第十六講 元曲創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“本色”與“當(dāng)行”·意像的選取·如何立意愿你快樂 <p class="ql-block">元曲研修一期第十六講</p><p class="ql-block">元曲創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“本色”與“當(dāng)行”</p><p class="ql-block">·意像的選取·如何立意</p><p class="ql-block">主講：絕谷畫蝶</p><p class="ql-block">上講提綱：</p><p class="ql-block">一、如何提高元曲寫作技巧</p><p class="ql-block">二、散曲的結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block">三、南散套〔南商調(diào)?字字錦〕淺析</p> <p class="ql-block"><b>一、元曲創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“本色”與“當(dāng)行”</b></p><p class="ql-block">本色當(dāng)行（háng），雅俗共賞。“本色”、“當(dāng)行” 在元明之際有多種解說，但呂天成覺得各家的解說并未將“本色”、“當(dāng)行”解釋清楚透徹。因此，他又作了進(jìn)一步的闡述:“當(dāng)行兼論作法, 本色只指填詞。當(dāng)行不在組織饾饤（dòu dìng）學(xué)問，此中自有關(guān)節(jié)局段，一亳增損不得，若組織，正以蠹（dù）當(dāng)行。本色不在摹剿家常語(yǔ)言，此中別有機(jī)神情趣，一毫妝點(diǎn)不來；若摹剿，正以蝕本色。 ”</p><p class="ql-block">《曲品》上卷“本色” 和“當(dāng)行”雖然都是關(guān)于戲曲語(yǔ)言的概念，但二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，不能混為一談，因而戲曲創(chuàng)作既不能以“本色”代替“當(dāng)行”，也不能以“當(dāng)行”代替“本色”，要兩者兼而有之。既要符合戲曲創(chuàng)作的作法、關(guān)目、情節(jié)等方面的要求，還要顯出天然本色，無雕琢痕跡，這樣才能給觀眾以藝術(shù)美享受。</p><p class="ql-block">作曲要貴于創(chuàng)新，忌在落套。明代的劇壇，因襲落套的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，呂天成對(duì)這種不良傾向非常厭惡，強(qiáng)調(diào)傳奇創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，一再要求戲曲創(chuàng)作要“事佳”、“事奇” 。他認(rèn)為只有新穎別致的作品才能吸引觀眾、具有感人的藝術(shù)魅力：“局境頗新”、“情景曲折, 便覺一新”，而一味模仿的東西庸淺粗俗。</p><p class="ql-block">呂天成“雙美說”：文采與格律并重。</p><p class="ql-block">明代恢復(fù)科舉，文人地位提高，當(dāng)時(shí)的書會(huì)才人再度追求功名，戲曲創(chuàng)作成為舉業(yè)之外的遣興之作。一旦金榜題名，成了達(dá)官貴人，編劇也僅供茶余飯后的娛樂或消遣而已，宋元形成的書會(huì)至此已經(jīng)解體。從明初到嘉靖二百年間，主要的聲腔有余姚、海鹽、弋陽(yáng)、昆山。其中海鹽腔“體局靜好”(湯顯祖語(yǔ))、昆山腔較海鹽尤為清柔而婉折，最適合士大夫的藝術(shù)口味。</p><p class="ql-block">李開先：嘉靖時(shí)人，《詞謔》 。又有《市井艷詞序》：“以其情足以感人” ， 語(yǔ)意則直出肺肝不加雕刻。詞（指曲詞）與詩(shī)，意同而體異，詩(shī)宜悠遠(yuǎn)而有余，詞宜明白而不難知。以詞為詩(shī)，詩(shī)斯劣矣；以詩(shī)為詞，詞斯乖矣。用本色者為詞人之詞，否則為文人之詞矣。悟入之功，在乎作者之天資學(xué)力耳。然俱以金元為準(zhǔn)，猶之詩(shī)以唐為極也。《西野春游詞序》，體正、情真、語(yǔ)俗、并以金元戲曲為準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">何良俊，嘉靖時(shí)人，有《四友齋叢說》詞曲部: ①元人之詞，往往有出于二家之上者。蓋《西廂》全帶脂粉，《琵琶》專弄學(xué)問，其本色語(yǔ)少。蓋填詞須用本色，方是作家。②《拜月亭》....余謂其高出于琵琶記遠(yuǎn)甚，蓋其才藻雖不及高，然終是當(dāng)行。其拜新月二折，乃隱括關(guān)漢卿雜劇語(yǔ)。他如《走雨》、《錯(cuò)認(rèn)》、《上路》，館驛中相逢數(shù)折，彼此問答皆不須賓白，而敘說情事宛轉(zhuǎn)詳盡，全不費(fèi)詞，可謂妙絕?！跋汩|掩珠簾鎮(zhèn)垂，不肯放燕雙飛”，“繡鞋兒分不得幫底，一步步提，百忙里褪了根，正詞家所謂本色語(yǔ)?！薄?lt;/p><p class="ql-block">何良俊的本色當(dāng)行，是指戲曲語(yǔ)言，情真切，詞簡(jiǎn)淡，在蒜酪味中帶幾分蘊(yùn)藉，適度修飾而不是自然，達(dá)到“清麗流變””的境界。</p><p class="ql-block">徐渭:《南詞敘錄》 重視“里巷歌謠”、“村坊小曲”?！半S心令”等民間文藝，更肯定南戲和昆山腔的價(jià)值。①世事莫不有本色，有相色。本色，猶俗言正身也，相色，替身也?！疤嫔怼保?即書中“婢作夫人，終覺羞澀”之謂也?！版咀鞣蛉恕闭?，欲涂抹成主母而多插帶，反掩其素之謂也。故余此本中賤相色，貴本色。②語(yǔ)入要緊處，不可著一毫脂粉，越俗、越家常、越警醒。此才是好水準(zhǔn)。不雜一毫糖衣， 真本色。徐渭的本色論：宜俗求真，又以真為其理論核心，并主張由“妙悟”來達(dá)到“本色”的境界，所謂填詞作曲，如作唐詩(shī)，文既不可，俗又不可，自有一種妙處，要在人領(lǐng)解妙悟，未可言傳?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">沈璟：格律派。湯顯祖：文辭派。 </span></p><p class="ql-block">沈璟《博笑記二郎神套曲》“怎得詞人當(dāng)行，歌客守腔，大家細(xì)把音律講”、“縱使詞出秀腸，歌稱繞梁，倘不諧律呂也難褒獎(jiǎng)”。說明他崇尚格律的志趣，這里的“當(dāng)行”，主要強(qiáng)調(diào)戲曲創(chuàng)作者必須能審音，才能使劇作奏之場(chǎng)上，產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block">沈璟宣稱“鄙意僻好本色”（見王驥德《校注古本西廂記》附《詞隱先生手扎二通》）沈璟早年有《紅蕖記》尚非本色。祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》評(píng)《紅蕖記》：“此詞蔭先生初筆也。..... 字字有敲金戛玉之韻，句句有移宮換羽之工，至于以藥名、曲名、五行、八音及聯(lián)韻、疊韻入調(diào)，而雕鏤極矣，先生此后一變?yōu)楸旧?。”。呂天成《曲品?《紅蕖》著意著詞，曲白工美，....先生自謂‘字雕句鏤，正供案頭耳’，此后一變矣。從《南九宮詞譜》可知，沈璟心中的“本色”，是指不事雕琢、淺顯質(zhì)樸而明白如話的曲辭，自然也包括民間活潑靈動(dòng)的俚語(yǔ)。</p><p class="ql-block">徐復(fù)祚《三家村委談曲論》:其所謂“本色”，蓋與藻麗堆垛相對(duì)。評(píng)《香囊記》：核心為鼓吹“本色當(dāng)行”以詩(shī)語(yǔ)作曲.....麗語(yǔ)藻句，刺眼奪魄。然愈藻麗，愈遠(yuǎn)本色。他認(rèn)為梅鼎祚的《玉合記》不合本色標(biāo)準(zhǔn)：余謂: 若歌《玉合》于筵前臺(tái)畔，無論田脧紅女，即學(xué)士大夫，能解作何語(yǔ)者幾人哉! ....文章且不可澀，況樂府出于優(yōu)伶之口，入于當(dāng)筵之耳，不遑使反，何暇思維，而可澀乎哉!明白條暢、耳聞易曉的戲曲語(yǔ)言。</p><p class="ql-block">藏懋（mào）循:《元曲選》《序》：曲有名家，有行家。名家者，出入樂府，文彩爛然，在淹通閎博之士，皆優(yōu)為之。行家者，隨所妝演，無不摹擬曲盡，宛若身當(dāng)其處，而幾忘其事之烏有。能使人快者掀髯（rán），憤者扼腕，悲者淹泣，羨者色飛，是惟優(yōu)孟衣冠，然后可與于此，故稱曲上乘首曰“當(dāng)行”（以明代駢綺派的劇作者為‘名家’ ，元代以搬演為著眼點(diǎn)的劇作者為‘行家’）。</p><p class="ql-block">“當(dāng)行”古典戲曲評(píng)論用語(yǔ)。這個(gè)概念源自詩(shī)論，含有行家的意思。