<p class="ql-block"> 一九八八年師范畢業(yè)前夕，用省吃儉用積攢下的二十七元錢，從縣新華書店購得一套北京師范大學(xué)出版社出版的四冊(cè)豎排版《紅樓夢(mèng)》校注本，如獲至寶。但因家境清苦，并不敢讓父母知道自己花費(fèi)“巨資”買閑書，只好把它偷偷藏在睡褥下面，瞅父母不在家時(shí)讀，恰如做賊一般。正是做賊成功的刺激，讓我十分興奮，對(duì)這部書印象深刻。由于自己酷愛古詩詞，當(dāng)時(shí)正苦于無處覓到詩詞創(chuàng)作秘籍，因此當(dāng)讀至《紅樓夢(mèng)》第四十八回“濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩”，黛玉教香菱學(xué)詩這一古典詩詞教學(xué)名場(chǎng)面時(shí)，如小和尚下山路遇女“老虎”，才風(fēng)情初解，對(duì)如何作詩有了初步認(rèn)知，從這一點(diǎn)上來說，黛玉是我古詩詞創(chuàng)作的啟蒙老師?，F(xiàn)在重溫一下這一經(jīng)典教學(xué)場(chǎng)景：</p><p class="ql-block"> <b>香菱因笑道：“我這一進(jìn)來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了。”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！毕懔庑Φ溃骸肮贿@樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的?！摈煊竦溃骸笆裁措y事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩，偷空兒看一兩首，又有對(duì)先的極工的，又有不對(duì)的；又聽見說‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑娚?，亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的。所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。這叫做‘不以詞害意’?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 香菱道：“我只愛陸放翁的詩，‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’。說的真有趣?！摈煊竦溃骸皵嗖豢蓪W(xué)這樣的詩！你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛。一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說：你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》。你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了；然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了。”</b></p><p class="ql-block"><b> （香菱作第一首詩失敗后）黛玉道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首。只管放開膽子去作?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> 讀罷不難發(fā)現(xiàn)黛玉教香菱作詩的五個(gè)秘訣。</p><p class="ql-block"> <b>一是立意要緊，不以詞害意。</b>黛玉將詩歌的思想情感（立意）置于形式技巧之上。她認(rèn)為若意趣真切，詞句無需過度雕琢，自然動(dòng)人。這呼應(yīng)了古代文論“詩言志”的傳統(tǒng)，反對(duì)為形式犧牲內(nèi)容。立意無外高和新兩項(xiàng)要求，高就是格調(diào)高，不要三俗下三濫。新就是有創(chuàng)新，不重復(fù)古人，不重復(fù)他人，不重復(fù)自己。</p><p class="ql-block"> <b>二是既要講規(guī)矩又要有自由。</b> 黛玉先講格律基礎(chǔ)（平仄、對(duì)仗），隨即指出奇句可破格律，這揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中法度與自由的關(guān)系。先掌握規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)有意義的超越。她批評(píng)“一三五不論”的機(jī)械理解，強(qiáng)調(diào)整體意境優(yōu)先。這與現(xiàn)在一些人完全拒斥格律和一些人專以是否合律判定詩詞好壞的偏頗完全不同。</p><p class="ql-block"> <b>三是取法乎上。</b>針對(duì)香菱喜愛陸游淺近詩句，黛玉果斷否定并開出嚴(yán)謹(jǐn)書單：要學(xué)王維的空靈和悠遠(yuǎn)意境，杜甫的沉郁頓挫和格律謹(jǐn)嚴(yán)，李白的豪放飄逸和才氣。這一路徑旨在先培養(yǎng)高遠(yuǎn)審美與技法底蘊(yùn)，再涉獵其他名家，深諳“學(xué)詩如學(xué)禪，須參最上乘”的道理。</p><p class="ql-block"> <b>四是注重“揣摩”與“討論”的學(xué)習(xí)方法。</b>黛玉要求“細(xì)心揣摩透熟”，實(shí)是強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典進(jìn)行沉浸式體悟，而非表面模仿。在香菱創(chuàng)作時(shí)，她鼓勵(lì)“放開膽子去作”，并通過指出問題但不代筆的研討式點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)對(duì)方在實(shí)踐中成長(zhǎng)，體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)智慧。</p><p class="ql-block"> <b>五是創(chuàng)作須有“雅趣”與“自我”。</b>黛王批評(píng)香菱初作“措詞不雅”“被詩縛住”，實(shí)是反對(duì)迂腐套語，鼓勵(lì)找到個(gè)人表達(dá)。她將寫詩視為生命體驗(yàn)的升華，與后來香菱夢(mèng)中得詩“精華欲掩料應(yīng)難”的覺醒形成閉環(huán)——詩最終是人格與靈性的外顯。</p><p class="ql-block"> 黛玉的教學(xué)濃縮了中國傳統(tǒng)詩學(xué)的精髓。一是技道合一。形式訓(xùn)練與精神修養(yǎng)不可偏廢；二是法度在心。真正的法度不是束縛，而是服務(wù)于性靈表達(dá)；三是詩品即人品。學(xué)詩本質(zhì)是提升對(duì)生命與美的感知力。</p><p class="ql-block"> 黛玉不僅僅是給香菱上了一堂生動(dòng)的詩歌創(chuàng)作課，更是完成了藝術(shù)創(chuàng)造到人格完善的隱喻——香菱通過學(xué)詩，從被拐賣的苦難中暫時(shí)超脫，實(shí)現(xiàn)了精神層面的自救與綻放。</p><p class="ql-block"> 雖然從最初讀到這段文字到今天己經(jīng)過去了三十七年時(shí)間，但我相信黛玉的這堂詩詞創(chuàng)作課對(duì)每一位古詩詞愛好者仍然有啟發(fā)和裨益。也越來越深刻體會(huì)到，正是黛玉的這堂課為我的詩詞創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，提高了詩詞欣賞水平和創(chuàng)作能力，當(dāng)初的二十七元“巨額”投資應(yīng)該說沒有白白打水漂。</p>