<p class="ql-block">《道德經(jīng)》第三章 ：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。</p> <p class="ql-block"> 行草（180cmX97cm）</p> <p class="ql-block">《無為而治：回歸本真的治理智慧》</p><p class="ql-block">老子在《道德經(jīng)》第三章中提出“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”，其核心在于消解人為的價值標榜對人心的擾動。當社會不刻意推崇賢能、不抬高稀有之物的價值、不展示誘發(fā)貪欲的事物，民眾便能回歸樸素本真，減少因外在誘惑而生的爭斗與焦慮。圣人之治，正是通過“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，使人民內(nèi)心清靜、生活安定、體魄強健，從而淡化過度的欲望與機巧之心。這種“無知無欲”并非愚民，而是倡導一種超越功利競爭的生活狀態(tài)，讓智者也不敢妄為。最終，“為無為，則無不治”揭示了順應自然、減少干預的治理境界——真正的治理不在于強制規(guī)范，而在于營造一個讓萬物自然生長的環(huán)境，使社會在和諧中實現(xiàn)自治與安寧。</p>