</p><p class="ql-block">孟稱舜對(duì)當(dāng)行作了最有創(chuàng)見的解釋，他說：“迨dài夫曲之為妙,極古今好丑貴賤，離合死生，因事以造形，隨物而賦象；時(shí)而莊言，時(shí)而諧諢，孤末靚狚dàn，合傀儡guīléi于一場(chǎng)，而征事類于千載，笑則有聲，啼則有淚，喜則有神，嘆則有氣。非作者身處于百物云為之際，而心通乎七情生動(dòng)之竅，曲則惡能工哉?！保ā豆沤衩麆『线x·序》）他認(rèn)為舞臺(tái)上演出的戲，都要以真實(shí)的生活為依據(jù)。所以，對(duì)戲曲作家來說，當(dāng)行之難在于要根據(jù)生活里的不同事物，塑造出活生生的不同舞臺(tái)形象。孟稱舜把舞臺(tái)形象的塑造同戲曲作家對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)聯(lián)系起來論證，對(duì)古典劇論作出了重要貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">王驥德《曲律》: ①以語(yǔ)言通俗為本色。②以各適其體的不同語(yǔ)言風(fēng)格為本色。③以質(zhì)樸、麗語(yǔ)參錯(cuò)使用為本色。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">本色：所謂“本色”主要是針對(duì)曲的語(yǔ)言風(fēng)格而言：</span></p><p class="ql-block">①曲子的語(yǔ)言要質(zhì)樸自然，渾然天成，明朗易懂；</p><p class="ql-block">②曲子的風(fēng)格要簡(jiǎn)單疏淡，真率豪宕；</p><p class="ql-block">③曲子要恪守音律，依腔合度。明代曲論家王驥德認(rèn)為，小曲應(yīng)“語(yǔ)語(yǔ)本色”，篇幅較大的曲子也應(yīng)以本色為主，但可以在“引子”和“過曲”處，使用華麗的文藻。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">當(dāng)行：“當(dāng)行”指嫻熟自如地表現(xiàn)曲子的特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block">“本色”實(shí)際上是雜劇藝術(shù)本體特征的構(gòu)成與體現(xiàn),它既表現(xiàn)于“案頭”,更表現(xiàn)于“場(chǎng)上”；當(dāng)行則是雜劇藝術(shù)的舞臺(tái)演出效果，主要是演員的演技等方面的綜合體現(xiàn)。本色是當(dāng)行的基礎(chǔ)，當(dāng)行是本色的舞臺(tái)體現(xiàn)，本色當(dāng)行始為元雜劇所專有，后成為中國(guó)古典戲曲的鮮明特色。</p><p class="ql-block">下面我們一起欣賞元代散曲家杜仁杰的〔般涉調(diào)?耍孩兒〕莊家不識(shí)構(gòu)闌這首套曲，這套曲子就絕好地體現(xiàn)了“本色”和“當(dāng)行”二者的結(jié)合，歷來備受關(guān)注，論者頗多。</p><p class="ql-block">例1：〔般涉調(diào)?耍孩兒〕莊家不識(shí)構(gòu)闌</p><p class="ql-block">元·杜仁杰</p><p class="ql-block">風(fēng)調(diào)雨順民安樂，都不似俺莊家快活。桑蠶五谷十分收，官司無甚差科。當(dāng)村許下還心愿，來到城中買些紙火。正打街頭過，見吊個(gè)花碌碌紙榜，不似那答兒鬧穰穰人多。</p><p class="ql-block">〔六煞〕見一個(gè)人手撐著椽做的門，高聲的叫“請(qǐng)、請(qǐng)”，道遲來的滿了無處停坐。說道：前截兒院本《調(diào)風(fēng)月》，背后么末敷演《劉耍和》。高聲叫：趕散易得，難得的妝哈。</p><p class="ql-block">〔五煞〕要了二百錢放過咱，入得門上個(gè)木坡，見層層疊疊團(tuán)圞luán 坐。抬頭覷qù是個(gè)鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。見幾個(gè)婦女向臺(tái)兒上坐，又不是迎神賽社，不住的擂鼓篩鑼。</p><p class="ql-block">〔四煞〕一個(gè)女孩兒轉(zhuǎn)了幾遭，不多時(shí)引出一伙，中間里一個(gè)央人貨，裹著枚皂頭巾頂門上插一管筆，滿臉石灰更著些黑道兒抹。知他待是如何過？渾身上下，則穿領(lǐng)花布直裰（duō，長(zhǎng)袍）。</p><p class="ql-block">〔三煞〕念了會(huì)詩(shī)共詞，說了會(huì)賦與歌，無差錯(cuò)。唇天口地?zé)o高下，巧語(yǔ)花言記許多。臨絕末，道了低頭撮cuō腳，爨cuàn罷將么撥。</p><p class="ql-block">〔二煞〕一個(gè)妝做張?zhí)?，他改做小二哥，行行行說向城中過。見個(gè)年少的婦女向簾兒下立，那老子用意鋪謀待取做老婆。教小二哥相說合，但要的豆谷米麥，問甚布絹紗羅。</p><p class="ql-block">〔一煞〕教太公往前那不敢往后那，抬左腳不敢抬右腳，翻來復(fù)去由他一個(gè)。太公心下實(shí)焦燥，把一個(gè)皮棒槌則一下打做兩半個(gè)。我則道腦袋天靈破，則道興詞告狀，刬地大笑呵呵。</p><p class="ql-block">〔尾聲〕則被一胞尿，爆的我沒奈何。剛捱剛?cè)谈葱﹥簜€(gè)，枉被這驢頹笑殺我。</p><p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">①般涉調(diào)：宮調(diào)名，十二宮調(diào)之一。耍孩兒：曲牌名，入般涉調(diào)，亦入正宮、中呂、雙調(diào)的套數(shù)里運(yùn)用，無單獨(dú)作小令。</p><p class="ql-block">②構(gòu)闌：即勾欄，宋元時(shí)演出戲劇雜要的場(chǎng)所，因其以柵欄勾連圍繞，所以叫勾欄。</p><p class="ql-block">③那答兒：當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，即那里、那兒。</p><p class="ql-block">④煞：套數(shù)里煞尾的曲調(diào)。為了充分表達(dá)曲意，可以增加調(diào)數(shù)。調(diào)數(shù)大都倒數(shù)，像此曲的從“六煞”到“一煞”。這里“煞”曲是般涉調(diào)用的，句格與正宮、南呂、雙調(diào)等的“煞”曲不同。</p><p class="ql-block">⑤院本：行院之本，即藝人演出時(shí)的底本?！墩{(diào)風(fēng)月》：要演出的院本劇目，內(nèi)容描述男女的調(diào)情戲弄。</p><p class="ql-block">⑥么（yāo）末：金元間北雜劇的俗稱?！秳⑺：汀罚阂莩龅碾s劇劇目。</p><p class="ql-block">⑦“趕散易得”二句：夸說自己的演出非趕散的班子可比。趕散，指趕場(chǎng)的散樂。妝哈，即裝呵，指勾欄里的演出。</p><p class="ql-block">⑧木坡：指觀眾坐的看臺(tái)。鐘樓模樣：指戲臺(tái)。</p><p class="ql-block">⑨團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓，環(huán)繞。這里形容三面圍定戲臺(tái)的半圓形。臺(tái)兒：指前臺(tái)中間靠后邊的座位，是伴奏樂貢的女藝人坐的，當(dāng)時(shí)叫作樂床。人旋窩：指擁擠的觀眾。旋窩，即漩渦。</p><p class="ql-block">⑩迎神賽社：舊時(shí)民間習(xí)俗。每逄神誕日，群眾敲鑼打鼓迎神出廟，周游街巷，謂之迎神賽社。央人貨：即殃人貨，猶言害人精。臨絕末：指臨近艷段結(jié)束的時(shí)候。</p><p class="ql-block">（11）爨（cuàn）：宋雜劇、金院本的開場(chǎng)戲，也叫艷段。么：即么末，指雜劇。撥：開始表演。行行行說：邊走邊說。</p><p class="ql-block">（12）皮棒槌：也叫皮磕瓜，是副末打諢hùn時(shí)用的，槌頭用軟皮包棉絮做成，打時(shí)不會(huì)痛。</p> <p class="ql-block">整體賞析：</p><p class="ql-block">這首套曲是借一個(gè)莊稼漢的口吻，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了元代勾欄的情況，是研究元雜劇演出的重要資料。篇中雖然寫農(nóng)民對(duì)城市生活的無知，但并沒有丑化譏諷之意，卻近于善意嘲弄。曲文描摹人物場(chǎng)景，歷歷如畫，又純用口語(yǔ)，生動(dòng)活潑，頗近民間說唱風(fēng)格。</p><p class="ql-block">首曲交代了莊稼漢進(jìn)城的緣由。莊家豐收，差科有限，以為神功保佑，進(jìn)城買香燭紙馬（紙火）還愿，偶然發(fā)現(xiàn)街頭掛著的演出廣告（花碌碌紙榜），許多人圍在那里看。