<p class="ql-block" style="text-align:center;">文/張念理</p><p class="ql-block">“三劉合璧”這一提法，最初見于二十世紀(jì)二十年代國內(nèi)著名民主人士章太炎和景梅九等人，自籌資金刊印《三劉書畫冊》一書，“三劉”指諸城籍三名善詩書畫的劉姓大家：明末清初劉翼明（1607—1688），字子羽，號越臺；清朝乾隆年間劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵；民國時期的劉建封（1865—1952），后改名大同，號芝叟。這在無論在歷史上，還是在書畫界，都是一件既罕見又傳奇的畫壇逸事。</p><p class="ql-block">章太炎與景梅九為何許人也？章太炎為浙江余杭人，民主革命家，魯迅稱其為“有學(xué)問的革命家”，當(dāng)時有人為國內(nèi)文化人排座次，此君毫無爭議名列第一。而景梅九呢？山西人，著名作家，翻譯家，中國民主革命先驅(qū)。由此二君等聯(lián)袂出《三劉書畫冊》，是因為入選三人屬同姓同宗皆為劉氏宗親。二是因為歷史上皆為山東諸城人，因此被稱為諸城三劉。</p><p class="ql-block">他們?nèi)诉€有一個突出特點都是高齡長壽，那時人過七十歲，就被稱為“古來稀”，而他們?nèi)硕际?0多歲，劉子羽81歲，劉石庵85歲，劉大同87歲，當(dāng)時也已經(jīng)60多歲了所以當(dāng)代徐霞客李存修先生說，將他們?nèi)硕椤爸T城三劉合壁”，應(yīng)為合情合理之舉。</p> <p class="ql-block">“三劉”之一的劉翼明(1607～1688）字子羽，號越臺。諸城瑯琊臺畔人（今青島市西海岸新區(qū)劉家村人），晚清進士。自幼工詩文，善書畫，有“神筆劉子羽”之稱，倍受王士禎推崇。為人耿直仗義，視朋友為兄弟。與當(dāng)?shù)孛逋鯚o竟是至交。王被仇人殺害后，劉挺身而出為其伸冤，堅持審訴三年，終使冤情得伸，惡人遭懲處。后將王母接自家奉養(yǎng)，并將王詩稿編成詩集留傳后世。一生寫下許多詩文，問世的有《鏡庵集》等。</p><p class="ql-block">劉翼明的詩歌僅僅是對歸鄉(xiāng)的描繪，更是對人生哲理的深刻思考。他在《東武詩存》中描繪了他從峨眉山南下，目送雷門的情景。這首詩不僅是對歸鄉(xiāng)的期盼，心中都應(yīng)懷有一份對故鄉(xiāng)的眷戀與對未來的憧憬，更蘊含著對人生的深刻感悟，展現(xiàn)了游子在漫長旅途中的清晰與堅定，告訴我們無論身處何地，生活的意義在于不斷探索與追尋，直到找到那片屬于自己的天地。</p><p class="ql-block">某一天，劉翼明來渠丘訪友馬三如，晚上二人住王申甫的峒峪別業(yè)（安丘雹泉），對酒當(dāng)歌，吟詩《自渠丘同馬三如宿王申甫峒峪別業(yè)》：</p><p class="ql-block">南山深處問南村，饑渴殘陽地主尊。</p><p class="ql-block">衣有神珠仍乞子，路迷芳草見王孫。</p><p class="ql-block">桃花流水春開甕，細雨斜風(fēng)客到門。</p><p class="ql-block">偏具隱心無隱跡，只將種果種仙根。</p><p class="ql-block">這首贊頌田園生活的酒詩，特別膾炙人口，是誦吟景芝酒的佳作,賦予“元隆酒坊”生產(chǎn)的“桃花美酒”更深厚的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">“三劉”之一的劉墉，“一門三公，父子同宰”，這個家族前后有七位二品以上大員和十一位進士，由此可知劉石庵的聲名與身世。</p><p class="ql-block">劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵，清代書畫家、政治家。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學(xué)士。嘉慶七年，皇上駕幸熱河，命劉墉留京主持朝政。此時，他八十有余，卻輕健如故，雙眸炯然，寒光射人。嘉慶九年(1804年)十二月，劉墉卒于官，享年85歲。卒后贈太子太保，謚號文清。