<p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年11月27-30日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">4天快美康梁山內(nèi)訓(xùn)會</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">做視頻</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">感受梁山文化</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">是其中的一個課程</p> <p class="ql-block">“梁山，本名良山，以梁孝王游獵于此得名?！碧拼鵀榉鸾虅俚兀┥椒逑?，寺院林立，教徒云集，香火興盛，以蓮臺寺和法興寺聲望尤高。唐朝女皇武則天兩次駕臨，許多文人墨客也前來觀光攬勝。</p><p class="ql-block">著名詩人高適在《別李少府》詩中寫道：</p><p class="ql-block">“黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。</p><p class="ql-block">怨別自警千里外，論交卻憶十年時。</p><p class="ql-block">云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲。</p><p class="ql-block">此地從來可乘興，留君不住益凄凄”。</p> <p class="ql-block">明代小說家施耐庵依據(jù)民間流傳的話本，創(chuàng)作小說《水滸傳》，故事借宋徽宗（在位：公元1101-1125年）時期為背景，講述以宋江為首的農(nóng)民武裝集團(tuán)，由被迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。</p><p class="ql-block">小說中的108好漢聚義之地名為“水泊梁山”，或稱“梁山泊”、“梁山”。就是我們今天要登的梁山。</p> <p class="ql-block">1949年8月，因“梁山”之名，改昆山縣為梁山縣；1952年春，梁山縣隸屬于平原省菏澤專區(qū)。是年11月，平原省撤銷，梁山縣隨菏澤專區(qū)劃歸山東??；1990年1月，梁山縣劃歸濟(jì)寧市所轄至今。</p> <p class="ql-block">梁山英雄的核心優(yōu)勢是“水”。“八百里水泊”是他們抵御朝廷圍剿的天然屏障。黃河水賦予了梁山易守難攻的地利，也塑造了《水滸傳》中阮氏三雄、張橫、張順等一批精通水性的英雄形象。他們的生存、戰(zhàn)斗方式，乃至最終命運，都與“水”息息相關(guān)。</p> <p class="ql-block">大碗喝酒、大塊吃肉、論稱分銀兩，這種生活方式本身也是黃河般粗曠豪邁氣質(zhì)的體現(xiàn)。“一百零八將”來自五湖四海，身份各異，但最終都匯聚梁山，形成一個復(fù)雜的、多元的“理想國”。</p> <p class="ql-block">梁山好漢雖性格迥異，但有著鮮明的群體特質(zhì)，也不乏個體獨特特質(zhì)，具體可分為共同特質(zhì)和典型個體特質(zhì)兩類：</p><p class="ql-block">- 嫉惡如仇重正義</p><p class="ql-block">- 重情重義守承諾</p><p class="ql-block">- 敢于反抗拒壓迫</p><p class="ql-block">- 豪爽大方樂助人</p> <p class="ql-block">“水滸精神”的核心是“替天行道、除暴安良、團(tuán)結(jié)互助、反抗壓迫”。這種深入民間骨髓的文化敘事，為抗戰(zhàn)紅色文化的形成準(zhǔn)備了極其肥沃的土壤。水滸好漢的俠肝義膽是民間最推崇的品質(zhì)，這種品質(zhì)完美地融入了抗戰(zhàn)所需的犧牲精神和英雄主義?？谷諔?zhàn)士被塑造為新時代的“梁山好漢”，他們?yōu)槊褡宕罅x而戰(zhàn)，為保護(hù)鄉(xiāng)親獻(xiàn)身。這使得參軍、支前等行為帶有濃厚的俠義色彩，極大地鼓舞了士氣。</p> <p class="ql-block">1939年初，根據(jù)中央和八路軍總部指示，八路軍一一五師代師長陳光、政委羅榮桓率領(lǐng)2000多人組成“東進(jìn)支隊”轉(zhuǎn)戰(zhàn)至魯西平原。8月初，一一五師在裝備懸殊的情況下，采取襲擾誘敵、分割包圍戰(zhàn)術(shù)，利用夜戰(zhàn)優(yōu)勢發(fā)起突襲，在梁山獨山贏得了一場彪炳史冊的勝利——梁山殲滅戰(zhàn)。此次殲滅戰(zhàn)是繼平型關(guān)大捷后，八路軍創(chuàng)造的兵力與敵相當(dāng)而武器裝備處于劣勢情況下，全殲日寇一個大隊的“模范戰(zhàn)例”。</p><p class="ql-block">此次戰(zhàn)斗后的很短時間里，僅梁山和東平湖周邊地區(qū)就有3000多名青年參加八路軍，顯示出“抗戰(zhàn)橋頭堡”的作用。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵式上，“梁山戰(zhàn)斗英雄連”的旗幟熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">1919年春天，26歲的毛澤東在北京大學(xué)任圖書管理員期間，為尋求中國革命之路，于山東考察行程中到訪了梁山，這是他唯一一次來梁山。到訪的核心啟發(fā) ：毛澤東本就喜愛《水滸傳》，此次親臨梁山，從水滸英雄聚義起義的故事中汲取了文化與精神養(yǎng)分，這對他后續(xù)“建立根據(jù)地”思想的形成、確立“武裝奪取政權(quán)”的革命道路有著重要的啟發(fā)意義。</p> <p class="ql-block">“忠義雙全”是《水滸傳》中宋江等核心人物的行為準(zhǔn)則，既體現(xiàn)對兄弟的“義”，也暗含對朝廷的“忠”，是梁山從聚義到招安的思想線索之一；這一旗幟是梁山景區(qū)詮釋水滸“忠義”理念的重要景觀元素。</p> <p class="ql-block">“替天行道”是梁山好漢的精神旗幟，出自《水滸傳》，這一旗幟是水滸文化的具象符號，也是梁山景區(qū)展現(xiàn)小說核心精神的重要載體。</p> <p class="ql-block">大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見不平一聲吼啊，該出手時就出手啊，風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊！這是現(xiàn)代人對水泊梁山的贊歌。</p> <p class="ql-block">1985 年，水泊梁山風(fēng)景區(qū)被山東省政府首批公布為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2002年，被國家旅游局評定為國家AAA級旅游區(qū)，成為山東省水滸旅游線的核心景區(qū)。2005年，景區(qū)修復(fù)了忠義堂、號令臺、石碣文臺，躋身全國“十佳山岳旅游區(qū)”。2008年被評為國家AAAA級旅游區(qū)。</p>