海尋道記——嶗山太清宮淺游<br><br>久聞嶗山“海上第一名山”之名，更慕太清宮“道教全真天下第二叢林”的雅譽。仲秋時節(jié)，我們攜風而行，踏入這座藏于山海之間的千年古觀，探尋道韻悠長。<br><br>未至宮門，便見青山如黛，碧海萬頃，太清宮依山傍海，紅墻黛瓦在蒼松翠柏間隱約可見，恰應了“負陰抱陽真仙地，面海環(huán)山是太清”的楹聯(lián)意境。踏入山門，元辰閣與元君閣對稱而立，朱紅立柱配金色楹聯(lián)，香火繚繞中，隱約可見殿內神像，透著幾分莊嚴肅穆。<br><br>沿石板路前行，便到了三官殿。院內兩株古木尤為惹眼，一株是600年樹齡的耐冬，枝繁葉茂，據(jù)說便是蒲松齡《聊齋志異》中“絳雪”的原型；另一株漢柏蒼勁挺拔，歷經2100余年風雨，仍枝丫遒勁，見證著古觀的滄桑。殿內供奉天官、地官、水官，神像神態(tài)安詳，信徒們虔誠跪拜，祈福聲與檐角風鈴的清脆聲交織，格外靜謐。<br><br>穿過月洞門，三清殿的古樸氣息撲面而來。殿前“龍頭唐榆”虬枝盤曲，樹身斑駁，仿佛在訴說著千年故事。殿側神水泉終年不涸，泉水清冽甘甜，掬一捧入口，頓感神清氣爽。不遠處的三皇殿內，伏羲、神農、軒轅的神像端坐，墻嵌的成吉思汗圣旨碑與忽必烈護教文碑，無聲地訴說著古觀的歷史榮光。<br><br>行至觀后，便是“太清水月”的絕佳觀賞地。簿霧籠罩在海面上，波光粼粼，海風輕拂，松濤陣陣，仿佛與道家“天人合一”的理念撞了個滿懷。回望太清宮，紅墻映海，古木參天，香火裊裊，讓人忘卻塵世喧囂，心生寧靜。<br><br>踏上歸途，心中仍縈繞著古觀的道韻與山海的靈秀。太清宮的美，不僅在于亭臺樓閣的古樸雅致，更在于山水與人文的交融，讓人在游覽中感悟“道法自然”的真諦，不虛此行。<br> 青島市麗晶大酒店。 10月19日早晨我們準備前往嶗山，春花在酒店裝飾華麗的樓梯旁的留影。<br><br>在途中上網檢索才知道幾條上山索道全部關閉，巨峰線去不成，我們只好選擇去嶗山太清宮景區(qū)。乘地鐵2號線換地鐵4號線到大河東游客中心，再乘坐景區(qū)觀光車到太清宮(全程大約80分鐘)。<br> 嶗山太清宮是中國歷史最悠久的海濱道觀之一，位于山東青島嶗山區(qū)，有“道教全真天下第二叢林”“北國小江南” 之稱。 嶗山太清宮的入口石牌坊。<br><br>自下而上雕有 “事事如意”“福祿壽”“鶴鹿同春”“十二生肖”“龍形” 等圖案（共 101 條龍，象征太清宮在山東道教廟宇中 “百里挑一”），側面浮雕蝙蝠、金錢、“壽” 字，對應 “福祿壽喜” 的民俗寓意。<br><br>陽面（正面）刻有 “嶗山太清宮”，由中國道教協(xié)會前會長閔智亭道長題寫。<br> 陰面（背面）刻有 “閬苑圣德”，由山東省道教協(xié)會會長劉懷遠道長所題。 嶗山太清宮是中國現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的道教宮觀之一，位于青島嶗山南麓，有 “北國小江南”“道教全真天下第二叢林” 之稱。<br><br>左下方小字：“宋慶元元年乙卯，真人邱長春、劉長生同他道侶五人號曰七真，由寧海之昆侖山來游嶗山，止于本宮，講道傳玄，宏闡教義，道眾大悟，各受戒律?！弊謴?米，青島市王蘊華書，1980年5月1日鐫刻竣工。<br> 建于西漢建元元年（前 140 年），由江西道士張廉夫創(chuàng)建 “三官庵”，是嶗山道教的開山祖庭，迄今超 2100 年歷史。