</p><p class="ql-block">劉墉不僅是一個廉潔耿直的政治家，還是一個才華橫溢、涉獵頗廣的著名學(xué)者。劉墉兼工文翰，博通百家經(jīng)史，精研古文考辨，工書善文，名盛一時。劉墉曾自我評價說：“吾生平有三藝，題跋為上，詩次之，字又次之。”</p><p class="ql-block">正因為劉墉學(xué)識淵博、經(jīng)學(xué)根底深厚，在乾隆帝弘揚傳統(tǒng)文化、“稽古右文”之時，多次被諭令任編纂官修典籍。劉墉的詩也值得稱道，王昶《蒲褐山房詩話》稱劉墉的詩“清新超悟，有香山東坡風(fēng)格”，著有《石庵詩集》刊行于世，從僅存的《劉文清公遺集》中可見其詩的體裁和內(nèi)容都很廣泛，語言樸實清新，頗有可讀性。</p><p class="ql-block">劉墉工書，尤長小楷，傳世書法作品以行書為多。青少年時期，書法師董其昌，兼學(xué)趙孟頫，他這時期作品的風(fēng)格是"珠圓玉潤，如美女簪花"。中年以后，受蘇軾和顏真卿的影響較大。尤其蘇軾對劉墉書法風(fēng)格的形成起了十分重要的作用，以致有劉書蘇字最相近的說法。盡管劉墉自稱自己的字排在第三，卻是著名的書法家，乾隆年間翁方綱、成親王永瑆、鐵保三人齊名，并列為乾隆朝四大書法家。</p><p class="ql-block">劉墉的書法特點是用墨飽滿厚重，墨濃字肥，體豐骨勁，雄厚端莊，敦實勁遒，別具面目。時人有“濃墨宰相，淡墨探花”之美譽。劉墉之書，尤善小楷，后人稱贊他的小楷，不僅有鐘繇，王羲之，顏真卿和蘇軾的法度，還深得魏晉小楷的風(fēng)致。劉墉擅長于草書，他繼承了北宋蘇軾開創(chuàng)的“韻勝氣貫”、“尚意”的書風(fēng)，以“蘇體”書寫的蘇軾的三首詩瀟灑超逸，酣暢淋漓，惟妙惟肖，令人稱絕。劉墉中年以后的作品是"筆力雄健，局勢堂皇"。晚年，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)碑版，通過對之境。碑版的臨習(xí)，劉墉的書法風(fēng)格由絢爛歸于平淡，而臻爐火純青。</p><p class="ql-block">劉墉是一位善學(xué)前賢而又具創(chuàng)造性的書法家，師古而不拘泥。這點在他學(xué)習(xí)蘇軾的書法中表現(xiàn)得尤為明顯。卞云和先生在賞析劉墉書《蘇軾游道場山詩卷》一文中說：在筆飽墨滿，化剛為柔的特點上，劉書與蘇書無二。而在其他表現(xiàn)形式上，則是各具特色。他在書法史上的最大貢獻是對傳統(tǒng)書法的創(chuàng)新之功。</p> <p class="ql-block">“南有孫中山，北有劉大同”，僅此兩語，便可知“三劉”之一劉大同的社會地位。辛亥革命老人劉大同(1865年-1952年)，原名建樹，后改名大同，號芝叟、瘋道人、芝里老人等，為劉統(tǒng)勛，劉墉后代，原屬諸城，今屬安丘市景芝鎮(zhèn)芝畔村人。</p><p class="ql-block">劉大同年幼聰明過人，精書畫，卻屢試不第，光緒三十四年通過戚誼徐會灃(清末兵部尚書)，破例舉薦為縣知事。東三省督軍徐世昌委任劉建樹為奉吉勘界委員，赴吉林省安圖縣勘查奉吉兩省界線，兼查長白山及三江(指松花江，圖們江，鴨綠江)之源。他率眾歷盡千辛萬苦，探查了長300公里，寬180余公里的地域，費時四個月，弄清了長白山的江崗全貌和三江之源，先后寫出《長白山江崗考略》，《長白設(shè)治兼勘分奉吉界線》，《長白山紀(jì)吟》三部著作。還編制了《長白山靈跡全影》，井繪制了《長白山江崗全圖》等珍貴資料，為后人開發(fā)長白山作出了卓越的貢獻。</p><p class="ql-block">由于劉建樹才能卓越，宣統(tǒng)元年(1909年)，清廷新設(shè)安圖縣，便委任劉建樹為第一任知縣。安圖地處東北邊陲，山多林密，人煙稀少。劉大同到任后深入民間作社會調(diào)查，他尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣，關(guān)心群眾疾苦，交流感情，消除隔閡。僅一年就在當(dāng)?shù)貥淦疠^高威信，從而使各民族和睦相處，境內(nèi)安寧。他還主持編修了《宣統(tǒng)安圖縣志》。在安圖任職三年，開發(fā)教育，繁榮商業(yè)，政績卓著，后人稱他"公任三載，政績卓著，人民思之，至今弗替"。