才。荊州知府李士翱十分賞識(shí)張居正的才華，并將張居正的“白圭”之名改為“居正”，希望他長大后正道直行，成為國家的棟梁。在李士翎的引薦下，湖廣學(xué)政田頊面試了張居正。張居正揮筆立就《南郡奇童賦》，洋洋灑灑，令在場(chǎng)考官們驚異不已。 </b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嘉靖十六年(1537),年僅13歲的張居正到武昌參加鄉(xiāng)試，主考官是湖廣巡撫顧璘。顧璘見到張居正后，慧眼識(shí)人，斷言他有將相之才，并以“國士”相稱。盡管張居正的科試成績(jī)優(yōu)異，但由于他年紀(jì)尚小，心智尚需磨練。出于對(duì)他的關(guān)愛，顧璘有意讓這塊美玉得到進(jìn)一步雕琢，遂讓他名落孫山，以待來日。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嘉靖十九年(1540),年滿16歲的張居正再次參加鄉(xiāng)試，順利錄為舉人。顧璘此時(shí)已離任湖廣巡撫，但他仍然關(guān)注著張居正的成長。他再次召見張居正，并以犀帶(只有品官才能佩戴的飾有犀角的腰帶)相贈(zèng)，二人結(jié)為忘年交。顧璘還作《贈(zèng)寄張童子》詩送給張居正，詩中對(duì)他的才華大加夸贊，并勸勉他努力學(xué)習(xí)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖二十三年(1544),20歲的張居正首次參加會(huì)試，但未能登科。對(duì)于此次會(huì)試失利，張居正后來給幼子懋修寫信反省說:因?yàn)樽约骸巴傻强疲案`盛名”，再加上“馳騖古典”，未在科舉時(shí)文寫作上下功夫，因而落選。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖二十六年(1547),張居正再次參加會(huì)試，并順利通過會(huì)試與殿試，以優(yōu)異的成績(jī)中二甲進(jìn)土，被選為庶吉士，進(jìn)入翰林院。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">榜單：張居正為二申進(jìn)士（紅線處）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第二章 宦海沉浮</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">初入政壇的張居正，置身于明朝混濁的官場(chǎng)，空有凌云壯志，卻無回天之力。 他在猶豫中退卻，在彷徨中求索，在苦悶中成熟，終于等到了時(shí)機(jī)，站到了歷史舞臺(tái)的前列。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壹：翰林吉士</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖二十六年(1547),張居正殿試及第，被選入翰林院，成為了一名庶吉士。明代的翰林院是專屬于皇帝的中央秘書機(jī)構(gòu)，承擔(dān)皇帝咨詢、修書撰史、起草詔書、為皇室成員侍讀、擔(dān)任科舉考官等職責(zé)。對(duì)于張居正來說，成功入選庶吉士，是他向躋身統(tǒng)治集團(tuán)邁出的關(guān)鍵一步。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 庶吉士制度是明代創(chuàng)設(shè)的一項(xiàng)高級(jí)文官培養(yǎng)制度。朝廷從科舉進(jìn)士的二甲、三甲士人中，選擇才華出眾者進(jìn)入翰林院任庶吉土，稱為“選館”。庶吉士是在翰林院學(xué)習(xí)的后備官員，被世人稱為“儲(chǔ)相”，即后備宰相。庶吉士在翰林院學(xué)習(xí)三年后，在下次會(huì)試前進(jìn)行考核，稱為“散館”。成績(jī)優(yōu)異者留任翰林，授“編修”或“檢討”，稱為“留館”。</b></p> <p class="ql-block"> 在翰林院進(jìn)學(xué)間，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟(jì)世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下， 張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 </p><p class="ql-block">張居正慨然以天下為已任，每日認(rèn)真地研究國家典章制度，總結(jié)歷代治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索治國的大計(jì)。他后來在《翰林院讀書說》一文中回憶說:他在翰林院進(jìn)學(xué)時(shí)， 即強(qiáng)調(diào)為學(xué)應(yīng)該“敦本務(wù)實(shí)”，學(xué)以致用，就具有了“以耿耿之身，任天下之重”的遠(yuǎn)大志向。</p><p class="ql-block"> 明世宗朱厚熜像明朝第11位皇帝，明世宗朱厚熜的年號(hào)為“嘉靖”，后世稱其為“嘉靖皇帝”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">弍：退隱田原</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖中葉，嚴(yán)嵩與夏言等權(quán)臣的爭(zhēng)斗愈趨激烈，朝政日漸衰敗，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓張居正壯志難酬，漸生退隱之意。