<p class="ql-block">韓美林筆下的馬，既有傳統(tǒng)筆墨的寫意精神，又有現(xiàn)代構(gòu)成的抽象張力。</p><p class="ql-block">他繪畫中的馬，是墨韻中的生命律動(dòng)。</p><p class="ql-block">韓美林畫馬擅用書法性線條，以簡括的焦墨勾勒骨骼輪廓，局部輔以濃淡墨塊表現(xiàn)肌肉體積。他常省略細(xì)節(jié)刻畫，形簡義豐，僅通過脖頸弧線的張力、蹄關(guān)節(jié)的轉(zhuǎn)折角度，即傳遞出馬匹或靜立如鐘、或騰躍欲雷的瞬間動(dòng)態(tài)，呼應(yīng)漢代畫像石“取大勢、去繁縟”的美學(xué)。</p><p class="ql-block">他大膽運(yùn)用鈷藍(lán)、朱砂等礦物色與水墨沖撞，形成類似敦煌壁畫的斑駁肌理。畫面大量留白并非虛空，而是通過馬匹姿態(tài)的傾斜度與空白形狀形成力學(xué)互動(dòng)，使觀者感受到草原的風(fēng)速與空間的延展。</p><p class="ql-block">其馬眼常以濕潤的墨點(diǎn)呈現(xiàn)，眼角微微上挑，瞳孔高光位置經(jīng)過精密計(jì)算，使馬的眼神兼具孩童的純真與哲人的沉思。這種“人性化”處理，擬人化的情感投射，突破了傳統(tǒng)鞍馬畫的程式，呼應(yīng)著藝術(shù)家“萬物有靈”的創(chuàng)作觀。</p> <p class="ql-block">他雕塑的馬，是材料與空間的詩意。</p><p class="ql-block">韓美林的青銅馬雕塑突破寫實(shí)解剖學(xué)約束，將馬頸、馬腿等部位抽象為流暢的幾何曲面。在《天馬騰霄》中，馬身被簡化為一道飛揚(yáng)的弧線，僅通過鬃毛的鋸齒狀鑄銅肌理和腹腔的鏤空處理，流動(dòng)的金屬美學(xué)，實(shí)現(xiàn)實(shí)體與光影的虛實(shí)交響。</p><p class="ql-block">他雕塑的馬，是傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。他深入研究商周青銅器紋樣，將夔龍紋轉(zhuǎn)化為馬鞍的裝飾性浮雕，把唐三彩的流淌釉色轉(zhuǎn)化為不銹鋼的拋光與銹蝕對比。在太原的《九駿》雕塑群中，甚至將漢畫像磚的平面拓印效果轉(zhuǎn)化為立體鑄造的折紙感形態(tài)。</p><p class="ql-block">他的大型馬雕塑，非常講究環(huán)境對話的公共性。其大型馬雕塑特別注重與環(huán)境的符號學(xué)關(guān)聯(lián)。如杭州的《錢江龍馬》將馬鬃塑造為錢塘潮水的渦卷形態(tài)，馬尾則化作良渚玉琮的節(jié)律紋樣，使作品成為地域文化記憶的立體索引。</p><p class="ql-block">他創(chuàng)作的馬，極富藝術(shù)哲思，是跨文化的靈性符號。</p><p class="ql-block">韓美林的馬始終游走于多重文化維度之間。</p><p class="ql-block">以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化。從漢代青銅馬踏飛燕的動(dòng)勢中提取“三點(diǎn)平衡”原理，創(chuàng)作出僅單蹄著地的極限動(dòng)態(tài)雕塑。</p><p class="ql-block">東方寫意與西方抽象相結(jié)合，水墨馬匹的浸潤性墨色可見波洛克的滴灑意識(shí)，而雕塑的切削感又隱含布朗庫西的簡約精神。</p><p class="ql-block">苦難與超越的隱喻。藝術(shù)家在特殊年代的經(jīng)歷使其馬匹常帶有倔強(qiáng)昂首的姿態(tài)，傷痕化的鑄銅肌理與昂揚(yáng)的姿態(tài)形成張力，成為生命韌性的圖騰。</p> <p class="ql-block">韓美林的藝術(shù)馬匹，實(shí)則是用現(xiàn)代視覺語法重構(gòu)的文化基因——那些飛揚(yáng)的鬃毛里藏著甲骨文的刀痕，青銅的銹色中沉淀著盛唐的氣象，而最終所有這些都奔騰成一種跨越文明的視覺寓言：在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，用質(zhì)樸的手工痕跡守護(hù)生命的溫度與神性。</p>