</p><p class="ql-block">六煞曲寫莊稼漢看到勾欄門口一個(gè)高聲招徠觀眾的人，從他口里知道這次演出的兩個(gè)劇目是院本《調(diào)風(fēng)月》和么末《劉耍和》院本是由副末和副凈兩個(gè)角色主演的滑稽戲，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。《調(diào)風(fēng)月》是當(dāng)時(shí)經(jīng)常演出的院本。劉耍和是金元間著名的演員，在金朝教坊里擔(dān)任過色長(zhǎng)（領(lǐng)班之類），見《輟耕錄》及《錄鬼簿》。他的故事后來被編為雜劇。元高文秀有《黑旋風(fēng)敷演劉耍和》雜劇，今不傳。</p><p class="ql-block">五煞曲寫莊家交了二百文的高價(jià)進(jìn)了勾欄時(shí)看到的情景。只見密密麻麻的觀眾坐了好幾層，圍了個(gè)圓圈兒，在觀眾席從上往下看，人擠人、人挨人就像漩渦一般。戲臺(tái)邊上幾個(gè)女樂手正在緊鑼密鼓地演奏前奏曲。</p><p class="ql-block">四煞曲寫副末開場(chǎng)。當(dāng)時(shí)院本演出以五人為一伙，出場(chǎng)時(shí)副末站在中間，央人貨即指他。下面幾句形容他的臉譜、服色。</p><p class="ql-block">三煞曲寫開場(chǎng)時(shí)一段小演唱，當(dāng)時(shí)叫作艷段，也即是爨（cuàn ）?！秹?mèng)梁錄》：“雜劇中末泥為長(zhǎng)，每一場(chǎng)四人或五人，先做尋常熟事一段，名曰艷段，次做正雜劇，通名兩段?！毕旅嫜莸摹墩{(diào)風(fēng)月》《劉耍和》，就是在艷段演出后的兩段正雜劇。</p><p class="ql-block">二煞曲寫莊稼漢所看到的院本《調(diào)風(fēng)月》的演出情況。這場(chǎng)小戲共有三個(gè)角色，副末扮小二哥，副凈扮張?zhí)?，旦扮簾下婦人。</p><p class="ql-block">一煞曲續(xù)寫《調(diào)風(fēng)月》的演出，著重寫張?zhí)幪幨苄《绲恼{(diào)弄，最后把皮棒槌都打成兩半。初次看戲的莊稼漢不明就里，自己又十分入戲，想當(dāng)然地認(rèn)為這一下鬧不好要吃官司的，沒想到全場(chǎng)觀眾卻大笑起來。</p><p class="ql-block">尾曲寫莊稼漢因急于入廁半途出場(chǎng)，看不到后面精彩的演出。他本想憋住尿多看會(huì)兒，劇情實(shí)在引人發(fā)笑，但自己無論如何也沒法再硬撐下去了。</p><p class="ql-block">曲子生動(dòng)形象地描繪了戲劇演出的情況，其中有不少插科打諢的成分。作品以農(nóng)民進(jìn)城首次進(jìn)入勾欄看戲這一新奇的表現(xiàn)角度，將民間口語(yǔ)直接入曲，不僅體現(xiàn)了以俗為尚的審美追求，更再現(xiàn)了古代勾欄的建筑和院本、雜劇的演出情況。從劇場(chǎng)的形式，包括觀眾席、戲臺(tái)到演出形式，如樂隊(duì)、道具、人物化妝、角色活動(dòng)、演員表演都有十分形象具體的描寫，不僅劇場(chǎng)如見，演員的化妝和表演，劇本的名稱和內(nèi)容等，皆歷歷在目，為后人研究中國(guó)戲曲史提供了珍貴資料，具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。曲中抓住莊稼漢未見過世面、不識(shí)勾欄的特點(diǎn)，以夸張的手法，把他初進(jìn)勾欄好奇新鮮的感受，描寫得活靈活現(xiàn)。</p><p class="ql-block">全曲用第一人稱寫法，情節(jié)完整，心理刻畫入微，語(yǔ)言詼諧幽默、清新活潑、妙趣橫生。全用口語(yǔ)，對(duì)莊稼漢的無知雖有嘲弄，但屬善意的調(diào)侃，使全曲形成一種輕松活潑的基調(diào)。</p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">杜仁杰（約1201—1283后），金未元初散曲家。原名之元，號(hào)善夫；后改名仁杰，字仲梁，號(hào)止軒。長(zhǎng)清（今屬山東）人。出生于詩(shī)書之家，博學(xué)多才，詩(shī)文并佳，尤喜散曲，“德行文章冠冕南北”，但不出仕為官。金末隱居，與友人以詩(shī)篇唱和。入元后，屢經(jīng)征召仍不出仕。頗受元好問賞識(shí)。曲作散佚嚴(yán)重，今僅存小令一首，套數(shù)四套。有《善夫先生集》。</p><p class="ql-block">例2：〔中呂?普天樂〕浙江秋</p><p class="ql-block">元·姚燧 </p><p class="ql-block">浙江秋，吳山夜。愁隨潮去，恨與山疊。寒雁來，芙蓉謝。冷雨青燈讀書舍，怕離別又早離別。今宵醉也，明朝去也，寧奈些些。</p><p class="ql-block">此曲是一首離別之作。周德清將它選入《中原音韻·正語(yǔ)作詞起例》，題作“別友”?？梢?，當(dāng)時(shí)就已膾炙人口。此曲大半篇幅極寫愁恨，雅致精麗，最后三句忽然縱筆作曠達(dá)語(yǔ)收束，正顯出曠達(dá)放逸之本色，此是元代曲家與前代詞人不同之處。</p><p class="ql-block">例3：〔南呂?一枝花〕不伏老</p><p class="ql-block">元·關(guān)漢卿 </p><p class="ql-block">〔一枝花〕攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。</p><p class="ql-block">〔梁州〕我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧diān竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？伴的是銀箏女銀臺(tái)前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，曾玩府游州。</p><p class="ql-block">〔隔尾〕子弟每是個(gè)茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場(chǎng)上走，我是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞là槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。</p><p class="ql-block">〔尾〕我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！</p><p class="ql-block">這首套曲是關(guān)漢卿散曲的代表作。全曲以生動(dòng)活潑的比喻，寫書會(huì)才人的品行才華，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風(fēng)格?！拔沂莻€(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！贝颂住扒M人情，字字本色”。文人的狂傲疏放、放縱不羈，在他身上看似展現(xiàn)得淋漓盡致。這正是關(guān)漢卿堅(jiān)韌、頑強(qiáng)性格的自畫像。正是這樣的性格，使他能夠終身不渝地從事雜劇創(chuàng)作，寫出一篇篇深受大眾喜愛的作品。</p><p class="ql-block">白樸的詞和曲，則是另一種風(fēng)格。他一般注意意境，能和諧地借景描物來襯托人物心理。雖然不少作品也是表現(xiàn)閨怨哀愁，但很少是當(dāng)時(shí)散曲中輕佻庸俗的通病，文字清麗，頗有詩(shī)意，較好的體現(xiàn)了曲的“本色”。</p><p class="ql-block">例4 ：〔中呂?陽(yáng)春曲〕題情</p><p class="ql-block">元·白樸 </p><p class="ql-block">輕拈斑管書心事，細(xì)折銀箋寫恨詞?？蓱z不慣害相思，則被你個(gè)肯字兒，迤逗我許多時(shí)。</p><p class="ql-block">鬢云懶理松金鳳，胭粉慵施減玉容。傷情經(jīng)歲繡幃空，心緒冗，悶倚翠屏。</p><p class="ql-block">慵拈粉線閑金縷，懶酌瓊漿冷玉壺。才郎一去信音疏，長(zhǎng)嘆吁，香臉淚如珠。</p><p class="ql-block">從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。奶娘催逼緊拘鉗，甚是嚴(yán)，越間阻越情忺xiān。</p><p class="ql-block">笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書。相偎相抱取歡娛，止不過迭應(yīng)舉，及第待何如。</p><p class="ql-block">百忙里鉸甚鞋兒樣，寂寞羅幃冷篆香。向前摟定可憎娘，止不過趕嫁妝，誤了又何妨。</p><p class="ql-block">這一組曲子名曰“題情”，共六首。前三首寫女子的相思，后三首寫男女的相會(huì)。它們是互有關(guān)聯(lián)而又能獨(dú)立成篇的作品，屬于同調(diào)異韻重頭小令，這一點(diǎn)大家還記得吧。