宋詩賞析——《七絕.藺相如墓》（副本）

伊凡

七絕藺相如墓 宋范成大 玉節(jié)經(jīng)行虜障深，馬頭釃酒奠疏林。茲行璧重身如葉，天日應臨慕藺心。 　　在磁縣羌村藺相如廟里豎立著一塊宋詩石碑。是南宋著名詩人范成大所做的《七絕藺相如墓》。其詩收錄在《范石湖集卷十二》中。是范成大使金紀行專輯。其詩云—— 藺相如墓，在邯鄲縣南，趙故城之西。玉節(jié)經(jīng)行虜障深，馬頭釃（shāi）酒奠疏林。茲行璧重身如葉，天日應臨慕藺心。 范成大（1126—1193），南宋詩人。字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州市）人。曾使金，堅貞不屈，幾被殺。晚年退居故鄉(xiāng)石湖。其詩題材廣泛。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》等。 此詩為范成大乾道六年（1170年）出使金國，途經(jīng)邯鄲并專程前往拜謁藺相如墓時所作。當時的宋金兩國劃淮而治，北方的半壁江山已陷入金人手中四十余年之久。胡虜障深，壁壘森嚴；金強而宋弱，形勢儼如當年的秦趙對峙。面臨著生命危險，范成大早有心理準備，一杯水酒祭奠千古名卿藺相如，兩個不同時代的人，此刻正在進行著心靈的對話。范成大一路北上，看到沿途的衰敗景象，百姓的痛苦生活，他心中的痛苦也一步步的加深。行至邯鄲，面對藺相如墓的時候，詩人忽然平靜了下來，一路上的悲傷、憤慨，統(tǒng)統(tǒng)煙消云散了，因為他已經(jīng)找到了釋放這種情緒的途徑了。這里有一位先賢出使秦國，在秦國的朝堂上臨危不懼，果敢、英勇的保持了和氏璧的完好無損，保持了國家的尊嚴。藺相如此刻就好像是一盞明燈指引著范成大，更加明確了他此去金庭的目的。“茲行璧重身如葉，天日應臨慕藺心?！?兩句告訴我們，范成大要像藺相如一樣，以國家為重，為國家和君主的尊嚴而抗爭。事實上他也是這樣做的，金國是不允許來使私遞書信的，但是在范成大此行的任務中，還包含更改兩國的國書受書禮一項，而這一事項南宋孝宗又不肯將它寫進國書，因此范成大必須要冒著砍頭的危險遞出一紙私書來完成孝宗的囑托。藺相如在范成大心中已經(jīng)成為一種強大地精神支柱了，更是一種感召力，縱使歷經(jīng)千年也依然不曾消退。之所以這樣，是因為藺相如已經(jīng)不單單是一個個體了，他更多的代表著趙國的精神，這種精神就是對民族的忠誠?！酒澬需抵厣砣缛~】。范公決心以藺相如為榜樣，寧死也要保全國體。后來，范成大果然使不辱命，奉節(jié)而歸。 【慕藺】一詞出自《史記，司馬相如列傳?！匪抉R相如，字長卿，少好讀書、擊劍，父母為他取名犬子。后來他傾慕戰(zhàn)國時趙國名臣藺相如的功業(yè)與為人，自改名為相如。后遂以“長卿慕藺”為傾慕名賢的典實。唐魏萬《金陵酬李翰林謫仙子》詩：“長卿慕藺久，子猷意已深?！薄Ｌ?.李白《贈饒陽張司戶燧》詩：“慕藺豈曩（nǎng ）古，攀嵇（jī ）是當年。” 范成大是南宋“中興四大詩人”之一，詩中所體現(xiàn)的正是藺相如臨危不懼、足智多謀的大局精神。藺相如作為戰(zhàn)國時期著名的政治家、外交家，他的故事兩千多年來一直被人們廣泛傳頌。 這首詩從一個側(cè)面也可以證明，位于邯鄲西南羌村的藺相如墓地，在宋代之前是為人們所廣泛認可的。亦是歷代文人墨客的攬古訪賢的朝圣之所。 