嘉靖三十E 年(1554),張居正以身體有病為由向朝廷告假，回到了故鄉(xiāng)荊州。在此后長達(dá)六年的時(shí)間內(nèi)，除嘉靖三十七年(1558)短暫回京外，張居正一直閑居在荊州，直到嘉靖三十八年(1559)才重返翰林院。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在這六年中，張居正雖然遠(yuǎn)離了政治的中心，但他并沒有停止思考和探索。他在荊州古城東門外修建了一座小型園林，名日“樂志園"，閉居其間，博覽群書，思考時(shí)務(wù)。他的富國強(qiáng)兵、惟才是用、農(nóng)商互利等改革思想正是在這一期間醞釀成熟的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖中葉，嚴(yán)嵩與夏言等權(quán)臣的爭(zhēng)斗愈趨激烈，朝政日漸衰敗，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓張居正壯志難酬，漸生退隱之意。嘉靖三十E 年(1554),張居正以身體有病為由向朝廷告假，回到了故鄉(xiāng)荊州。在此后長達(dá)六年的時(shí)間內(nèi)，除嘉靖三十七年(1558)短暫回京外，張居正一直閑居在荊州，直到嘉靖三十八年(1559)才重返翰林院。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在這六年中，張居正雖然遠(yuǎn)離了政治的中心，但他并沒有停止思考和探索。他在荊州古城東門外修建了一座小型園林，名日“樂志園"，閉居其間，博覽群書，思考時(shí)務(wù)。他的富國強(qiáng)兵、惟才是用、農(nóng)商互利等改革思想正是在這一期間醞釀成熟的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在閑居荊州期間，張居正深入田間地頭，了解民間的疾苦。他目睹了農(nóng)民生活的艱難，終歲仆仆，僅免于饑，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)。他寫下(學(xué)農(nóng)園記》),指出“農(nóng)，生民之本也”，并將“樂志園” 改名為“學(xué)農(nóng)園”。這一時(shí)期他的思想已發(fā)生重大變化，即從歸居隱逸以樂心志，轉(zhuǎn)向了對(duì)現(xiàn)實(shí)和民生的高度關(guān)注。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在閑居期間，張居正還和好友相約，游覽名山大川。嘉靖三十五年(1556),他與友人相約游覽了南岳衡山，在山中盤桓八日。張居正前往二賢祠， 祭拜朱熹和張南軒，并寫下《謁晦翁南軒祠，示諸同志》一詩。在這首詩中，他終于道出了“欲騁萬里途，中道安可留”的心聲，表達(dá)了他將重返京城報(bào)效國家的決心。嘉靖三十八年(1559),經(jīng)過深思熟慮后，張居正離家返京，懷抱匡時(shí)濟(jì)世之志重返政壇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">叁：步步高升</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 經(jīng)過200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，明帝國傳到明世宗朱厚驄（cong)手中時(shí)，已經(jīng)是弊端叢生，危機(jī)四伏。就是在這種形勢(shì)下，張居正走到了政治舞臺(tái)的最前沿。到明穆宗朱載屋(hou)統(tǒng)治的隆慶時(shí)代，張居正像一顆耀眼的新星， 在明帝國灰暗的天空上冉冉升起。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖三十九年(1560),張居正升右春坊右中允，署國子監(jiān)司業(yè)。右春坊屬東宮官署，掌太子侍從啟奏之事.3年后，再升右春坊右諭德、講讀學(xué)士。張居正在裕王府邸伴隨朱載垕左右講讀，以其勤勉的態(tài)度，淵博的學(xué)識(shí)，受到朱載垕的特別器重，王府中的人也都很善待他，這為他此后的發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖四十五年(1566),明世宗朱厚熜駕崩。按照明朝慣例，如果皇帝生前沒有留下遺詔，就由首輔和阇臣代為擬定遺詔。由于張居正深得首輔徐階信任，在草擬遺詔時(shí)，徐階摒置閣、部所有大臣于外，只與張居正一人密議。經(jīng)裕王朱載垕批準(zhǔn)后，嘉靖遺詔于次日頒布于天下。在時(shí)局巨變之際，張居正的實(shí)際政治地位和作用在急劇上升。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>《嘉靖遣詔》取自《國榷》卷六十六。由徐階和張居正密議代擬的《嘉靖遺詔》以明世朱厚熜的口吻，坦承了世宗執(zhí)政期間存在的修齋建醮、大興土木等問題，下旨將因言獲罪的諫官恢復(fù)官職。這份遺詔無異于是一份棄舊圖新的政治宣言書。遺詔公布后，得到了朝野上下的普遍認(rèn)同。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明世宗朱厚熜駕崩后，裕王朱載垕即位，改年號(hào)為“隆慶”",后世也稱之為“隆慶皇帝”，是為明穆宗。隆慶元年(1567),張居正以裕王舊臣的身份，被擢升為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)士。