<div><br></div><div>1983 年列為全國 21 座重點道觀之一，2013 年入選全國重點文物保護單位。</div> 道法自然，一字影壁，既是空間過渡的景觀節(jié)點，也承擔 “遮擋視線、聚氣藏風” 的傳統(tǒng)風水作用。<div><br></div><div>照壁上的核心文字是 “道法自然”（取自《道德經》“人法地，地法天，天法道，道法自然”），以菱形裝飾框呈現(xiàn)，是道教核心哲學的直觀體現(xiàn) —— 點明太清宮 “以道為宗、順應自然” 的文化內核。</div> <div>嶗山太清宮的入口：正門為朱紅雙開木門，門兩側設雕花窗欞，檐角裝飾藍綠琉璃瓦與金色紋樣，石質墻體與紅色木構形成鮮明對比，展現(xiàn)北方道教宮觀莊重典雅的建筑風格。<br><br>正門楹聯(lián)：<b> 負陰抱陽真仙地，面海環(huán)山是太清。</b><br></div> 嶗山景區(qū)（含太清宮）是國家 5A 級旅游景區(qū)。 太清宮又名下宮。位于嶗山區(qū)王哥莊鎮(zhèn)青山村南，太清宮灣北岸。創(chuàng)建于宋代太平興國年間(公元976～984年)。該宮為嶗山規(guī)模最大的古老道觀。<div><br></div><div>門前楹聯(lián)：<b> 地是昆侖到頭處，水從蓬島拍天來。</b></div> 太清宮現(xiàn)為青島市文物保護單位。 元君閣主供碧霞元君（俗稱 “泰山老奶奶”），同時配祀眼光娘娘（主明目）、送子娘娘（主子嗣），兩側還設有八仙神位，是道教中祈福求子、護佑安康的重要場所。<br><br>元君包柱閣楹聯(lián)：<b>祈嗣保生延華夏香火, 佑農護旅惠九州蒸民。</b><br> 元辰閣正中供奉斗姆元君（又稱 “斗姥天尊”），她是道教星宿神中 “北斗眾星之母”，形象常為三目四首八臂，掌管星辰運行、農業(yè)節(jié)令，同時兼具安胎保生、治病濟人的職能，其圣誕日為農歷九月初九。<br><br>元辰包柱閣楹聯(lián)：<b>西天竺國真如妙相法王師，大智光中無上玄元天母主。</b><br> 嶗山太清宮的標識性石匾，碑面陽刻 “太清宮” 三個大字，字體古樸厚重，是道教宮觀匾額的典型風格。 道教將 “洞天福地” 定義為 “神仙居所、靈氣匯聚之地”，而嶗山太清宮是未列入傳統(tǒng) “三十六洞天七十二福地” 名錄，卻因道教宗師推崇而成為 “真洞天福地” 的北方圣地—— 金代丘處機三上嶗山時，曾題贊 “真洞天福地，一方之勝境也”，奠定了其地位。 “逢仙橋” 是太清宮內的一塊天然巨石（并非傳統(tǒng)橋梁），因道教傳說得名：<br><br>相傳宋代道教宗師劉若拙在此修煉時，曾于石旁 “逢仙人對弈”，后將此石命名為 “逢仙石”，石旁的通道被稱為 “逢仙橋”（也因 “遇仙達道” 的寓意，別稱 “達仙橋”）。<br> “龍頭榆” 是一株千年古榆（實際是榔榆），因樹齡極長、枝干扭曲如龍首而得名。相傳植于唐代（對應石刻 “唐天祐甲子”，即 904 年），至今已超 1100 年，是太清宮 “活文物” 之一。<br><br>樹干粗壯，老枝盤曲如 “龍首探?！保瑯淦ぐ椓阉讫堶[，故被附會為 “地脈龍氣所鐘” 的靈樹。<br> 嶗山太清宮的綠石龜是一座具有深厚文化寓意的雕塑。該龜用料為嶗山特產深海底綠石,被視為無價之寶,并于2009年由太清宮經師班開光。