宋詩里的歷史故事玉節(jié)經(jīng)行虜障深，馬頭釃酒奠疏林。茲行璧重身如葉，天日應臨慕藺心。 范成大肩負重要使命出使金國，可能九死一生，行至藺相如墓，聯(lián)想到藺相如捧璧入秦的場景，決心效仿，誓死完成出使任務。 范成大作為宋金戰(zhàn)爭、紹興和議、隆興和議的見證者，范成大應對國仇家恨有著很深的理解。 完顏亮南侵失敗，途中被殺，完顏雍篡奪帝位，成為新的金國皇帝。紹興三十二年，趙構(gòu)退位，成為太上皇，宋孝宗趙眘[shèn] 繼位。不同于趙構(gòu)，宋孝宗積極進取，致力于恢復故土，一雪前恥，很快南宋發(fā)動了對金戰(zhàn)爭。 北伐由樞密使張浚親自指揮，主將李顯忠、邵宏淵，總兵力八萬，起兵北伐。北伐是正確的，然而時機不對、將校不和，加上張浚處置不當，宋軍兵敗符離〔今安徽宿州〕。北伐失利后，信心遭受嚴重打擊的宋孝宗不得不在太上皇趙構(gòu)等一眾投降派的挾持下和金國重新簽訂“隆興和議”。 事實上，此時的宋金兩國都已是強弩之末，宋孝宗趙眘想要收復失地，但國力已經(jīng)不允許。而完顏雍也是個很理智的皇帝，于是在隆興二年（公元1164年）雙方達成和議。趙眘本不想議和，但被逼無奈，當然，為了國家尊嚴，南宋還是爭取了一把，完顏雍也退了一步。 原本金國為君，南宋為臣，這回改成了金國為叔叔，南宋為侄子，表面文章看似沒什么，事實則關系國家尊嚴，但這已經(jīng)沒有了君臣之分，也算是進步。原來南宋給金國的“歲貢”改成了“歲幣”，并由原來的二十五萬兩改成了二十萬兩，少了五萬兩。南宋割商州、秦州等地給金國。 雖然這依舊是令趙眘十分難堪的不平等條約，但這也已經(jīng)是最好的結(jié)果，這也就是因為完顏雍在位，否則按照金國的強盜習慣，是不可能答應的。 條約的內(nèi)容有所改善，但宋、金簽訂“隆興和議”時朝廷忘了議定受書的禮儀，趙昚為此感到非常后悔。“凡金使者至，捧書升殿，北面立榻前跪進，帝降榻受書，以授內(nèi)侍?！泵鎸饑拐?，宋朝皇帝得屈尊下殿，宋孝宗視這種不平等的甚至帶有屈辱色彩的禮儀形式為奇恥大辱。 乾道元年（公元1165年），金國完顏仲（石古乃）出使南宋，宋孝宗不愿意卑躬屈膝迎接金國“國書”，提出由閤〔gé〕門使來出面接受，這一舉動遭到完顏仲的強烈反對，宋、金雙方各執(zhí)一詞，互不相讓，太上皇宋高宗擔心此舉會破壞宋金“友好”的雙邊關系，出面干涉，宋孝宗最后只能妥協(xié)。 宋孝宗對此事始終耿耿于懷。另外，先皇們的皇陵都在開封，朝廷在臨安，這祭祀先人的傳統(tǒng)是無法更改的，為了能祭拜祖先，趙眘希望收回開封等地，讓他能夠去陵墓祭祀。這個事情其實很尷尬，祖宗陵墓被敵人占據(jù)，如果想回去參拜，只得寄希望收回原有的領土，不論成功與否，也只能試試看了。 乾道五年，在主戰(zhàn)派朝臣的建議下，宋孝宗決意派遣泛使〔 宋代稱派往他國臨時辦理事務的一般使節(jié)。〕到金國去更改受書禮儀和歸還河南宋朝皇陵之事，但遭到左相陳俊卿的反對。俊卿認為：“陛下痛念祖宗，思復故疆，臣雖疲駑，豈不知激昂仰贊圣謨，然于大事欲計其萬全，俟一二年間，吾之事力稍充乃可，不敢迎合意指誤國事?！贝笠鉃橄胍謴凸释?，要等到國家的力量強大起來才行，自己不敢為了迎合圣意而耽誤了國家大事。 孝宗一怒之下，將其罷相，以觀文殿大學士之職出知福州，陳俊卿辭行之際，依然勸皇帝不要輕易派遣泛使，孝宗不為所動，任命虞允文為右相兼樞密使。 