張居正從此真正走到了歷史的前臺(tái)。這一年張居正43歲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明穆宗朱載垕像朱載垕是明世宗朱厚熜第三子，被封為裕王。太子朱載壡薨后，裕王朱載垕以次序繼為太子。朱厚熜駕崩后，裕王朱載垕繼承皇位，是為明穆宗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 隆慶六年(1572)五月，隆慶皇帝病危，召高拱、張居正及高儀3人為顧命大臣。隆慶皇帝駕崩后，年僅10歲的朱翊鈞繼位，改年號(hào)為“萬歷”",后世也稱之為“萬歷皇帝"，是為明神宗。不久，首輔高拱因在與司禮太監(jiān)馮保的政治斗爭(zhēng)中失利，被勒令辭官；張居正接任高拱，成為內(nèi)閣首輔。從此， 張居正輔佐年幼的萬歷皇帝長達(dá)10年之久，開創(chuàng)了“萬歷新政”的新局面。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 肆. 良輔帝師</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正身為首輔，同時(shí)也是萬歷皇帝的老師。他利用中國傳統(tǒng)的皇帝教育制度--經(jīng)筵和日講，對(duì)年僅10歲的萬歷皇帝進(jìn)行啟蒙教育?！敖?jīng)筵”與“日講2”都是為皇帝特設(shè)的御前講席，目的是使皇帝通過學(xué)習(xí)， 成為“圣賢之君”。有明一代， 神宗參加的經(jīng)筵日講次數(shù)最多， 在明代皇帝中位列首位，這與張居正的強(qiáng)力推動(dòng)有著不可分割的關(guān)系。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正親自擬定日講的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，報(bào)請(qǐng)皇上批準(zhǔn)后，遵照?qǐng)?zhí)行。張居正將日講分為四個(gè)時(shí)段進(jìn)行，即講讀經(jīng)籍、處理奏章、講解史籍、答疑解惑，還對(duì)皇帝提出了“非遇大寒大暑，不輟講讀"的明確要求。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正對(duì)萬歷皇帝的教育內(nèi)容分為兩大類，其一是學(xué)習(xí)經(jīng)史典籍，主要是通過熟讀、 講讀《大學(xué)》《尚書》《通鑒節(jié)要》等典籍，讓皇帝掌握儒家經(jīng)典的基本內(nèi)容和歷史知識(shí)，提高皇帝的文化素養(yǎng)；二是學(xué)習(xí)張居正主持編纂的《帝鑒圖說》《大寶箴注解》等教材，培養(yǎng)皇帝的執(zhí)政能力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明神宗朱翊鈞 朱翊鈞是明穆宗朱載屋第三子，明朝第十三位皇帝。即位時(shí)年僅10歲，年號(hào)“萬歷”，史稱“萬歷皇帝”；廟號(hào)“神宗”，葬于北京定陵。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第三章 立挽狂瀾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明朝中葉以后，朝廷政治腐敗，國家經(jīng)濟(jì)蕭條，邊防軍備廢弛，內(nèi)外交困，危機(jī)四伏。張居正毅然以一身擔(dān)當(dāng)天下安危，通識(shí)時(shí)變，勇于任事，采取了一系列的改革措施，革除弊政，振興經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)武備，起衰振隳，使明王朝出現(xiàn)了“萬歷中興"的局面。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壹.改革歷程</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正的改革思想初步形成于他進(jìn)入翰林院進(jìn)學(xué)期間。嘉靖二十八年(1549),張居正結(jié)束了在翰林院的進(jìn)學(xué)，被授職翰林院編修。作為初入仕途的閑散文官，人微言輕，但他不愿保持沉默，主動(dòng)給嘉靖皇帝呈奏《論時(shí)政疏》，首陳朝廷存在著“血?dú)廑臻憽敝徊。^指“臃腫痿痹”之五病，闡述了他的政治改革主張?！墩摃r(shí)政疏》雖然未被采納，但奠定了張居正革新思想的理論基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 隆慶二年(1568),張居正向隆慶皇帝呈奏《陳六事疏》，闡述他的治國主張與改革思想。所謂“六事”是指省議論、振紀(jì)綱、重詔令、核名實(shí)、固邦本、飭武備六個(gè)方面的改革主張，這也是后來張居正改革的基本綱領(lǐng)，標(biāo)志著他的改革思想正式形成。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正的“六事”主張，強(qiáng)調(diào)官員要秉公辦事，簡(jiǎn)切務(wù)實(shí)；獎(jiǎng)賞分明，不徇私情；令行禁止，雷厲風(fēng)行；遴選賢能，考核實(shí)績(jī)；以民為本，崇尚簡(jiǎn)樸，這些改革主張至今仍然具有借鑒意義。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正主政十年，雷厲風(fēng)行地推行了一系列重大改革措施。