</p><p class="ql-block">同調(diào)異韻重頭小令：是指圍繞某一主題以同一宮調(diào)和曲牌，重復(fù)填寫幾遍或若干遍，且所用韻部各異所撰寫的數(shù)支曲子，簡(jiǎn)單地說：同調(diào)異韻重頭小令就是主題相同，曲牌相同而韻部不同的幾支小令曲子的組合。</p><p class="ql-block">第一支寫初戀少女被情人撩起情感后，又遭冷淡時(shí)的復(fù)雜心情。</p><p class="ql-block"> 第二、三支懶理鬢云、慵施脂粉；慵拈粉線，懶酌瓊漿，還常常要在長(zhǎng)吁短嘆聲中落淚。曲作生動(dòng)地勾勒出陷于相思情網(wǎng)中少女的形象。</p><p class="ql-block"> 第四支表現(xiàn)少女反抗封建禮教，追求自由美好愛情的強(qiáng)烈愿望。語(yǔ)言質(zhì)樸有力，頗有民歌小調(diào)色彩?！皬膩砗檬绿焐鷥€，自古瓜兒苦后甜”后一句是元人習(xí)用俗語(yǔ)，常被曲家引入作品中。人的自然天性、對(duì)美好愛情的向往與追求，卻關(guān)鎖不住少女的心。少女的態(tài)度表達(dá)得極為分明，口吻犀利，活現(xiàn)出一個(gè)大膽、熱烈，敢于藐視禮教、沖破封建思想的女子形象。</p><p class="ql-block"> 第五支寫少女對(duì)封建科舉制度的蔑視。應(yīng)試中舉，不知拆散和破壞了多少熱戀的和新婚的青年男女。女主人公的大膽舉動(dòng)，看似輕浪，實(shí)際是對(duì)科舉制度破壞愛情幸福的批評(píng)，從另一個(gè)角度表現(xiàn)了青年男女的共同愿望。</p><p class="ql-block"> 前五支都是女子的口吻，而第六支則是男子的聲音，從男子的角度表現(xiàn)這一對(duì)青年男女相愛的熱烈程度。</p><p class="ql-block">最后一支極具生活情趣，連起來看像是兩組電影鏡頭，有聲口，有場(chǎng)面，有俏皮的搗亂，有情急的嗔怪。全曲體現(xiàn)了曲的“本色”，十分生動(dòng)。</p><p class="ql-block">例5：〔雙調(diào)?朝元樂〕</p><p class="ql-block">元·劉伯亨 </p><p class="ql-block">柳底風(fēng)微，花間香細(xì)。作陣蜂兒驚起，偷香釀出殘花蜜。成群燕子交飛，掠波閑補(bǔ)巢泥。日升林光瑩，雨洗山明媚，雕輪繡鞍作對(duì)兒家來，也那沒亂殺我傷</p><p class="ql-block">春意。</p><p class="ql-block">〔錦上花〕懶展星眸，倦梳云髻。悵望雕鞍，粉郎何日歸？寂寞蘭堂，玉人長(zhǎng)夜悲。千里相思，一春辜負(fù)矣。斷釵孤鳳憂，破鏡只鸞棲。恨鎖難開，緊封愁眉。夜永難捱，教我減削玉肌。恨結(jié)難松，牢拴病體。</p><p class="ql-block">〔清江引〕自他那枕邊說別離，巧舌頭甜如蜜。三春有歸期，四月無消息，謊人情一星星不記得。</p><p class="ql-block"> 〔碧玉蕭〕那話兒休題，憔悴減香肌。這病兒禁持，松釧褪羅衣。只自知，心情事訴與誰，命運(yùn)乖，是這姻緣匹配，不由人長(zhǎng)吁氣。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">〔沙子兒攤破清江引〕</span>可意的金釵，何曾簪云髻？可意的花鈿，何曾貼翠眉？可意的紗衣，何曾傍香體？科場(chǎng)去幾時(shí)，薄情間千里。他閃的我凄涼，我為他憔悴。強(qiáng)步上涼亭，晚風(fēng)清似水。好景宜多歡會(huì)，藕花蕩紅香，荷葉搖青翠，故人他未來秋到矣！</p><p class="ql-block">〔海天晴〕流光轉(zhuǎn)順波，歲月更浮世，人生有限杯，昏曉又相催。曉來昨朝，</p><p class="ql-block">老似今日，呀，白發(fā)故人稀。</p><p class="ql-block">〔一機(jī)錦〕人生好百年，幾能三萬日？常言七十稀。將往事思惟，二十三十，妙齡之際。四十將已及，早減了容儀。</p><p class="ql-block">〔好精神〕七月七，牛郎織女期。好相別，還相會(huì)，一年一度不差別。則這天象有姻緣，世人無恩義。在他鄉(xiāng)結(jié)新婚，與別人為嬌婿。</p><p class="ql-block">〔農(nóng)樂歌攤破雁兒落〕皆是為功名，總是愁縈系。鶯燕得交歡，鸞鳳不相配。</p><p class="ql-block">往來魚雁多，展轉(zhuǎn)音信稀。天涯人未來，江頭馬不嘶。含恨對(duì)秋光，灑淚流寒溪。涼凄凄瀟瀟風(fēng)雨催，冷陰陰穰穰蘆花底。看平原則見丹楓木葉飛，望長(zhǎng)堤又見金井梧桐墜；看平原又見丹楓木葉飛，望長(zhǎng)堤又見金井梧桐墜。鬧啾啾蟬鳴紫桂階，絮叨叨蛩唧黃花砌。呀，看芙蓉沒況向南池，飲茱萸無分賞東籬。見如今老菊匆匆瘦，赤緊的新梅漸漸肥。刀尺臨逼，正這頭裁那頭差了活計(jì)。針線拘系，縫半邊忘半邊，錯(cuò)了見識(shí)。</p><p class="ql-block">〔動(dòng)相思〕懨懨白晝長(zhǎng)，楚楚黃昏細(xì)。懶行入繡閨，羞揭開羅幃。怕閃開這</p><p class="ql-block">秋波，這秋波翠兩彎；愁解放這春風(fēng)，這春風(fēng)玉一圍。無倒斷的凄涼凄涼，無寐。甜膩膩的恩情，苦懨懨傷悲，多情翻做了相思憶。正是愁縈系，瑞雪繽紛墜。</p><p class="ql-block">〔沽美酒帶太平令〕舞瓊花亂點(diǎn)衣，飄玉雪絮沾泥，這雪他初下霏微則是后漸疾。赤緊的風(fēng)踅的雪急，白茫茫漫野平堤，似玉琢就瑤天大地，粉妝成峻嶺深溪，銀磊就高臺(tái)短砌，這場(chǎng)雪下的來奇異。呀，一任教烏啼，馬嘶，牧牛人遠(yuǎn)歸在只徑里。天也，不見影只聞的些聲勢(shì)。</p><p class="ql-block">〔三犯白苧歌〕這天氣好難為，寒朔暮怎生教人捱過的。氈簾蕩蕩穿風(fēng)力，紗窗閃閃透寒威。獸炭火從爐上燒，羊羔酒泛杯中美。自尋思，閑究理；自尋思，閑究理：在地上者天，在天下者地。凈眼看其中，萬物原來皆二氣，在一生居一體。得一時(shí)過一日，咨嗟人去不歸兮，無聊長(zhǎng)嘆息！看別人好夫妻，看別人好夫妻，相呼相喚相諧覓。盡將心事向人言，衷腸難盡矣。咨嗟人去不歸兮，無聊長(zhǎng)嘆息：衣有衣，食有食，穿者任意穿，吃者任意吃，愛他人年少雙雙美。咨嗟人去不歸兮，無聊長(zhǎng)嘆息。</p><p class="ql-block">〔掛搭序〕飄飄四季過，迢迢一年矣。恨他和氣暖如春，盼我冰霜涼似水。</p><p class="ql-block">羞對(duì)雙鳳枕，怕見孤鸞幃。熱殘病體，誰問將息？睡損孤身誰溫被？漫漫黑海向東流，總是相思淚。</p><p class="ql-block">〔余音〕則為這寄書人不至傷心碎，把離愁撇入在湘江內(nèi)。無緣咱孤枕獨(dú)眠，</p><p class="ql-block">染病耽疾。唱道信杳音稀，生拆散鴛鴦，全廢寢忘食，便做死到黃泉我可也忘不了你！</p> <p class="ql-block">此套為〔雙調(diào)?朝元樂〕為元代劉伯亨所作，全套共十四支曲，述思婦對(duì)遠(yuǎn)出應(yīng)試的丈夫的盼念。這是元散曲的常見題材，但本曲自具特色與本色，尤其表現(xiàn)在風(fēng)調(diào)上。</p><p class="ql-block">〔沙子兒攤破清江引〕是原套數(shù)的第五支曲。起首的六句，使用了“可意”與“何曾”三組排比，說明她對(duì)這一切根本不感興趣，也就無心梳理。此曲將女子自丈夫遠(yuǎn)出后相思悲苦的情態(tài)細(xì)膩地表現(xiàn)了出來。三處“可意的”與三處“何曾”相間，一遞一頓，揚(yáng)抑交替，如泣如訴。無論從句法還是韻味上，都有一種民間小曲特有的婉媚?！扒锏揭印迸c“人未來”形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，表現(xiàn)了女子在盼望、思念中的驚心感受，語(yǔ)淡而情深。全曲風(fēng)調(diào)顯得既質(zhì)樸又旖旎，是民歌小曲所特具的一種情味。</p><p class="ql-block">整套曲子使墨如潑，比興疊現(xiàn)，言詞直白而近口語(yǔ)，顯示出濃濃的曲之原味與本色。正因?yàn)樽髌诽幪幭蛎耖g唱曲看齊，所以呈現(xiàn)出與文人刻意造作的全然不同的自然、清麗的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><b>二、意象的選取 </b></p><p class="ql-block">1.意象</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單說，意象就是詩(shī)歌創(chuàng)作中用于抒情達(dá)意的有形物體，包括自然物與人造物。 換言之，意象就是滲透了詩(shī)人感情而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是“意”和“象”的融合，所有的意象都或多或少、或濃或淡地浸染著詩(shī)人的情思。</p><p class="ql-block">2.