虞允文是堅定的主戰(zhàn)派，曾在紹興末年金主完顏亮親率大軍南侵之時，取得過“采石大捷”，大大挫敗了金一統(tǒng)天下的野心，因此而名震天下。虞允文和孝宗想法一致，任相之后，準備派人出使金國，以要求歸還皇陵的名義，更改受書禮，但此次出使，危險性極高，大多數(shù)的官員都不敢去或者不能勝任，于是，虞允文向皇帝推薦李燾。 李燾是著名史學家，《續(xù)資治通鑒長編》的作者，有《巽巖文集》、《四朝通史》、《春秋學》等五十多部，雖然大多散佚了，但他留下的《續(xù)資治通鑒長編制》、《六朝制敵得失通鑒博議》、《說文解字五音韻譜》等著作，都是南宋文史界的一流水準。如果沒有了這些著作，宋史的研究可能會陷入困境?；实鬯涡⒆诤驮紫嘤菰饰亩紝λ挠韬裢?，希望他利用自己的滿身才華，去干一件大事——出使金國：修改宋金禮制，并索回宋朝歷代帝王的祖陵。 李燾學識很高，膽子卻很小，聽聞要讓他當使者去金國，驚恐道：“今往，金必不從，不從必以死爭之，是丞相殺燾也。” 怕死是人之常情，況且此行去金國危機四伏，對于李燾也沒有什么可以苛責的。既然李燾不敢去，只得另尋他人了。但朝堂之上雖列官如云，卿仕濟濟，但能堪此重任者，卻寥寥無人?；袒瘫娮h之下，只見殿下螭首之側(cè)閃出一個人，此人正是當時的起居郎范成大。范公慨然請命曰：“啟稟陛下，微臣愿請旨往使，” 關于這一段歷史，《續(xù)資治通鑒.宋紀.卷一百四十一》里是這樣記載的—— 〔戊子，以起居郎范成大為金國祈請使，求陵寢地及更定受書禮。 初，紹興約和，禮文多可議者，而受書之儀特甚。凡金使者至，捧書升殿，北面立榻前跪進，帝降榻受書，以授內(nèi)侍。及再和，仍循其例，帝頗悔之。至是虞允文議遣使，帝問誰可使者，允文薦李燾及成大。退，以語燾，燾曰：“今往，金必不從，不從必以死爭之，是丞相殺燾也?！备俪纱蟾嬷?，成大即承命。臨行，帝謂之曰：“卿氣宇不群，朕親加選擇。聞官屬皆憚行，有諸？”成大云：“臣已立后，為不還計。”帝曰：“朕不發(fā)兵敗盟，何至害卿！嚙雪餐氈或有之。”成大請國書并載受書禮一節(jié)，弗許，遂行。 兵部尚書黃中從容言于帝曰：“陛下圣孝及此，天下幸甚。然今欽廟梓宮未返，朝廷置而不問，則有所未盡于人心，且敵人正以此而窺我矣?！?lt;/i> 辛卯，吏部尚書陳良祐言：“遣使乃啟釁之端，萬一敵騎南侵，供輸未有息期。將帥庸鄙，類乏遠謀，孰可使者？臣未敢保其萬全。且今之求地，欲得河南，曩歲嘗歸版圖，不旋踵而失之。如其不許，徒費往來；若其許我，必邀重幣。陛下度可以虛聲下之乎？況止求陵寢，地在其中；曩亦議此，觀其答書，幾于相戲。若必須遣使，則請欽宗梓宮，差為有詞。”詔以良祐妄興議論，不忠不孝，貶筠州居住，尋改信州?！?lt;/i> 可見在當時的南宋朝廷的朝堂之上，關于這件事情的爭議和阻力還是非常之大的。但當時的宋孝宗意志堅定，北望中原，山河望斷！祖宗陵寢，盡在敵國！故土難收，愧對華夏，辱沒祖先！以至于孝宗壯士斷腕，把持有不同政見的內(nèi)閣大臣都開差混蛋！ 事實上，對于這次使北，趙昚不但相當重視，而且也給足了范成大的榮譽和足夠分量的位職。趙昚任命范成大為起居郎、代理資政殿大學士、左太中大夫、醴泉觀使兼侍讀、丹陽郡開國公，充任祈請國信使，他作為“祈請使”，目的有二：一是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，二是重議兩國交換國書的禮儀。 