實(shí)行考成法，提高行政效率；整頓吏治，裁汰冗員；清丈土地，在全國范圍內(nèi)推行“一條鞭法”；整理財(cái)政，緊縮支出；加強(qiáng)國防，整飭邊疆，這一系列改革舉措取得了極大的成效。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 肆：均平賦役</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 明朝中后期，土地兼并日益加劇，社會(huì)予盾更加尖銳；與此同時(shí)，朝廷出現(xiàn)了嚴(yán)重的貪污腐敗現(xiàn)象，各種苛捐雜稅使得民不聊生。在這種情況下， 明嘉靖年間，部分州縣試行了一條鞭法征稅制度改革，為在全國推行一條鞭法提供了經(jīng)驗(yàn)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一條鞭法，初名“條編”，又名“類編法”“總編法”等，后來將“編”寫作“鞭”或“邊”。一條鞭法的主要內(nèi)容是將原來的田賦(按田畝征收的賦稅)、 徭役(力役、軍役)、雜稅“并為一條”，折成銀兩，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝的多少繳稅。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 萬歷九年(1581),在清丈田土的基礎(chǔ)上， 張居正在全國推行一條鞭法。一條鞭法雖然不是張居正創(chuàng)立的，但按一條鞭法的稅制全面改革明帝國的賦役制度，并把它推行于全國，則是張居正的功績(jī)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在張居正主政的十年間，全國大部分地區(qū)推行了一條鞭法，形成了“天下不得不條鞭之勢(shì)” 的歷史潮流。張居正病故后，一條鞭法繼續(xù)得到推廣。至萬歷十七年(1589),全國南北直隸、十三布政司都實(shí)行了一條鞭法。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清丈土地和推行“一條鞭法"，在一定程度上抑制了豪強(qiáng)漏稅，緩解了賦役不均的狀況，扭轉(zhuǎn)了國家財(cái)政的困難局面。萬歷新政之前，明朝政府財(cái)政每年巨虧300萬兩白銀，財(cái)政赤字逐年累積。萬歷新政之后，國庫每年財(cái)政盈余達(dá)到300萬兩。到萬歷十年(1582),明朝中央政府庫存白銀就已經(jīng)達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的1250萬兩，倉庫儲(chǔ)存的糧食足夠支撐10年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “一條鞭法”新稅制，將明初的賦役制度化繁為簡(jiǎn)，并為一條，并將征收實(shí)物為主改為以征收銀兩為主，即由實(shí)物稅改為貨幣稅，結(jié)束了我國歷史實(shí)行了2000多年的粟米之征、布帛之征和力役之征稅制體系，可以說是我國賦稅制度繼兩稅法又一次重大的改革。同時(shí)也促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的繁榮。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 叁：清丈田土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 針對(duì)豪強(qiáng)地主欺隱田地的現(xiàn)象，張居正以“丈地畝，清浮糧”作為整頓措施，堅(jiān)決推行田土清丈。萬歷六年(1578),張居正下令清丈全國土地，限三年完成。戶部根據(jù)張居正的建議擬定了《清丈條例》， 規(guī)定了八條具體丈量細(xì)則，并制定了丈量的方針政策、方法和計(jì)劃步驟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為了鞏固清丈成果，官府向業(yè)戶制發(fā)《清丈歸戶單》。《清丈歸戶單》確認(rèn)土地清丈后的所有權(quán)，類似于土地證，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的土地權(quán)屬證明。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍：整飭邊防 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明朝與蒙古的沖突一直是當(dāng)時(shí)中國所面臨的主要予盾。隆慶二年(1568),張居正進(jìn)入內(nèi)閣后， 成為明朝國防戰(zhàn)略的決策者之一。他根據(jù)當(dāng)時(shí)的北部邊防形勢(shì)，提出了“外示羈縻(原指馬絡(luò)頭，引申為籠絡(luò)之意)，內(nèi)修戰(zhàn)守”的戰(zhàn)略思想。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嘉靖二十九年(1550)六月，韃靼(明朝對(duì)東部蒙古的統(tǒng)稱)土默特部領(lǐng)袖俺答率軍進(jìn)犯大同、薊鎮(zhèn)，焚舍燒廬，日夜搶掠，史稱“庚成之變”。隆慶年間，在內(nèi)閣大臣高拱、張居正等人的謀劃下，明朝與俺答達(dá)成協(xié)議，實(shí)現(xiàn)封貢互市，史稱“隆慶和議"</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 隆慶四年(1570)十月，俺答的孫子把漢那吉因家族矛盾請(qǐng)求降明。