意象的特征</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人所選擇的意象，都會(huì)選取一些最能表現(xiàn)自己特定情思的意象。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。</p><p class="ql-block">意象的形成大致有五個(gè)特征：</p><p class="ql-block">（1）意象是經(jīng)歷了一定“歷史”驗(yàn)收過程的。</p><p class="ql-block">中國(guó)詩(shī)歌在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，以及詩(shī)人在其詩(shī)歌的創(chuàng)作中，為了抒發(fā)情感、表達(dá)意趣，對(duì)自然物和人造物所進(jìn)行的情感內(nèi)容的注入。這些被注入了情感的自然物和人造物，被后代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中不斷地繼承使用，于是便具有了情感蘊(yùn)意的相對(duì)穩(wěn)定性，這個(gè)具有相對(duì)穩(wěn)定的情感蘊(yùn)意的自然物或人造物就是意象。</p><p class="ql-block"> （2）意象被人們廣泛接受的詩(shī)歌文章中出現(xiàn)</p><p class="ql-block">意象被人們廣泛接受，說明它符合民族的文化心理和思維共性，在抒發(fā)情感上起到了作用，就會(huì)被后代詩(shī)人繼承，經(jīng)反復(fù)使用，最終形成了意象。所以，意象也是最具有民族文化心理特征的。</p><p class="ql-block">（3）意象的功能</p><p class="ql-block">意象的功能，是能夠把作者的情感意志、含蓄地表現(xiàn)出來，它能取代直白的訴說，使詩(shī)歌具有可供讀者品味而后得之的韻味。使用意象一直是詩(shī)人抒情達(dá)意的必要手段。</p><p class="ql-block"> （4）意象具有持久的生命力</p><p class="ql-block">我們生活在民族文化氛圍中，接受著民族文化積淀的影響。使用傳統(tǒng)詩(shī)詞的意象，能夠取得抒情達(dá)意的效果。</p><p class="ql-block">（5）意象與創(chuàng)作者的寓意和心性有直接關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">詞尤其講究“言不盡意，立象以盡意?！蓖ㄟ^審美意象，來寄寓詩(shī)人的情感或追求，也是元曲這一特殊文體最關(guān)鍵的表現(xiàn)手法。中國(guó)古代詩(shī)詞中的審美意象，一方面，是具體詩(shī)詞的情感表達(dá)的外物載體，另一方面也是審美主體人格的寫照。</p><p class="ql-block">3、意象的再造</p><p class="ql-block">自然萬物都可以是我們抒情言志的客觀載體，意象可以是自然之物，即寫詩(shī)填詞制曲時(shí)的眼見耳聞之實(shí)景，也可以是經(jīng)過作者大腦再加工后的一個(gè)想象，這個(gè)想象加工的過程，為意象的再造。</p><p class="ql-block">在意象的選擇上，我們要注意如下幾點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> 第一、意象選擇的宗旨是要表現(xiàn)自己創(chuàng)作的主旨，服務(wù)於主旨的。意象首先要圍繞主題去選擇，并且必須符合歷史習(xí)慣和民族認(rèn)同。</p><p class="ql-block">第二、意象的選擇必須要有所取舍，眼見耳聞的實(shí)景很多很雜，不是所有眼見耳聞的實(shí)景都可入詩(shī)詞曲賦的。與主題無涉的景物，寫多了，不僅無法突出主題，還有堆景害意之嫌。</p><p class="ql-block"> 第三、意象的選取，必須符合自然規(guī)律和思維邏輯，不能憑主觀臆斷，隨意拼湊。具體看實(shí)例：</p><p class="ql-block">例1：〔越調(diào)?天凈沙〕秋思</p><p class="ql-block"> 元·馬致遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。</p><p class="ql-block">此曲是一篇悲秋的作品，《樂記》中說：“人心之動(dòng)，物使之然也?！薄对?shī)品》云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”</p><p class="ql-block">我們來看作品的意像：藤是枯萎的藤，樹是千年老樹，道是荒涼的古道，馬是體弱無力的瘦馬，如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。這就是布景之妙！ </p><p class="ql-block">再看用字：“枯，老，昏，古，瘦，每一字都是愁重萬分，成一句已經(jīng)不能己，至于成篇可讓人泣不成聲。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。</p><p class="ql-block">例2：〔南南呂?一江風(fēng)〕無題</p><p class="ql-block">明·李開先</p><p class="ql-block">病難捱，虐nüè政狼蛇態(tài)，重賦雞豚債。上堂來，亂打胡敲，碎打零敲，巧計(jì)臨時(shí)派。無錢必定抬，有錢釋放開，索命閻羅在！</p><p class="ql-block"> 注：捱，ái，心焦地等待，熬。</p><p class="ql-block"> 曲作是作者壯年被罷官后創(chuàng)作的一首小令，無情地揭露和鞭撻了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗風(fēng)氣，充滿著悲憤的情緒和滿腔的愛國(guó)情懷。</p><p class="ql-block">意像：如虎的官場(chǎng)，似狼蛇的嘴臉，背雞豚債的百姓，百姓苦不堪言，苛捐雜稅又如此之多。無辜的人進(jìn)入大牢，無錢的會(huì)被酷刑致死，有錢的拿錢來贖身便可無罪釋放，誰要鬧事必定有去無回。打是一通亂打、狠打，敲是一陣胡敲壓榨，從這些字眼就揭露政治腐敗和官場(chǎng)的黑暗。</p><p class="ql-block">用字：“打”“敲”“派”和“亂”“胡”“碎”“零”“巧”動(dòng)詞形容詞的巧妙運(yùn)用，加之語(yǔ)言詼諧，惟妙惟肖地描寫了官吏升堂審案時(shí)亂政的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">此曲先議后敘，議論先聲奪人，恰如其分。作者栩栩如生地?cái)⑹霎?dāng)時(shí)官吏腐敗的現(xiàn)場(chǎng)，可謂一針見血。在語(yǔ)言運(yùn)用上，口語(yǔ)、對(duì)仗以及動(dòng)詞的妙用，幽默詼諧，言簡(jiǎn)意賅，妙趣橫生。在今天讀來，我們內(nèi)心也會(huì)深深哀嘆并充滿悲憤。</p> <p class="ql-block"><b>三、如何立意</b></p><p class="ql-block">1、立意</p><p class="ql-block"> 立意，又稱命意。是指詩(shī)人在構(gòu)思過程中，根據(jù)想要表現(xiàn)的情思、景致、事物、事件等題材，確立作品要表達(dá)的主旨、要揭示的生活真諦。臺(tái)北的林正三先生在其《詩(shī)學(xué)概要》中說：“命意即先于心中醞釀出所欲表達(dá)之詩(shī)意，如作畫必始于構(gòu)圖，心中先有丘壑，始能形諸筆墨?！?lt;/p><p class="ql-block"> 詩(shī)詞作品，貴在立意?！脖彼巍硠⒇暩υ谄洹吨猩皆?shī)話》中說：“詩(shī)應(yīng)以意為主，文詞次之?；蛞馍盍x高，雖文詞平易，自是奇作。”蘇東坡說：“善畫者畫意不畫形，善詩(shī)者道意不道名?！?lt;/p><p class="ql-block">總而言之，創(chuàng)作一首作品，首要的還不是考慮它的語(yǔ)言、節(jié)奏、韻律等,而是必須先確定立意。立意的正確與否,決定著作品的主題思想是否正確；立意的高下、深淺，決定著作品的思想性與感染力。一首好的作品，往往給人以開闊、豁達(dá)、大氣，且激情澎湃、產(chǎn)生共鳴、百讀不厭之感，其主要引發(fā)人們共鳴的關(guān)鍵是立意的高度和角度。</p><p class="ql-block">如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、杜甫的“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂?！薄⒂秩鐝埦琵g的“草木有本心，何求美人折”情致深婉，更是他高潔情操的寫照?！锻聭堰h(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”唱絕千古。