但范成大所拿的國書中，只寫了索要皇帝陵寢的相關事宜，而沒有寫國書禮節(jié)的事項，改國書禮節(jié)是趙眘當面告訴范成大的。范成大因所奉國書僅語及陵寢事，請并載受書一事，趙昚不許。 此時距金滅北宋已40余年，南宋與金國劃淮河為界，以“侄兒”的身份卑事金國。南宋想以“祈請”的方式收拾失去的河山與尊嚴，不啻于癡人說夢。就連宋孝帝本人也知道，此行不但沒啥勝算，還兇多吉少。臨行前他對范成大說：“朕不敗盟發(fā)兵，何至害卿！嚙雪餐氊，理或有之?！边@就是讓他做好當蘇武的心理準備了。國書中沒有寫，那么只能當面提了，這無疑會讓范成大陷入危機之中，范成大沒有猶豫，依舊接受了任務。 到了燕山，范成大自己秘密寫了另一份國書，把修改國書禮節(jié)的事項寫了進去。面對金國大臣和皇帝，范成大不卑不亢，言辭慷慨激昂。完顏雍聽得很認真，范成大突然大聲說：“兩國既然已經(jīng)約定為叔侄關系，就應該更改受書禮節(jié)，我這里有份奏折?！?lt;/span> 隨即范成大拿出了準備好國書，直接要呈給完顏雍。完顏雍大怒：“此豈獻書處耶？自來使者未嘗敢爾?！痹诜冻纱蟮摹盁o禮舉動”下，大殿之上一片喧嘩，很多人直接要求殺掉范成大。范成大不為所動，依舊跪在原地，勢必要把國書交給完顏雍。 完顏雍看不看國書已經(jīng)不重要了，他面對的是一個挑釁金國的宋朝使者。在金國人眼中，宋朝一向是軟弱的、怯懦的，在趙構(gòu)統(tǒng)治時期，這是不爭的事實，可范成大打破了這一切，給金國來了個下馬威。 如果在完顏雍繼位之前，范成大幾乎必死無疑，不論面對遼國還是宋朝，金國總是高高在上，他們不允許任何人對其領袖有絲毫不敬，只是這次完顏雍并沒有發(fā)作。這位號稱“小堯舜”的金國皇帝，竟然放走了范成大。 　　關于這一段史實，《續(xù)資治通鑒.宋紀.卷一百四十二》里是這樣記載的——【是月〔乾道六年九月〕，范成大自金還。 初，成大至金，密草奏，具言受書式并求陵寢地，懷之入。方進國書，成大忽奏曰：“兩國既為叔侄，而受書禮未稱，臣有疏?！睋|笏出之。金主曰：“此豈獻書處耶？”左右以笏摽起之。成大必欲書達，既而歸館。金太子欲殺成大，或勸止之。其復書略云：“和約再成，界山河而如舊；緘意遽至，指鞏、洛以為言。援昔時無用之文，瀆今日既盟之好。既云廢祀，欲申追遠之懷；止可奉遷，即俟刻期之報。至若未歸于旅柩，亦當并發(fā)于行涂。抑聞附請之詞，欲廢受書之禮，出于率易，要以必從，于尊卑之分何如？顧信誓之盟安在？事當審處，邦可孚休。 ”于是二事皆無成功。帝以成大為忠，有大用意?！?lt;/span> 完顏雍很有領袖氣度，并沒有為難宋朝使者，這是以大局為重，金國在連年的戰(zhàn)爭中損耗頗大，急需時間休養(yǎng)生息，恢復實力，如果僅僅為了一個使者就撕破了臉也不太值得。況且完顏雍也知道了南宋的改變，宋孝宗繼位后明顯強硬了很多，隆興北伐就是個例子。 最后范成大也沒有拿到什么結(jié)果，對于國土問題，金國必定是寸步不讓的，開封等地不可能就這么輕而易舉給了南宋。國書的禮節(jié)也沒有任何答復，完顏雍只是答應可以把開封的皇陵幫忙移走。范成大此次出使雖然沒有達到預期的目標（本來就是不可能達到的），但表現(xiàn)得風骨凜然，甚至連金主也認為“可以激勵兩國臣子”———弱國外交的極致也只能是爭取一點精神上的尊嚴了。 事實上，排除國仇家恨，隆興和議對宋金百姓而言是幸運的，在此之后的四十年內(nèi)，他們得到了寶貴的和平時光，暫時告別了戰(zhàn)亂歲月。 