張居正悉心指授王崇古和方逢時(shí)等人以“把漢那吉事件”為契機(jī)，通過書牘來往和奏疏溝通朝廷與邊鎮(zhèn)的關(guān)系，密切注視和分析蒙古右翼各部的動(dòng)向，周密策劃與部署，最終實(shí)現(xiàn)了明朝政府對(duì)俺答的封王以及雙向通貢和互市。在“隆慶和議”的過程中，張居正是主要策劃人，起到了決定性的作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正重用軍事名將鎮(zhèn)守邊關(guān)，加強(qiáng)"九邊”重鎮(zhèn)(明朝在北部邊陲設(shè)置的9個(gè)重要軍事重鎮(zhèn))的防務(wù)。他任用戚繼光鎮(zhèn)守薊鎮(zhèn)16年，“邊備修傷，薊門晏然”。他任用李成梁鎮(zhèn)守遼東。李成梁善于指揮御敵，保衛(wèi)了東北邊境的安寧。他還在東南沿海地區(qū)分段設(shè)寨，修整兵船，嚴(yán)申海禁。在張居正主政期間，基本肅清了一直困擾明廷的來自“南倭北虜"的邊患。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正進(jìn)入內(nèi)閣后，以“內(nèi)修戰(zhàn)守”思想為指導(dǎo)，大力支持沿邊修筑敵臺(tái)、邊墻等防御設(shè)施。在張居正主政期間，明朝的邊墻修筑達(dá)到一個(gè)高峰。僅萬歷元年(1573)一年，修筑大小工事就有10余次，在東起山海關(guān)西至居庸關(guān)的長城上加修了3000余座敵臺(tái)。通過一系列的“修邊”活動(dòng)，明朝北邊的防御設(shè)施逐漸完善，形成了一個(gè)完整的防御體系，對(duì)于穩(wěn)固邊防起到了巨大的作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 戚繼光(1528-1588),字元敬，號(hào)南塘，晚號(hào)孟諸，登州(今山東蓬萊)人。出身將門，歷任參將、總兵等職，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江、浙、閩、 粵等地，解除東南倭患。后改任薊鎮(zhèn)總兵官， 進(jìn)左都督，加太子少保。晚年受到排擠，謝病歸鄉(xiāng)，卒謚“武毅”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 戚繼光因在東南沿?？官劣泄?， 受到張居正的重用。張居正將成繼光調(diào)往北方邊鎮(zhèn)，出任總兵官，鎮(zhèn)守薊州、永平、山海關(guān)等處。張居正將不支持戚繼光的官員解職或調(diào)離，使其能久鎮(zhèn)邊關(guān)，發(fā)揮所長。張居正病逝后， 戚繼光受到排擠。以老病為由，謝職歸家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 戚繼光是明朝杰出的軍事家。他南征倭寇，蕩平了多年為店沿海的倭患；他北御蒙古，保障了北部疆域的安全。他在鎮(zhèn)守薊州的16年間，加固長城，形成墻、臺(tái)、塹密切聯(lián)系的防御體系； 制訂車、步、騎配合作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，多次擊退侵?jǐn)_之?dāng)常?軍威大振，時(shí)人贊其“足稱振古之名將，無愧萬里之長城”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第四章 倉涼悲歌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“鞠躬盡瘁，死而后已” 是張居正一生最為真實(shí)的寫照。張居正離世后，極大的哀榮如曇花一現(xiàn)，隨之而來的是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的清算風(fēng)暴，盡忠職守的一代首輔死后也難逃抄家的厄運(yùn)。慶幸的是，陰霾終究掩蓋不了一位國家功臣耀眼的光輝，正義終歸重回人間。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">身后哀榮</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 萬歷十年(1582)六月二十日，張居正積勞成疾，因病去世， 享年58歲。萬歷皇帝當(dāng)即中止理政，下令設(shè)九壇祭奠，比照國公兼太師的級(jí)別追悼；贈(zèng)授張居正上柱國爵號(hào)，謚號(hào)文忠；下旨命令四品京卿、錦衣堂上官、司禮太監(jiān)護(hù)送其靈柩回鄉(xiāng)安葬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正的靈柩歸葬故里之時(shí)，萬歷皇帝特派太仆少卿于鯨、錦衣衛(wèi)指揮僉事曹應(yīng)奎和司禮太監(jiān)陳政一路護(hù)送，還為張居正在荊州城東南張家臺(tái)(今荊州市首輔路)修建了規(guī)模宏大的陵墓，可謂極盡榮耀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">張居正當(dāng)首輔時(shí)，到船碼頭視察，只見河里裝貢米的船密密麻麻望不到頭。船家你擠我，我擠你，爭(zhēng)先上岸，有的等了一個(gè)多月，還不能靠岸，急得押船的官員直跺腳，擔(dān)心耽擱久了，糧食發(fā)霉，難以交差。張居正便要求先來后到， 嚴(yán)格按順序靠岸。