之所以他們的作品能流傳千年經(jīng)久不衰，其主要是因?yàn)樵?shī)人面對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)不濟(jì)、賢能受貶或家破國(guó)亡、或死或降的境遇，道出了很多人的心聲、飽含激情和正氣的感嘆，立意準(zhǔn)且高?？v觀歷朝歷代的詩(shī)作，能流傳下來，其關(guān)鍵原因則是立意高遠(yuǎn)、精深。</p><p class="ql-block">然而要做到詩(shī)詞的立意深遠(yuǎn)并非易事。首先要善于觀察事物、提煉、升華作品，善于撲捉稍縱即逝的時(shí)空等等。</p><p class="ql-block">2.立意的重要性。</p><p class="ql-block"> 一首成功的作品關(guān)鍵是情、意境和立意。情是詩(shī)的基礎(chǔ)和支柱，寫詩(shī)詞不但要注入情感，而且要有激情、真情，如此才能創(chuàng)作出好的詩(shī)詞作品。意境是形象，是生動(dòng)美，鮮活美，是詩(shī)味、詞味、曲味。</p><p class="ql-block">王國(guó)維在《人間詞話》中指出：“詞以境界為最上。有境界則成高格，自有名句。”(這里談詞，其實(shí)也包含詩(shī)、曲在內(nèi))?！耙狻?，就是思想，就是詩(shī)的主題。寫詩(shī)必先立意，制曲亦須先立意。煉句必先煉意，制曲必先確定題意。立意之重要，它甚至可以決定一首作品的優(yōu)劣，非比一般。</p><p class="ql-block">杜牧在《答杜充書》說：寫文章應(yīng)以思想內(nèi)容為主，以貫通全文的氣勢(shì)作為輔助，以好的文辭章句作為它的衛(wèi)兵。</p><p class="ql-block">王夫之說：“無論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。意思是：無論詩(shī)歌還是長(zhǎng)篇文章，都以“意”(主旨)為先，“意”是(詩(shī)文的)主帥，沒有主帥的兵，叫做烏合之眾。</p><p class="ql-block">張其俊在《詩(shī)詞煉眼》的“煉意”中指出：“意高則格高，意深則旨趣遠(yuǎn)，意雅則情韻超凡脫俗?！?lt;/p><p class="ql-block">清人葉嬌然《龍性堂詩(shī)話》說“作詩(shī)高手在煉意，煉格煉詞次之，詞格之煉，人恒知之，至煉意則未必知也。故知煉意者可與言詩(shī)?！本褪钦f，作詞的高手必是要練意境，詞格和字句都在后面，你的字句再好，沒有好的意境，也是不行的。</p><p class="ql-block">這些名人的觀點(diǎn)，足可以見其立意之重要了，這是立意的重要性。</p><p class="ql-block">歸納立意的重要性：制曲不但要有情，而且要有激情、真情。作者必是要練意境，詞格和字句都在后面，你的字句再好，沒有好的意境，就沒有好的作品。</p><p class="ql-block"> 3.如何立意</p><p class="ql-block">歷來詩(shī)詞界提出的立意標(biāo)準(zhǔn)和要求很多：“新、奇、高”,“新、高、深”,“高、深、雅”,“新、奇、巧”,“高遠(yuǎn)、新深”,“精深、健朗”,“高遠(yuǎn)、超逸”等。</p><p class="ql-block">“新”與“奇”密不可分，新亦奇，奇必新；“高”與“深”緊密關(guān)聯(lián)，高包容深，深有助于高。把立意歸納成“新奇”與“高深”來探討，可以簡(jiǎn)潔一些。</p><p class="ql-block"> 制曲和詩(shī)詞的立意首先要“新”和“奇”，不“新”不“奇”就不能吸引讀者，平淡無奇令人難以卒zú讀，遑論其他。（遑huáng論--不必論及，也就是談不上別的了。）</p><p class="ql-block">（1）談新</p><p class="ql-block">所謂新就是要有新的立意，物情厭舊，筆意喜生；拾人牙慧，為人不恥。</p><p class="ql-block">袁枚說：“以出新意，去陳言為第一著”。</p><p class="ql-block">李樹喜指出：“意重在出新，同樣事物和題材的作品，新意往往就是亮點(diǎn)”</p><p class="ql-block">尹賢指出：寫詩(shī)“要注意避熟趨新。求新求真，始終是一切藝術(shù)不懈追求的目標(biāo)之一”。這里的熟，就是我們說的熟語(yǔ)，注意避熟。</p><p class="ql-block">臧克家提出詩(shī)要：“思想新、感情新、語(yǔ)言新”</p><p class="ql-block">李元洛指出：不論是佳篇乃至精品，都離不開“新其意境”、“新其想象”、“新其語(yǔ)言”。</p><p class="ql-block">所以說：“詩(shī)無新意休輕作，平淡無奇莫浪吟”，“求異思維”、“反向思維”、“超前思維”，其他還有“翻案法”等等。寫詩(shī)填詞要認(rèn)真煉意，不僅要煉“深”意，而且要煉“新”意，才有韻味。</p><p class="ql-block">總結(jié)：詞意要新，詞意貴新。具體看實(shí)例：</p><p class="ql-block">例1：〔雙調(diào)?落梅風(fēng)〕雪中十事之貧兒翳桑</p><p class="ql-block">元·陳德和 </p><p class="ql-block">乘雪夜，訪故人，剡溪（shàn xī）冰短篷難進(jìn)。凍歸來怕人胡議論，強(qiáng)支吾道“興來還盡?！?lt;/p><p class="ql-block"> 陳德和的《落梅風(fēng)·雪中十事》共有小令十首，每首都講一個(gè)和雪有關(guān)的典故。此曲是其中之一，典出《世說新語(yǔ)》“王子猷雪夜訪戴”。王子猷是王羲之的第五個(gè)兒子，繼承了王羲之瀟灑率真的個(gè)性。王子猷的至情至性、 灑脫不羈歷來傳為文壇佳話。但作者以此為題材寫曲，卻沒有沿襲前人的套路，做起翻案文章，調(diào)侃王子猷是因?yàn)楸庳呦?，舟行困難才沿路返回的。所謂“興來還盡”不過是擔(dān)心別人嘲笑，隨便編排的理由，別出心裁?！皬?qiáng)支吾”一詞將曲中人的情態(tài)表現(xiàn)得生動(dòng)有趣。此曲立意新穎，妙趣橫生，從中亦可見作者的放達(dá)幽默。</p><p class="ql-block">例2：〔正宮?鸚鵡曲〕赤壁懷古</p><p class="ql-block">元·馮子振 </p><p class="ql-block">茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕雨。</p><p class="ql-block">〔幺〕嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。</p><p class="ql-block">正是在赤壁之戰(zhàn)之后，魏、蜀、吳的鼎立之勢(shì)才形成。凡到赤壁的人，都少不了要對(duì)這著名的戰(zhàn)役追憶一番。作為主導(dǎo)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要人物，諸葛亮不止一次地出現(xiàn)在和赤壁之戰(zhàn)有關(guān)的文學(xué)作品中，被文人騷客評(píng)論，此曲也是如此。</p><p class="ql-block">只是在此曲里，作者沒有描寫諸葛亮如何運(yùn)籌帷幄奪取赤壁之戰(zhàn)的勝利，而是從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果人手，談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)對(duì)諸葛亮本身的影響。人都道劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，此曲卻特地將“請(qǐng)”說成“賺出”，仿佛諸葛亮中了劉備的圈套一樣。作者站在道家的視角看待這一典故，認(rèn)為放棄隱居生活，投身群雄逐鹿的戰(zhàn)場(chǎng)，頗不值得，令人惋惜。此曲立足于英雄的個(gè)人命運(yùn)，在立意上頗為新穎，引導(dǎo)讀者從一個(gè)新的角度思考耳熟能詳?shù)臍v史典故。</p><p class="ql-block">例3：〔仙呂?游四門〕</p><p class="ql-block">元·無名氏</p><p class="ql-block">落紅滿地濕胭脂，游賞正宜時(shí)。呆才料不顧薔薇刺，貪折海棠枝。支，抓破繡裙兒。</p><p class="ql-block">此曲“呆才料”指的是游賞中的男方，結(jié)果“支”的一聲抓破的卻是 “繡裙兒”，可見實(shí)與 “薔薇刺”無關(guān)。男主角的猴急表現(xiàn)當(dāng)然有傷風(fēng)化，卻道出了民間散曲作者取材的大膽與想像力的豐富?！按竽憽?加上“豐富”，這正是元散曲不少清新活潑小作問世的緣由。</p><p class="ql-block">（2）說“奇”</p><p class="ql-block">奇：是新奇、神奇、奇趣、奇妙之奇。好奇之心，人皆有之。</p><p class="ql-block">蘇軾說：“詩(shī)以奇趣為宗”，奇趣，是因有奇，才有趣；奇與趣相連，趣與味相連，奇趣即味，味即詩(shī)。