范成大完成了出使任務，平安回國，雖說這一舉動并沒有讓南宋得到什么好處，卻也保住了南朝的尊嚴，也令金國人刮目相看。 范成大出使金國時四十五歲，他的另一位好朋友楊萬里描繪了當時金國朝堂上緊張的幕:“仗漢節(jié)，使強虜，即其庭伏穹廬不肯起，袖出私書，切責之。君臣大驚?！痹诵薜摹端问贩冻纱髠鳌分杏涊d得更精彩:“初進國書，詞氣慷慨，金君臣方傾聽，成大忽奏曰:兩朝既為叔侄，而受書禮未稱，臣有疏。搢笏出之。金主大駭，曰:此豈獻書處耶?左右以笏標起之，成大屹不動，必欲書達。既而歸館所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭紛然，太子欲殺成大，越王止之，竟得全節(jié)而歸?！皞骱笳Z說:成大致書北庭，幾于見殺，卒不合命。頗有古大臣風烈，孔子所謂“歲寒知松柏之后凋者歟?”。范成大在館所等著金主答復時，守衛(wèi)小吏仰慕范成大的名節(jié)，悄悄告訴他，有大臣議論要扣留你，范成大于是作了這么一首七絕——萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮!提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不? 此詩猶如一紙氣沖云霄的壯烈宣言！前兩句表達了自己不以個人微軀為念，抱有以身殉國的犧牲精神。后兩句以漢代蘇武自許，有堅貞不屈的民族氣節(jié)，不須過問公羊能否生乳這些事。 我萬里而來本就沒打算活命，此身還不如個小水泡那么輕。我與所持的漢節(jié)同生共死，你們就不要問公羊有沒有奶可生!這就是“使金七十二絕句”的最末一首《會同館》。　關于這次出使，范成大在晚年回顧當年使金的經(jīng)歷時謙虛地說是“許國無功浪著鞭”。其原詩題為《畫工李友直為余作「冰天」「桂?！苟D，「冰天」畫使北虜渡黃河時，「桂?！巩嬘畏鹱訋r道中也。戲題》。其詩云——許國無功浪著鞭，天教飽識漢山川。酒邊蠻舞花低帽，夢里胡笳雪沒韉。?收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。?明朝重上歸田奏，更放岷江萬里船。? 南宋改變接受國書禮儀和歸還陵寢之地的要求，被金世宗斷然拒絕，使者空手而歸，但是范成大以國事為重，主動請纓，在劍拔弩張的金廷猝發(fā)私書，臨危不懼力爭國體，這樣的忠肝義膽，在當時就受到了敵對雙方宋金朝野的一致贊揚，也留下了范成大一生最輝煌的政績。金世宗及一眾金國朝臣都高度評價了范成大的忠勇氣節(jié)，而宋孝宗也是非常高興，即刻任命范成大為中書舍人，賜紫章服。 乾道六年使金，是他一生中心情最為復雜的一次旅行。壓抑、悲愴，而又滿懷忠義豪情，范成大此行著有旅行日記一卷，名為《攬轡錄》，取東漢名士陳蕃“登車攬轡，有澄清天下之志”的意思。據(jù)此書記載，他于六月“出國門”，“八月戊午”渡淮出國界，十月“戊午”復渡淮歸來，在金國境內(nèi)逗留了兩個月?！稊堔\錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破：新宋門內(nèi)“彌望悉荒墟”，“大相國寺，傾檐缺吻，無復舊觀”……凡東京一門一樓，皆羅列其舊名與“虜改”之新名，貌似簡單的記錄，而板蕩之痛與黍離之思盡在其中。 