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">過了一會(huì)，遠(yuǎn)處劃來幾條插著荊州旗幟的船，張居正看著老家來的船，心里熱乎，想讓老家的船先靠岸，又擔(dān)心被非議袒護(hù)老家，不公正。正在這時(shí)，小皇帝跑來看熱鬧，張居正計(jì)上心頭，吩咐手下用糖稀在地上寫:“荊州米，到岸起?！敝車奈浵伻绔@至寶，成群結(jié)隊(duì)往糖稀上爬，可悲的是來多少，粘多少，不多時(shí)便把字粘黑了。小皇帝一看蠻有趣，念道:“荊州米，到岸起?！睆埾酄敶笙玻?應(yīng)道:“萬歲有旨，‘荊州米到岸起’?！爆F(xiàn)場(chǎng)官員立刻讓荊州的船先靠了岸。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">后來，荊州每年交貢米的船總是優(yōu)先靠岸。坊間傳言是天意，不然的話， 螞蟻怎么會(huì)主動(dòng)爬出“荊州米，到岸起”幾個(gè)字呢？ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">內(nèi)容選編自書籍《宰相之杰張居正》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">府臺(tái)繞道</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正從小就是個(gè)孩子王。一天，幾個(gè)娃娃用一把小竹椅做成轎子，抬著張居正在路上玩耍。正玩得起勁，忽然傳來“鏜鏜”的鑼聲，原來是荊州的府臺(tái)大人轎子路過。娃娃們不免害怕，準(zhǔn)備溜走。張居正卻說:“別怕，他們抬的是老爺，你們拾的也是老爺?！兵Q鑼開道的衙役走過來，叫他們讓路回避。 張居正從椅子上站起來說:“他是官，我也是官，他為什么不能讓我？" </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 衙役與孩子的爭(zhēng)論，引起了府臺(tái)大人的注意。他走出轎來，向張居正問道:“你可知我是什么‘官。？”張居正答道:“曉得，你不過是荊州的府臺(tái)，可知道我是什么官嗎？”府臺(tái)大人笑著反問:“你是什么‘官，呢？”“我當(dāng)然是管官的官！”府臺(tái)大人大吃一驚，饒有興致地說:“我出副對(duì)聯(lián)，你對(duì)著了，我繞道而行；你若是對(duì)不著，便給我回避讓路，可好？”張居正爽快應(yīng)約。府臺(tái)大人出上聯(lián):“大老爺，八抬轎，頂天立地?！睆埦诱龘u頭小斟，看了一下身后的伙伴， 順口答道:"小學(xué)生，一支筆，定國安邦?！?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 府臺(tái)大人聽后非常高興，心想:“這孩子氣度不凡，將來一定是個(gè)人才?！?便命衙役繞道而行。 </b></p><p class="ql-block">內(nèi)容選編自書籍(宰相之杰張居正)</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">天上九頭鳥，地上湖北佬</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 提到湖北人，人們印象最深的一句話就是“天上九頭鳥，地上湖北佬”，而將九頭鳥與湖北人掛鉤，卻和張居正有關(guān)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正擔(dān)任首輔，大權(quán)在握，他推行改革，得罪了很多權(quán)貴人物。萬歷五年，張居正的父親去世，按照明代慣例，張居正應(yīng)辭官回荊州守孝三年。但是， 為了改革大業(yè)不致中途而廢，張居正選擇了“奪情”，即是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，張居正以素服辦公，不回家守孝。這在當(dāng)時(shí)是不合于禮教的，改革反對(duì)派借機(jī)大肆攻擊，伺機(jī)逼迫張居正下臺(tái)，甚至有九名御史聯(lián)名上疏彈劾張居正，但是張居正憑借高超的政治手腕和皇室的信任，非但沒有被整垮，反而對(duì)九個(gè)御史進(jìn)行了整肅，并經(jīng)過這個(gè)事情，威望更加高了。人們根據(jù)九個(gè)御史斗不過一個(gè)湖北佬的事實(shí)便編出了“天上九頭鳥，地上湖北佬”的諺語。 </b></p><p class="ql-block">內(nèi)容選編自書籍《宰相之杰張居正》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">智斗巫師</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 據(jù)說張居正十歲時(shí)，張家祠堂請(qǐng)來一位自稱“菩薩身”的巫師，手舞足蹈，在場(chǎng)男女老少紛紛下跪，磕頭如搗蒜，只有張居正不為所動(dòng)，在一旁冷眼相觀。巫師十分惱火，以菩薩口吻裝腔作勢(shì):“大膽頑童，竟敢冒犯吾神！你將來一定富貴無心想，功名而不成'。” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正的父親張文明急忙替兒子請(qǐng)罪說:“菩薩保佑，童言無忌。"張居正滿不在乎，對(duì)巫師大笑道:“你這家伙倒是說了兩句實(shí)話?！搿譄o心是‘相’，‘不成即‘戊成'，‘功名而不成'是說我會(huì)在戊戌之年登科及第?！?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">巫師惱羞成怒，破口便罵:“狂蕩子，豈不是圣門弟子？"