在道教文化中,龜為四靈之一,名列“玄武朱雀青龍白虎”四象之首,是道教崇奉的北方之神、水神、生殖之神和司命之神,也是長生不老的象征,求之者可得長壽。<br><br> 嶗山太清宮內的 “孔子問道老子” 雕像群，是太清宮體現(xiàn) “儒道交融” 文化的景觀之一。<br><br>左側是孔子（儒家代表），右側是老子（道家始祖），二人對坐于石桌旁，還原了春秋時期孔子向老子請教禮制、道學的場景。<br> 康有為詩刻，康有為 1923 年游覽嶗山太清宮時寫下的五言 66 句長詩《嶗山》<br><br>長詩原文：<b>天上碧芙蓉，誰擲東海濱。青綠山水圖，樣本李將軍。神仙排云出，高臺照金銀。芝旗與松蓋，光景蕤五云。群賢能冒險，渡海咸歡欣。樓船兩飛輪，破浪入山根。山下太清宮，萬竹夾道分。道人多道氣，長須迎繽紛。殿前兩白果，老樹霄漢干。階前一耐冬，千年尚郁蟠。蔽山彌萬綠，澗流屈潺湲。直上嶗山巔，夾道萬卉繁。奇石起攫搏，或作虎豹蹲。老羆當?shù)琅P，異柏掛巖丹。蒼松億萬千，漫山洪濤翻。應接目不暇，清賞心所安。欹嶇過嶺后，犖確石巑岏。盤蹬登上清，驚看飛瀑喧。漸度屼嵲巘，峰頭草成茵。至正余摩崖，撫起感心顏。雖賞丘壑美，稍惜草木刪。俛望碧海浸，超然十洲仙。吾生諸天游，世界等微塵。方士采藥來，自此求神山。云昔秦始皇，登道隨山刊。方壺與圓嶠，水中浮碧鬟。白銀為宮闕，仙人縞衣冠。樓閣倚縹緲，度刦億萬春。今豈有真人，玉宇瓊樓寒。深恐六鰲動，鐵圍漂蕩艱。龍伯國大人，提擲出九關。且游播耨迦，復欠晃昱還。何處非天際，暫復留人間。</b><br><br>詩后題跋：癸亥五月康有為來青，偕張志易吾、崔世善修如自濟逕來。與鄒文蔚敬安、王大禎藝生、方作霏雨農、丁延齡曉帆、秦曾源云稼、王天偉幼云、戚運機愚勤、門人陳干明候、江希、張慕渠游嶗山。警察廳長成維靖逸廣率警卒三十余人護行，調金星輪船及一小輪，自沙子口渡海，電局牟鈞德幼南，通電預辦，乘月乃歸?？涤袨橘x詩寫記。<br> 莊子(公元前369-公元前286年)名周字子休戰(zhàn)國時期宋國蒙人著名思想家哲學家文學家道家學派代表人物典老子并稱“老莊”道教尊稱為南華真人其著作【莊子】亦被道教尊稱為(南美真經)。 嶗山太清宮內的 “煙云勝境” 題刻<br><br>題刻核心是 “煙云勝境” 四字，下方落款為 “癸亥秋 杜希儒書”（“癸亥” 對應年份，如 1923 年、1983 年等；杜希儒是題刻者，應為近現(xiàn)代文人或官員）。<br> 三官殿主供：天官（賜福）、地官（赦罪）、水官（解厄）<br>配祀：真武大帝（鎮(zhèn)宅護法）、雷神等。<br><br>門前楹聯(lián)：<b>輔天地掌水衡三官恩彌三界，握乾坤司欽位九府靈應九霄。</b><br> 這棵漢柏（也叫 “<b>漢柏凌霄</b>”）是太清宮的 “鎮(zhèn)宮之寶” 之一，相傳是西漢時期太清宮創(chuàng)始人張廉夫親手栽種的，樹齡已經超過 2100 年，是國家一級保護古樹。它最特別的是枝干上攀附生長著凌霄花，形成 “漢柏托凌霄” 的獨特景觀，也是太清宮里必看的標志性景致之一。 三清殿主供：三清天尊（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）<br>配祀：玉皇大帝、南極仙翁等。<br><div><br></div><div>立柱楹聯(lián)：<b>先天地生，溯閣中萬古燈傳，極本無極；為道法祖,仰云際三臺鼎峙，玄之又玄。