<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">冬日暖陽灑在新樂市的伏羲臺上，天地間彌漫著一種靜穆與莊嚴。此行與書法家齊放、王福友等文友同行，不僅是一次踏訪古跡之旅，更是一場文化尋根的心靈行走。伏羲氏作為“人文初祖”，傳說在此教民結(jié)網(wǎng)漁獵、始畫八卦、定嫁娶之禮，中華文明的火種于此悄然點燃。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">我們拾級而上，穿過飛檐翹角的殿宇，步入莊嚴肅穆的祭祀廣場。手持權(quán)杖的伏羲雕像巍然矗立，前方圣火不息，煙霧裊裊升騰，仿佛穿越千年仍傳遞著先民的智慧之光。石碑林立，或刻“羲皇故里人文之源”，或書“孔流澤長”，字字如鐘鼎銘文，承載著后人對始祖的敬仰。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">沿階而行，草堂殿、六祖殿、龍師門依次映入眼簾。紅墻灰瓦間，香火繚繞，信徒虔誠禮拜。壁畫生動描繪伏羲南巡、人祖遇仙、師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)等傳說場景，色彩斑斕，意境悠遠。一尊尊石獅鎮(zhèn)守亭臺，一塊塊碑刻訴說滄桑，連那棵老樹空洞的樹干，也似在低語歲月的故事。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">在伏羲臺碑前，我駐足良久。齊放老師逐字解讀碑文，講述對聯(lián)“六爻互動顯靈驗，八卦推演定吉兇”的哲理深意。此刻，風過林梢，仿佛聽見遠古的卦象在天地間回響。</span></p> <p class="ql-block">伏羲氏伏羲氏被世人尊稱為斯文鼻祖、亙古一人,中華人文始祖、百王之先,他功蓋百王、德配天地。記錄伏羲的歷史典籍最早出現(xiàn)在莊子、山海經(jīng)、周易。記載伏義氏最早的圖像是楚帛書。世人學稱伏薎為三皇之首的記載最早出現(xiàn)在尚書大傳。關(guān)于三皇都是誰,大多數(shù)是按帝王世紀中的記載,伏羲、神農(nóng)、黃帝。五常的記載根據(jù)帝王世紀中的排序,是少吳、顓頊、高率(帝嚳)、唐堯、盧舞。伏義氏族,從伏義氏到無懷氏凡十五代,一千二百六十年,山五千七,地五十六萬四千多里。后人尊稱為“萬國和”時代。中華龍源于伏羲氏族,中華ル女號稱“龍的傳人”,間一多有詳細的描述。三皇五帝時代的起止時問大致為公元前10000年至公元前21世紀左右,時問跨度長達七八千年之久。這是中國古代文明初步形成和發(fā)展的重要階段,對后世產(chǎn)生了深遠的影響。河北新樂古遇址伏效臺、葫蘆頭、浴兒池、金水河,是伏簽氏族在這一帶緊衍發(fā)展呈地,由此被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。伏義氏族在這一代生息、繁衍、發(fā)展,留下了畫八卦(八卦臺)、開河興水利(金水河)建立中華民族第一個家庭(葫蘆頭)、繁衍人類(浴兒池,刺孩草)、姓氏的起源(地址與上同)。毛洋東1935年在政治局會議上說:“自從盤古開天地,三皇五帝到如今”概括了中華民族的發(fā)展史,將伏蔻氏列為三皇之首,這就是搏伏教王朝列入到第一代常王。2023年中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話中說:“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千年的文明史”,這一萬年正對應(yīng)于伏羲時代。中國文化源遠流長,中華文明博大結(jié)深。只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。</p> <p class="ql-block">伏羲臺“蓋帝嚳巡游茲土,見羲皇之圣績,集四方之民而化導養(yǎng)育之,故其遺跡至今存志。”源于伏羲臺古代碑刻?！妒酚洝酚涊d:“十七年王出九門為野臺,以望齊中山之境?！薄段簳贰靶率卸h晉屬,有藺相如冢、羲臺城、新市城”。關(guān)于伏羲臺在《太平寰宇記》、括地志》、《讀史方與紀要》、《新樂縣志》等史書中多有記載。歷史上的伏羲臺廟宇近百間,地一百二十多畝。伏羲臺呈不等邊八角形,根據(jù)建筑年代,可以說伏羲臺是臺文化的起源。伏羲臺由上下三層臺組成,三進院落。臺上中軸主建與東西兩翼配廟,有重檐斗拱歌山、懸山、硬山等形制多樣,均飾有貼金彩繪大紅油飾。伏羲臺古碑刻中描述伏羲臺的雄偉壯觀:“樹茫茫翠柏蒼蒼,鳥草攆飛般宇雕梁,珊瑚映碧水晶浮光。依稀乎霧鎖薘萊,仿佛乎日麗天堂。遙而睫之不嚳斗牛月窟,近而視之一如王者宮墻也,所謂燕趙中第一仙宮者?！狈x臺上,一副楹聯(lián)“臺殿參差金碧里,云霞舒卷畫圖中”。伏羲臺上元代六佐殿選存和近現(xiàn)代在伏羲臺及周邊地區(qū)的考古發(fā)掘中出土的商周時期文物標本,共同構(gòu)成了該遺址被列為第七批全國重點文物保護單位的核心依據(jù)。伏羲臺祭祀大典是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其歷史可追溯至五帝之一的帝嚳時期,是祭祀伏羲最早的發(fā)源地之一。歷代祭祀規(guī)格頗高,如隋唐時期由郎余令主持修繕擴建,北宋時期杜太后曾親臨祭祀。至明清時期,祭祀程序已形成規(guī)范儀制,參祭官員品級居歷代之首?，F(xiàn)代祭祀大典在傳承古制基礎(chǔ)上,融合時代元素,呈現(xiàn)出更為宏大的禮儀場景與文化氣象。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">博物館中陳列的繩紋獸骨、人物紋磚，以及一幅幅原始風情的壁畫，將遠古生活徐徐展開——篝火旁烤肉的先民，河邊結(jié)網(wǎng)的女子，騎龍馭獸的神祇……文明的源頭，原來如此質(zhì)樸而磅礴。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">一步一景，皆是歷史的回音。伏羲臺不僅是遺址，更是中華民族精神的原鄉(xiāng)。</span></p>