</p><p class="ql-block">宣統(tǒng)四年(1915年)，武昌起義爆發(fā)，消息傳到安圖，劉建樹立即響應(yīng)孫中山的號召，高舉義旗，通電中外，宣布獨立，建立了"大同主義，人人平等"的"大同共和國"，并把自己的名字改為"大同"。</p><p class="ql-block">安圖起義同時，莊河，復(fù)縣，遼河，東荒等地，也相繼起義，震撼了清廷。后來"大同共和國"，沒有其他起義軍形成聯(lián)合力量，孤軍奮戰(zhàn)，勢單力薄，最終被清兵鎮(zhèn)壓，但是它卻極大地影響了中國的民主革命。</p><p class="ql-block">此后，劉大同東渡日本，積極參加興中會和同盟會以及國民黨，追隨孫中山的民主革命。他多次遭受抄家，通緝，但毫不灰心，"只知忠于黨，哪肯訴辛酸"，仍然革命不止。</p><p class="ql-block">1933年冬,日本人以兩千萬巨款收買他承認(rèn)“偽滿洲國”,被他嚴(yán)辭拒絕；1936年“西安事變”爆發(fā)，劉大同通電支持張學(xué)良、楊虎城"聯(lián)共抗日"的愛國義舉，他險遭特務(wù)暗殺；"七七事變"后，劉大同居北京，日寇由漢奸殷汝耕引至劉大同住處，威脅，利誘劉大同，要他出任北京維持會長，劉大同堅持不就，日軍揮槍打掉劉大同三個門齒，劉大同終不屈服；傷愈后，即離京赴津，在天津法租界，主辦《渤海日報》，進行反蔣抗日宣傳，報館被查封。</p><p class="ql-block">不久劉大同回到濟南，在大明湖畔創(chuàng)辦"明湖畫社"，以賣字畫糊口，他曾對人說："我既不當(dāng)汪精衛(wèi)的漢奸，也不仰蔣介石的鼻息，以拙筆糊口，樂在其中也。"大同嗜酒，每作書畫，必借八分醉意，令夫人親手磨墨，然后乘興揮毫。大同楷書初學(xué)劉石庵，草書師懷素，并善用左腕。其畫長于花鳥，尤善墨梅?？箲?zhàn)勝利后，王耀武統(tǒng)治濟南時期，劉大同的相知故舊及仰慕他的青年們求他寫字，他常以大筆草書"還政于民，還軍于國"及"開地正氣尚在人間"等條幅贈之。劉大同已年逾八旬，仍神采奕奕，倜儻詼諧，自稱是"樂天派"。</p><p class="ql-block">濟南解放后，劉大同仍居濟南，雖年事已高，仍關(guān)心政局。1949年新中國成立，他作詩志賀："人人盼共和，徒嗔莫奈何；今日新成立，我先擊壤歌。"此后不久，劉大同在濟南病逝。人民政府為他建墓立碑，碑文是："日月不停，照映真靈。山川永在，毓鐘英名。桑梓驕子，后世模型。斯石敬勒，以彰操行。"</p><p class="ql-block">劉大同僅一子，早亡；三個孫子名為民族，民權(quán)，民生，均散居外地。劉大同一生擅書畫，好詩詞，著有詩集《嶺南吟》，喜收藏，著有《古玉辨》，時人有“玉癡”之稱。</p> <p class="ql-block">“諸城三劉合璧”是章太炎為表彰諸城三位代表性書法家——劉翼明、劉墉、劉大同——而提出的文化合稱，核心在于書法藝術(shù)與文人風(fēng)骨的傳承，是地方文化認(rèn)同的象征?？墒侨缃褚蛐姓^(qū)劃調(diào)整，他們?nèi)硕疾辉偈侵T城人了，劉翼明故里已經(jīng)劃歸青島膠南市（現(xiàn)為西海岸新區(qū)），劉墉故里逄戈莊也于2012年劃歸高密，劉大同故里芝畔村，也早在1948年成立濰安縣時劃歸安丘了。</p><p class="ql-block">章太炎將三人合稱“三劉”，意在強調(diào)諸城一地文風(fēng)鼎盛、代有才人。盡管三人所處的地域位置不同，所處時代相隔數(shù)百年，且職業(yè)路徑不同——劉墉為廟堂重臣，劉大同為革命文人，劉翼明為隱逸書家——但他們共同體現(xiàn)了“以書載道”的傳統(tǒng)文化精神。</p> <p class="ql-block">【張念理】山東安丘人，中華文化促進會會員、山東省散文學(xué)會會員、中外酒文化協(xié)會文化顧問。發(fā)表散文百余篇，散文《方山腳下是酒鄉(xiāng)》《走進營丘》《走進元隆酒莊》被收入作家出版社出版的《濰坊酒事》一書。散文《秋到大澤山》、《尋找迷牛寺》獲山東省散文學(xué)會《當(dāng)代散文》首屆優(yōu)秀作品獎（2022年），散文《戀上小麥峪》獲中國散文網(wǎng)第二屆（2023年）“最美中國”當(dāng)代詩歌散文大賽一等獎。</p>