張居正反譏道:“冒生鬼，假充天上神仙?！蔽讕熞姏r不利，匆匆溜走。 </b></p><p class="ql-block">內(nèi)容選編自書籍《宰相之杰張居正》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">遭讒蒙冤</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正為了鞏固明王朝統(tǒng)治而進(jìn)行的系列改革，觸犯了權(quán)貴們的利益。張居正去世后，一批腐敗守舊的貴族官僚乘機(jī)掀起反張惡浪，誣陷張居正和馮保相互勾結(jié)，招權(quán)樹黨，侵凌皇權(quán)。萬歷十一年(1583),萬歷皇帝下詔褫奪張居正“上柱國”"封號(hào)和“文忠”謚號(hào)， 并將其子錦衣衛(wèi)指揮張簡(jiǎn)修削職為民。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 萬歷十二年(1584)四月，明神宗下令司禮太監(jiān)張誠、刑部右侍郎邱橋等人前往荊州查抄張居正家產(chǎn)。荊州府和江陵縣的地方官員在張誠等人還沒到達(dá)前，先行將張家人口、 財(cái)產(chǎn)登記上冊(cè)，并封其家門。到五月初張誠一行人到達(dá)荊州時(shí)，封閉的張宅內(nèi)已有十幾人被餓死。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">絕命書(節(jié)選) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">張敬修</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 十二日會(huì)審，逼勒板誣，懾以蚌刑，頤指氣使，聽其死生，皆由含沙以架奇禍，載鬼以起大獄，此古今宇宙稀有之事。上司愚弄人，而又使我叔侄自愿，何忍！何忍！ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 邱待郎！任撫按！活閬王！你也有父母妻子之念，奉天命而來，如得其情，則哀勿喜可也，何忍陷人如此酷烈！三尺童子亦知憐之，今不得已，以死明心。嗚呼！烔以黃爐之火，黯如黑水之津，朝露溘然，生平已矣，寧不悲哉！有便，告知山西蒲州相公張鳳盤，今張家已完結(jié)矣，愿他輔佐圣明天子于億萬年也！ </b></p><p class="ql-block">張敬修《絕命書》 </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 邱橓等人重刑拷問張居正長子張敬修。張敬修悲憤交加，不堪凌辱，咬破手指寫下一紙千余字的血書《絕命書》，隨后自縊身亡。次子張嗣修、三子張懋修被流放戍邊。張敬修的慘死，震驚朝野。內(nèi)閣大學(xué)士申時(shí)行和六部尚書一起上奏，請(qǐng)求稍緩對(duì)張居正及子弟的懲罰。在朝中大臣的請(qǐng)求下，萬歷皇帝下詔特留空宅一所、田十頃，以贍養(yǎng)張居正八十多歲的老母親。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">昭雪平反</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 終萬歷一朝，沒有人敢為張居正伸冤。萬歷末年，吏治更加腐敗，國勢(shì)日漸衰微，在此種情勢(shì)下，公允評(píng)價(jià)張居正歷史功績(jī)的聲音開始出現(xiàn)。萬歷四十年(1612),內(nèi)閣大學(xué)士沈鯉在《張?zhí)兰颉分姓f:“十余年間，海宇清晏，蠻夷賓服，不可謂非公之功也?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天啟二年(1622),左都御史鄒元標(biāo)奏請(qǐng)朝廷為張居正平反，恢復(fù)被革去的一切功名。同年五月，明熹宗下詔恢復(fù)張居正生前的官銜。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 鄒元標(biāo)曾在萬歷五年(1577)因反對(duì)張居正“奪情”，被當(dāng)場(chǎng)廷杖八十，發(fā)配貴州。復(fù)官后，鄒元標(biāo)“以天下萬世之心，衡天下萬世之人與事”的態(tài)度，不糾纏于個(gè)人恩怨，盛贊“居正功不可沒”， 其高風(fēng)亮節(jié)，為世所稱道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 崇禎三年(1630),禮部侍郎羅喻義等人再次上書為張居正鳴冤，對(duì)張居正擔(dān)任首輔期間的功績(jī)給予充分的肯定和褒獎(jiǎng)，崇禎皇帝下詔發(fā)還張居正親屬官蔭及誥命。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 崇禎十三年(1640),應(yīng)張居正曾孫張同敞恢復(fù)武職恩蔭的請(qǐng)求，崇禎皇帝授予其為中書舍人，并下令吏部商議恢復(fù)張敬修名譽(yù)之事。經(jīng)吏部尚書李日宣等人奏請(qǐng)，朝廷恢復(fù)了張居正的長子張敬修的生前功名。張居正的冤屈，至此全部平反，此時(shí)距張居正之死已58年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張同敞(？-1650),字別山，湖廣江陵(今湖北荊州市荊州區(qū))人。崇禎年間以蔭補(bǔ)中書舍人。崇禎十五年(1642),奉命慰問湖廣諸王。李自成入北京后，投靠南明唐王，任指揮僉事。后任兵部右侍郎，總督楚、粵兵馬。