</b></div> 嶗山太清宮的明代萬歷七年界碑，是太清宮歷史上 “界定宮觀范圍” 的重要遺存。<br><br>“萬曆七年二月”（萬歷七年即 1579 年，明代）；“巡按都察院 守海右道”（明代地方監(jiān)察、行政機構）；明確太清宮的地界范圍（結合史料，是當時為解決太清宮與周邊的土地爭端，由官方裁定后立的界碑）。<br> 三皇殿主供：三皇（伏羲、神農、軒轅）<div>配祀：財神、藥王孫思邈等。<br><br>三皇殿既承載道教信徒對人文始祖的禮拜，也向游客展示華夏文明的起源脈絡，是太清宮 “文化與宗教交融” 的特色殿堂之一。<br></div> 聚賢堂，是道觀中用于接待賓客、舉行小型雅集或議事的場所（類似傳統(tǒng)建筑里的 “客堂” 功能）。 弘道院，既是道教文化傳播場所（內設 “講經堂”），也是文化交流平臺—— 目前掛有 “中國嶗山道家書畫院”“嶗山太清宮道樂團” 的標識，常舉辦書法展、道樂表演等活動。<br><br><div>二塊行政單位牌子：<b>中國嶗山道家書畫院 嶗山太清宮道樂團</b></div> 講經堂，是 “玄門講經”“太清大講堂” 等活動的主場地，定期開展道教經典講解、文化講座（比如每月初一 / 十五的公益講堂）。 老子銅像是全國規(guī)模最大的老子造像。 總高 50 米（銅像凈高 36 米 + 底座 28 米），用 339 塊錫青銅壁板焊接而成（總用銅量約 150 噸），2012-2016 年建成，是世界最大的老子造像之一。 老子坐騎 “青牛” 石造像<br><br>是天然巨石雕琢而成的臥牛造型（標牌寫 “天然巨石 形如臥?！保?，僅對石形做了簡單修飾，保留了山石的自然質感，整體重約 3000 噸，是國內罕見的巨型石質坐騎造像。<br> 《嶗山太清宮碑記》龜趺碑<br><br> “龜趺碑”（底座為赑屃造型，象征負重守正），碑帽雕刻 “九龍紋”，碑身邊緣飾回紋邊框，整體為花崗巖材質，是現(xiàn)代仿古建筑碑刻的典型樣式。<br><br>碑文是《嶗山太清宮碑記》，主要記載太清宮的歷史沿革（從西漢始建、歷代重修到現(xiàn)代擴建）、老子銅像的建造背景（2012-2016 年落成），以及太清宮作為 “道教全真天下第二叢林” 的文化地位，是記錄景區(qū)歷史與文化的紀念性碑刻。<br><div><br></div><div>嶗山重修碑記：夫天地之靈，聚于名山；道法之粹，藏于玄宮。上清宮者，肇自漢唐，溯其源流，乃太上老君布道之所，歷代真人棲真之地。宮觀巍峨，曾映北斗；鐘鼓悠遠，常徹云霄。然歲月滄桑，風雨剝蝕，梁棟傾欹，丹青漫漶，雖靈跡猶存，而舊觀漸頹。<br><br>時值盛世，國運昌隆，道門鼎振。信士善人，見宮室殘敝，莫不扼腕；四方檀越，聞祖庭傾圮，咸生惻隱。遂發(fā)宏愿，共襄盛舉，募資鳩工，重修斯構。自乙未之春，至丁酉之冬，寒暑三易，星霜兩度。伐石于南山，取材于北隴，匠人巧手，復雕梁畫棟之華；匠師匠心，再塑金容玉相之妙。于是乎，殿宇重光，碧瓦映日；廊廡再立，朱甍接天。鐘鼓樓峙，聲聞四野；藏經閣立，道貫三清。<br><br>重修之舉，非獨土木之興，實乃文脈之續(xù)。上清宮者，非止一磚一瓦之累積，實為千年道統(tǒng)之象征。昔者，張道陵天師于此演法，陸修靜宗師于此纂經，葛玄真人于此煉丹。一草一木，皆蘊玄機；一磚一石，俱藏真意。今者重修，既承先賢之志，亦啟后學之途。