一字之奇便可使境界全出。如：</p><p class="ql-block">“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”、“云破月來花弄影”之“弄”就是一個(gè)奇字。所以詩(shī)有神奇美之譽(yù)。</p><p class="ql-block">例1：〔雙調(diào)?拔不斷〕大魚</p><p class="ql-block">元·王和卿 </p><p class="ql-block">勝神鰲，夯風(fēng)濤，脊梁上輕負(fù)著蓬萊島。萬里夕陽(yáng)錦背高，翻身猶恨東洋小，太公怎釣？</p><p class="ql-block">作者受《列子》影響，想象奇特，充滿了奇思?jí)巡伞＿@支小令借魚自比，借魚托志。在藝術(shù)手法上，此曲想象豐富，語(yǔ)言新穎奇特、筆調(diào)幽默，造語(yǔ)詼諧，傳神之法尤為出色。即實(shí)處寫形，亦化實(shí)為虛，采用超限比喻手法，言魚勝巨鰲，恨東洋為小，其大究竟如何，則有意模糊不述，魚之大便沒有界限。因而極大地提高了作品欣賞中的可塑性和再造力。這是古代詩(shī)歌狀情寫物中頗具特色的手法。這首小令堪稱優(yōu)秀典范之一。</p><p class="ql-block">例2：〔中呂?喜春來過普天樂〕</p><p class="ql-block">元·趙巖 </p><p class="ql-block">琉璃殿暖香浮細(xì)，翡翠簾深卷燕遲，夕陽(yáng)芳草小亭西。間納履，見十二個(gè)粉蝶兒飛。一個(gè)戀花心，一個(gè)攙春意。一個(gè)翩翻粉翅，一個(gè)亂點(diǎn)羅衣。一個(gè)掠草飛，一個(gè)穿簾戲。一個(gè)趕過楊花西園里睡，一個(gè)與游人步步相隨。一個(gè)拍散晚煙，一個(gè)貪歡嫩蕊，那一個(gè)與祝英臺(tái)夢(mèng)里為期。</p><p class="ql-block"> 趙巖的散曲只流傳下這一首。這是一首描寫蝴蝶的曲子，語(yǔ)言輕快靈動(dòng)，構(gòu)思新穎奇巧。此曲分為《喜春來》和《普天樂》兩支。</p><p class="ql-block">例3：〔中呂?朝天子〕赴約</p><p class="ql-block">元·劉庭信 </p><p class="ql-block">夜深深靜悄，明朗朗月高，小書院無人到。書生今夜且休睡著，有句話低低道：半扇兒窗欞，不須輕敲，我來時(shí)將花樹兒搖。你可便記著，便休要忘了，影兒動(dòng)咱來到。</p><p class="ql-block">此曲作者劉庭信善于運(yùn)用街市鄉(xiāng)鄰之談，在元代曲作家作曲風(fēng)格日漸多樣化中，變用新奇，擅長(zhǎng)笑談之語(yǔ)，多作“閨怨”“閨情” 為主的曲子。這首小令就顯示了他的這種婉約柔媚的作曲特點(diǎn)。唐代“閨怨”“閨情” 為主的曲子。 </p><p class="ql-block">這首小令曲文純用口語(yǔ)，生動(dòng)適設(shè)、對(duì)女走人公心理的刻面到位傳神充分地思現(xiàn)了市民文藝的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">歸納：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">立意的新：是要有新的立意，物情厭舊，筆意喜生，詩(shī)意要新。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">立意的奇： 是要有新奇、神奇、奇趣、奇妙之奇。這種寫法叫“奇崛法”，也稱“逆挽法”，先平淡，后崛起；先驚險(xiǎn)，后挽救，驚險(xiǎn)奇特。</span></p> <p class="ql-block">（3）再談立意的“高”和“深”</p><p class="ql-block">“高”與“深”相互包容，互為依存，相互促進(jìn)，互為里表，你中有我，我中有你，都很重要。</p><p class="ql-block">①先談立意高，其涵義有二：</p><p class="ql-block"> 一是指詩(shī)詞的思想境界高。也就是必須具有愛國(guó)主義的偉大思想和高尚的情操，及熱愛人民，關(guān)心群眾疾苦的博大襟懷等高貴品質(zhì)。</p><p class="ql-block">如：〔中呂?山坡羊〕北邙山懷古</p><p class="ql-block">元代：張養(yǎng)浩</p><p class="ql-block">悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣? 把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)！</p><p class="ql-block">此曲立意高遠(yuǎn)，感情深厚，氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。將作者的一顆赤子之心捧獻(xiàn)在讀者面前，抒發(fā)了自己時(shí)刻憂慮百姓的疾苦，這種情懷是真摯的。</p><p class="ql-block">二是指思想藝術(shù)境界要高。</p><p class="ql-block">如：〔正宮?塞鴻秋〕潯陽(yáng)即景</p><p class="ql-block"> 元·周德清</p><p class="ql-block">長(zhǎng)江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。</p><p class="ql-block">此曲寫潯陽(yáng)江邊清秋晚景。全篇七句，分則一句一景，宛如七幅山水屏畫，七個(gè)風(fēng)景鏡頭，千姿百態(tài)，各放異彩；合則構(gòu)成潯陽(yáng)江山的立體壯觀，好似一部名勝風(fēng)景影片。其間遠(yuǎn)近高低，動(dòng)靜明暗，聲光色態(tài)，無不咸備。</p><p class="ql-block">全曲詞采俊茂，音節(jié)流暢；設(shè)喻貼切，形象逼真。通篇用比喻，想象豐富，筆力雄放，氣象萬千而又和諧統(tǒng)一，壯麗雄奇而又韻味無窮。全曲形象簡(jiǎn)潔，比喻精到，特別是結(jié)尾對(duì)塞鴻的描寫，靈動(dòng)新奇，余韻悠然，引人遐思，不愧為散曲的寫景杰作，其藝術(shù)境界也高。而音韻瀏亮，也符合作者在《中原音韻作詞十法》中所提出的“既聳觀，又聳聽”的度曲要求。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">歸納：立意高，一是指詩(shī)詞的思想境界高。二是藝術(shù)境界高。</span></p><p class="ql-block">②立意深</p><p class="ql-block">“深”指含蓄雋[jùn]永，蘊(yùn)籍豐厚，藝術(shù)高超，精湛，使人回味無窮。</p><p class="ql-block">含蓄蘊(yùn)籍：一般說來，詞貴含蓄曲折，含蓄曲折乃詩(shī)詞之大美。司空?qǐng)D《詩(shī)品》說：“不著一字，盡得風(fēng)流，”斯謂含蓄之善品矣。</p><p class="ql-block">嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所說的“語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短，”亦是此意。</p><p class="ql-block">丁芒說：“詩(shī)作多義解，詩(shī)無達(dá)詁gǔ，其實(shí)就是多用暗示、象征手法達(dá)到含而不露，這才是詩(shī)的最高境界?！?lt;/p><p class="ql-block">如：〔雙調(diào)?山丹花〕</p><p class="ql-block">元·無名氏</p><p class="ql-block">昨朝滿樹花正開，胡蝶來，胡蝶來。今朝花落委蒼苔，不見胡蝶來，胡蝶來。</p><p class="ql-block">這是首頗具象征意味的曲子，意蘊(yùn)豐富，手法新潁。 綜觀此曲“昨朝”與“今朝”用得十分巧妙，昨天還“滿樹花正開”到了今天卻 “花落委蒼苔”，衰敗之快，怎能讓人不心生悵惘。第一個(gè)“蝴蝶來，蝴蝶來”寫出了一只只蝴蝶翩翩起舞樣子，同時(shí)也以蝴蝶之姿襯出了花的美麗。</p><p class="ql-block">第二個(gè)“蝴蝶來，蝴蝶來”則洋溢著哀婉之氣，聯(lián)系前面的“不見”二字，人們仿佛可以看到作者放眼四望尋覓蝴蝶的姿態(tài)。同樣的句子放在不同的位置就表現(xiàn)出了不同的效果?；ǖ捏E然凋落本已讓人無限惋惜，更何況其凋落的景象竟如此凄涼。曲中的“花” 可以被當(dāng)作一切美好事物的象征，而“蝴蝶”則可以看成被美好事物所吸引的人。讀者懷著怎樣的心事讀此曲，就會(huì)讀到怎樣的內(nèi)容，這正是此曲的高明之處。整首曲子立意深刻，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言卻質(zhì)樸平實(shí)，很有民歌特色。</p><p class="ql-block"> 又如：〔正宮?