更讓人心碎的當然還是中原的遺民，淪陷已久，“民亦久習胡俗”，“男子髡頂”，“村落間多不復巾，蓬辮如鬼”，然而父老“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：‘此中華佛國人也。’老嫗跪拜者尤多”……除《攬轡錄》外，此次使金他還留下72首絕句，匯為《北征小集》，輯錄在《范石湖集.卷十二》中。這組詩不僅描寫了北方的山川文物，表現(xiàn)了詩人自己的愛國思想；而且反映了中原人民的悲慘生活和他們的民族感情。有時又通過憑吊先烈譴責宋代統(tǒng)治者的昏庸誤國。范成大詩中價值最高的就是使金紀行詩和田園詩。他在使金途中所寫的七十二首絕句，把自己在淪陷區(qū)的見聞感觸一一紀之于詩，主要內(nèi)容是描寫淪陷區(qū)山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復的情形，憑吊古代愛國志士的遺跡以表示自己誓死報國的決心。在使金七十二絕句每一篇的篇首，詩人都標注有當?shù)氐牡乩砦恢?、市井風物、城鎮(zhèn)規(guī)模等等的具體的歷史信息。如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》、等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。南宋詩人描寫中原的詩大多是出于想象，而范成大卻親臨其境，所以感觸格外深刻，描寫格外真切，在當時的愛國主題詩歌中獨樹一幟。 　范成大生前故后，他的人品學問、道德文章、政績行藏，獲得時達后賢的高度評價，太多了，不一一介紹，這里只講他最相知的兩個朋友楊萬里和陸游的贊譽。　　楊萬里也是當時頗具盛名的詩人，同時他的狂傲自負和執(zhí)拗一根筋更有名，四海之內(nèi)他看得上眼的詩人“不過三四”，可“于公獨斂衽焉”，意思是他只對范成大行禮。楊萬里評價范成大的詩文是“江南海北三千里，玉唾銀鉤十萬行”，所以他”一生狂殺老猶狂，只炷先?生一瓣香。不為渠儂在廊廟，無端將相更文章"。那么楊萬里是不是不看重朋友的政績呢?不是，這方面的評價更高:“天與中興開日月，帝分萬乘半旌旗”，好，照此說法，中興的功勞有一半是范成大的，孝宗以來“知政幾二十人，求天下之所謂正臣，如公才一二輩”，平心而論，這話倒是一點不過分。 詩人陸游與范成大曾在成都共事兩年多，范成大奉詔回臨安，陸游一直送到青神慈姥巖，送了十天仍不忍相別，范成大記錄當時情形“送我彌旬未忍回，可憐蕭索把離杯”、“月生后夜天應老，淚落中巖水不流”。在陸游讀了范成大使北之《攬轡錄》后，留下了《夜讀范至能「攬轡錄」，言中原父老見使者多揮涕，感其事，作絕句》一詩。其詩云——公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。表達了陸游對于南宋當局者的強烈不滿和對于范公的敬仰之情。 當陸游獲知范成大在家鄉(xiāng)石湖逝世的噩耗，極其悲痛，當即寫下了這樣的詩句“生存相別尚如此，何況一旦泉壤隔……速死從公尚何憾，眼中寧復見此杰”，隨后為摯友寫下了挽詞：屢出專戎閫，遄歸上政途。勛勞光竹帛，風采震羌胡。簽帙新藏富，園林勝事殊。知公儇去日，遺恨一毫無。?　　不愧一代文豪的手筆，區(qū)區(qū)四十個字，內(nèi)涵容量極豐，不但高度評價了政績功勛，而且凝練概括了詩文著述，甚至還贊到晚年的園林勝事，尤其最后一句，我們又可以用到此講過的兩句話:換一個詩人就不會這樣寫，換一個逝者也不配這樣的挽詞?？