愿此宮永固，道法長存；愿四海清平，兆民安樂。<br></div> 《元太祖敕諭護教文》（1223 年）<br>宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝圣旨。丘神仙奏知來底公事是也?好。我前時已有圣旨文字與你來，教你天下應有底出家善人都管著者，好底歹底，丘神仙你就便理會，只你識者，奉到如此。癸未年九月廿四日。<br><br>西域化胡歸順，回至燕京，皇帝感勞，即賜金虎符牌曰：真人到處如朕親臨，丘神仙至漢地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道門事務，以聽神仙處置，他人勿得干預。宮觀差役盡行蠲免，所在官司常切衛(wèi)護。天樂道人李道謙書。<br> 地宮（即 “幽道深玄殿”）內<br><br>地宮采用八邊形（對應道教八卦） 布局，結合石材、彩繪的厚重風格，既符合傳統(tǒng) “藏風聚氣” 的風水理念，也呼應了老子 “道生萬物” 的宇宙秩序觀。<br><br>門前楹聯(lián)：道生一，一生二，二生三，三生萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然。<br> 地宮正中央神龕內的老子坐像（與外部巨型老子銅像風格一致，為青銅或貼金材質）。<br><br>坐姿銅像（材質多為青銅或貼金銅），形象延續(xù)唐代吳道子所繪老子的 “長須清癯、神態(tài)安然” 風格，周圍裝飾有《道德經》經文刻繪、道教祥云紋樣，背景壁畫常表現(xiàn) “老子出關”“紫氣東來” 等典故。<br> 配祀神像：地宮四周（八邊形空間的立面上）供奉著六十甲子太歲守護神（對應道教 “值年太歲” 信仰，共 60 尊，分置于不同方位）。 這尊神像是道教中的斗姆元君<br><br>是道教里的 “眾星之母”，主管北斗眾星（包括六十甲子太歲），也是紫微大帝、勾陳大帝等道教尊神的生母，地位極高。<br><br>地宮供奉斗姆元君，是因為她與 “星辰、太歲” 的關聯(lián) —— 太歲屬于北斗星神體系，而斗姆元君是北斗眾星的統(tǒng)領者，與地宮的六十甲子太歲造像形成 “統(tǒng)領 + 部屬” 的信仰體系。<br> 八卦石是融合了道教文化符號。<br><br>中心八卦 + 太極圖：對應道教 “陰陽相生、八卦演萬物” 的宇宙觀，是道教最核心的符號之一，象征 “道生陰陽、運化天地”。<br><br>外圍十二生肖浮雕：結合了 “生肖文化 + 太歲信仰”—— 地宮本身供奉六十甲子太歲，生肖是太歲對應的 “本命標識”，二者結合體現(xiàn) “個體命運與天地秩序的關聯(lián)”。<br><br>底部 “寶” 字：既呼應 “珍寶” 的寓意（石材本身是特色石料），也暗含 “道為天地至寶” 的道教理念。<br> 道法自然?天人合一” 主題石景<br><br>太清宮內的文化標識石，既作為道教哲學的視覺載體，也呼應了太清宮 “以道為宗、順應自然” 的整體氛圍，是游客了解道教核心思想的景觀節(jié)點之一。<br> 太清宮的仙境氣質正是來自這種山海云霧環(huán)繞的環(huán)境，道教認為 “山為陽、海為陰”，太清宮選址在此，契合 “陰陽相濟” 的理念；而此景也呼應了古人稱嶗山為 “海上仙山” 的說法，是太清宮 “道法自然” 環(huán)境的直觀體現(xiàn)。<br> 封面