塞鴻秋〕山行警</p><p class="ql-block">元·無名氏</p><p class="ql-block">東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無數(shù)水無數(shù)情無數(shù)。</p><p class="ql-block">此曲“東邊路” 和“五里鋪”兩句說明曲中人行路之多，而“路”與“鋪”的重復(fù)出現(xiàn)則暗示讀者，曲中人的旅程還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。行一步盼一步懶一步”似乎說明，曲中人的山行是不得已之舉，“行” “盼”“懶”寫出了他滿心疲倦，步履蹣跚的樣子。也暗示讀者，他已經(jīng)厭煩了這樣的生活，很想停下腳步安身立命。前路漫漫，重重山水將曲中人襯托得渺小卑微，曲末的“情無數(shù)”意味深長(zhǎng)，使人回味無窮。曲中人的惆悵、迷茫、疲倦、憂慮盡在其中。此曲意境悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言上也很有特色，除五、六句外，其余皆是僅一字之別的詞組、短句，一眼看去累累如貫珠，讀起來頓挫有致。</p><p class="ql-block">我國(guó)是詩(shī)詞大國(guó)，詩(shī)詞之鄉(xiāng)，古往今來名句佳章極多，上面所舉數(shù)例只是說明立意必須“新、奇、高、深”，這樣的例子，實(shí)在太多了，大家課后細(xì)細(xì)的去品味修辭的暗示、象征、反常得趣等。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">歸納：在詞作中，立意深指指含蓄雋[jùn]永，蘊(yùn)籍豐厚，藝術(shù)高超，精湛，使人回味無窮。有兩點(diǎn)，A.含蓄蘊(yùn)籍。B.復(fù)合運(yùn)筆</span></p><p class="ql-block">（4）曲重尖新</p><p class="ql-block">曲以“尖新”為美。對(duì)此，戲曲理論家李漁有這樣的看法:“纖巧二字， 行文大忌，處處皆然，獨(dú)不忌傳奇一種。纖巧二字，為文人鄙賤已久，言之似不中聽，易之尖新二：尤物足以移人，尖新二字，即文中之尤物也?！?。</p><p class="ql-block">無獨(dú)有偶，明代學(xué)者王驥德也有類似看法，在他看來，曲作者需要做到“要極新，又要極熟；要極奇，又要極穩(wěn)”。所謂“熟”就是說不可以為出奇出新生拉硬拽，矯揉造作，而是要保證語(yǔ)言通俗直白，猶如街談巷議，遣詞用句如信手拈來，不著痕跡。如：</p><p class="ql-block">例1：〔雙調(diào)?水仙子〕譏時(shí)</p><p class="ql-block">元·張鳴善 </p><p class="ql-block">鋪眉苫（shān）眼早三公，裸袖揎拳享萬鐘。胡言亂語(yǔ)成時(shí)用，大綱來都是哄。說英雄誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳。兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。</p><p class="ql-block">此曲譏諷時(shí)政，尖銳的揭露了元朝當(dāng)政者卑劣腐朽的面目，揭露世風(fēng)的齷齪敗壞。語(yǔ)言犀利潑辣，比喻極具特色，夸張的描寫，揭露尖刻有力。作者這種莊俗雜陳、嬉笑怒罵而尖峭老辣的散曲風(fēng)格自成一家，被時(shí)人稱作“張鳴善體”。</p><p class="ql-block">例2：〔中呂?山坡羊〕冬日寫懷</p><p class="ql-block">元·喬吉 </p><p class="ql-block">朝三暮四，昨非今是，癡兒不解榮枯事。攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志。千百錠買張招狀紙。身，已至此；心，猶未死。</p><p class="ql-block">此曲具體描寫官吏們的生活內(nèi)容，他們每天所做的吸食民脂民膏和寵幸煙花女子。那些通過橫征暴斂聚集起來的巨額財(cái)富，也成了讓自己無法脫身的鑿鑿罪證。曲作對(duì)比鮮明，再加上整齊的句式，在表達(dá)上更有力度。小曲語(yǔ)言犀利，尖銳潑辣，是對(duì)貪官污吏無恥行徑的揭露和抨擊，對(duì)其驕奢荒淫生活的痛恨，具有很強(qiáng)的警世意義。</p> <p class="ql-block">本講提綱：</p><p class="ql-block">一、元曲創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“本色”與“當(dāng)行”</p><p class="ql-block">二、意象的選取</p><p class="ql-block">三、如何立意</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曲研三期第16課作業(yè)：</p><p class="ql-block">1.請(qǐng)修改第四課〔南仙呂入雙調(diào)?字字雙〕作業(yè)，完成時(shí)間一周。</p><p class="ql-block">譜式：〔南仙呂入雙調(diào)?字字雙〕， (宮調(diào)、曲牌、題目)，韻書參照《中原音韻》。</p><p class="ql-block">譜式為：</p><p class="ql-block">上去平平去平平△，平去 △。入平入入上平平 △，平去△。平平去入入平上△，上去△。上去平平去平去 △，平上 △。</p><p class="ql-block">曲例1：〔南仙呂入雙調(diào)?字字雙〕琵琶記</p><p class="ql-block">元末明初·高明</p><p class="ql-block">我做媒婆甚妖嬈，談笑。說開說合口如刀，波俏。合婚問卜若都好，有鈔。只怕假做庚帖被人告，吃拷。</p><p class="ql-block">2.請(qǐng)修改第四課〔黃鐘?晝夜樂〕（譜從《北曲小令參考譜》）</p><p class="ql-block">譜式為：</p><p class="ql-block">×仄平平仄仄平△，平平△，平平仄、×仄平平△?！痢霖?、平平去上（平）△。平平仄×平平去△，仄平平、仄仄平平△。仄仄平△，×仄平平△，×仄平平△，仄仄仄、平平去△。 〔幺篇〕 ×平 ∧×平∧平去上（平）△，平×△，平×△，平××、仄仄平平△。仄仄×、平平去上△，×平仄×平去平△，×平×、仄仄平平△。×仄平平△，×仄平平△，仄仄仄、平平去△。</p><p class="ql-block">曲例：趙顯宏 </p><p class="ql-block"> 游賞園林酒半酣，停驂，停驂看山市晴嵐。飛白雪楊花亂糝。愛東君繞地里將詩(shī)探，聽花間紫燕呢喃。景物堪，當(dāng)了春衫，當(dāng)了春衫，醉倒也應(yīng)無憾。 〔幺篇〕利名利名誓不去貪，聽喒，曾參，曾參他暮四朝三。不飲呵鶯花笑俺，想從前枉將風(fēng)月?lián)遮A得鬢發(fā)?鬖。江北江南，江北江南，再不被多情賺。〔越調(diào)?酒旗兒〕作業(yè)，完成時(shí)間一周。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作業(yè)要求：</p><p class="ql-block">1、南曲還存在入聲字。</p><p class="ql-block">2、要求修改的兩首作業(yè)一周內(nèi)一并提交論壇。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5f7ryg8l" target="_blank">第十五講 元曲寫作技巧?散曲結(jié)構(gòu)〔南商調(diào)?字字錦〕淺析</a></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">什么叫隔簾對(duì)？</b></p><p class="ql-block">舉個(gè)例子，以下這聯(lián)就是“隔字落簾式”的對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無忘赤帝</p><p class="ql-block">青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天</p><p class="ql-block">上聯(lián)中的“赤”字隔開幾個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，而下聯(lián)在與“赤”相應(yīng)的位置也反復(fù)出現(xiàn)“青”字，這就是“隔字”。</p><p class="ql-block">“落簾式”指的是在聯(lián)句中以同一詞語(yǔ)開頭，又以同一詞語(yǔ)或諧音結(jié)尾，使聯(lián)句現(xiàn)出一種文字和音韻的美感。</p><p class="ql-block">在這個(gè)例子中，“赤面”“赤心”“赤兔”“馳驅(qū)”“赤帝”，“青燈”“青史”“青龍”“隱微”“青天”，以同樣的字或發(fā)音相似的字落筆，前后遙遙相襯，形成鮮明的對(duì)稱美，就是“落簾式”。</p>