梢栽O想，八百年前，范成大離開這個世界的時候，回首一生，毫無遺憾。　《攬轡錄》是范出使金國沿途所見的記錄。原本已佚，現(xiàn)存的略本內(nèi)容包括河流渡口、州縣城邑、物產(chǎn)、生活風尚、名勝古跡、中都城現(xiàn)狀、官職制度、疆域建置、廷臣名氏族帳部曲以及北宋淪陷區(qū)人民的悲慘生活和盼望收復國土的情況。該書較翔實地記錄了金中都的壯麗景觀。是研究金朝宮殿建筑、城市規(guī)劃、典章制度、歷史人物、名勝古跡等方面極其珍貴的史料。 在《攬轡錄》里，其中關于邯鄲和安陽部分的內(nèi)容，也比較詳實的記錄了當時我們所處的這一帶的歷史風物，更便于我們了解我們這里的歷史沿革等史學信息。是不可多得的歷史文獻。 節(jié)選其一部分—— 【壬申過伏道，有扁鵲墓。墓上有幡竿，人傳云：“四旁土，可以為藥”。或于土中得小團黑褐色，以治疾。伏道艾，醫(yī)家最貴之。十里即湯陰縣。 　　癸卯過羑河。上有羑里城，四垣儼然，居民林木滿其中。過相州市，〔現(xiàn)在的安陽市〕有秦樓、翠樓、康樂樓、月白風清樓，皆旗亭也。秦樓有胡婦，衣金縷鵝紅大袖袍，金縷紫勒帛，褰簾旻語。云是宗室女、郡守家也。遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：“此中華佛國人也。”老姬跪拜者尤多。晝錦堂尚存，金嘗更修飾之。過漳河，入曹操講武城。周遭十數(shù)里，城外有操疑冢七十二，散在數(shù)里。傳云：“操冢正在古寺中。”高翻墓在道旁。碑云：魏侍中、黃鉞太尉、錄尚書事、渤海高公翻，字飛爵。其事跡不見于史。 　　甲戌過臺城鎮(zhèn)，故城延袤數(shù)十里。城中有靈臺陂池。邯鄲人春時，傾城出祭趙王，歌舞其上。城旁有廉頗、藺相如墓。三十里至邯鄲縣，墻外居民以長竿磔白犬，自尻洞其首。別一竿，縛茅浸酒揭于上。云：“女真人用以祭天禳病。” 　　甲子過沙河，六十里至柏鄉(xiāng)縣?？h人云：“沙河直東，有堯山縣，古堯山也。堯葬焉?！彼掠蟹艅讖R。】 今天，當我們站在華夏民族的大地上，回首過往，無數(shù)華夏民族的先賢圣哲們給我們留下了豐富厚重的歷史文化。仰望歷史的天空，他們像是一盞盞璀璨的明星，照亮了我們中華大地，指引著我們前進的方向，引領著一代又一代的中華兒女前赴后繼、一往無前的在歷史的大潮中不斷地開創(chuàng)著我們中華民族更加光輝燦爛的明天。 今天，當我們在中華大地上的一處處廟宇祠院里，我們所面對的并不是一尊尊不會說話的偶像，他們都曾經(jīng)是一個個鮮活的生命，他們用他們那高貴的靈魂和不朽的精神，激勵著一代又一代的中華兒女們承前啟后、前赴后繼、一往無前的推動著中華民族在歷史的浪潮中不斷成長，進步，使中華民族昂然屹立與世界的東方。當我們撫摸著碑石上的文字時，當我們翻閱著那發(fā)黃的書卷、古老的著述，那是和先賢們在進行著靈魂深處的溝通和交流。中華五千年的文明史，幾經(jīng)沉浮、幾多磨難？幾度瀕臨危亡，而又鳳凰涅槃，浴火重生！吾輩身當此時，更當勤勉砥礪，發(fā)奮而為，為中華民族的復興而不息的創(chuàng)造、奮斗，貢獻自己的青春與智慧，共同推動我們中華民族走向更加光輝燦爛幸福美好的明天！

欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

宋詩賞析——《七絕.藺相如墓》（副本）

伊凡