清兵攻破桂林時(shí)，拒絕勸降，慷慨就義。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張同敞是張居正的曾孫，其祖父為張居正的長子張敬修。在明廷為張居正平反十年后，張同敞于崇禎十三年(1640)上書請(qǐng)求恢復(fù)其祖父張敬修的官職。崇禎皇帝起用張同敞，授予其中書舍人的職位，不久下詔恢復(fù)了張敬修的官職。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">結(jié)語</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正是中國古代杰出的政治家、思想家和改革家。他受命于危難準(zhǔn)之際，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，為安定民生和國家富強(qiáng)耗盡了全部心力。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他的“茍利社稷，死生以之”的報(bào)國赤忱；推行改革時(shí)“雖機(jī)阱滿前，眾鏃攢體， 不之畏也”的堅(jiān)強(qiáng)決心；“敦本務(wù)實(shí)”、力行實(shí)干的務(wù)實(shí)精神；隨才任使、“為國家愛養(yǎng)人才”的用人方針，以及期望各民族“合為一家，永享太平”的崇高理想，在今天仍然具有積極的意義。張居正所具有的忠誠、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)的品格和精神，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，值得我們世代學(xué)習(xí)和傳承。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 后記</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 張居正死后，明朝的政治格局發(fā)生了顛覆性的變化。張居正所重用的能臣要員受到牽連，被盡數(shù)剪除； 他所推行的改革措施被悉數(shù)廢止，轟轟烈烈的萬歷革新戛然而止，功虧一簣。此后，萬歷皇帝惰懈朝政近三十年，把明朝經(jīng)濟(jì)推到了崩潰的邊緣。從某種意義上來說，張居正之死是明朝國運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《明史·神宗本紀(jì)》說:“明之亡，實(shí)亡于神宗”。明神宗在位前期，由于張居正輔政有方，國力富強(qiáng)，被譽(yù)為“萬歷中興"。 張居正死后，他所推行的改革措施被明神宗悉數(shù)廢止。隨后，明神宗惰懈朝政近三十年，把明朝推到了崩潰的邊緣。從某種意義上來說，張居正之死是明朝國運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 自明武宗以后，明朝逐漸走向大衰落，而其中明世宗、明神宗，均在位甚久。 1506年，明武宗即位，1627年明熹宗去世，在這一百二十二年之中，內(nèi)憂外患， 迭起交乘，明事已成不可收拾之局。明思宗崇禎雖有志于振作，而已無能為力了</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">滿洲崛起南侵</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 崇禎二年(1629)皇太極繞道長城進(jìn)犯北京，與明軍對(duì)峙于北京廣渠門。兩軍相持， 未分勝負(fù)，后因反間計(jì)，袁崇煥入獄被殺，史稱已已之變?！睹魇贰吩u(píng)價(jià)“邊事益無人，明亡征決矣"。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 崇禎九年(1636)皇太極在盛京稱帝，改國號(hào)為大清，并且五次經(jīng)長城入侵明朝直隸、 山東等地區(qū)，史稱清兵南略。1640年，清軍占領(lǐng)錦州等地，明朝勢(shì)力被迫退縮至山海關(guān)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崇禎煤山殉國</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 崇禎十七年(1644),李自成率大順軍北伐攻陷大同、宣府、居庸關(guān)，最后攻克北京。十九日清晨，李自成軍攻破內(nèi)城。崇禎帝親自響鐘召集百官，竟無人響應(yīng)，崇禎帝見大勢(shì)已去， 便與太監(jiān)王承恩入內(nèi)苑，自縊于煤山(景山)壽皇亭樹下，明朝至此宣告滅亡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 皇太極清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，清初杰出的軍事家、 政治家，清朝第二位君主，猝死于清軍入關(guān)前夕，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國政權(quán)的夙愿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">李自成像（右下）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二. 張居正自編教帝書</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">張氏祠堂</b></p>