<p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院的《大遼契丹》展廳，是于2018年2月8日面向公眾開放的。這個(gè)占地1200平方米的展覽分為六個(gè)部分：“契丹肇興”、“因俗而治”、“開放交融”、“崇釋尚儒”、“事死如生”和“消亡之謎”。系統(tǒng)地展示了契丹民族的起源、發(fā)展、文化特點(diǎn)以及最終融入中華民族大家庭的歷史過程。</p><p class="ql-block">遼代由契丹族耶律阿保機(jī)建立于公元916年，歷9帝，于公元1125年被金朝所滅，享國(guó)209年。是中國(guó)北方重要的少數(shù)民族政權(quán)。其疆域鼎盛時(shí)東起日本海，西至阿爾泰山，北抵額爾古納河，南達(dá)河北中部，橫跨游牧與農(nóng)耕地區(qū)。遼朝實(shí)行“因俗而治”的南北面官制度，并創(chuàng)制契丹文字，對(duì)后世金元制度影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">大遼契丹時(shí)期，草原絲綢之路極為繁榮，連接了東亞與中亞、西亞乃至歐洲。展廳中的多件金銀器正是這種東西方文化交流的物證。波斯薩珊金花銀壺和粟特式銀杯，代表了來自中亞和西亞的文化影響。這類被稱為“胡瓶”的高級(jí)容器由粟特人帶入東亞，早在魏晉時(shí)期就已經(jīng)作為貢物進(jìn)入中國(guó)。這類器物流行于西亞和中亞地區(qū)，除了玻璃外，更多以金銀為材質(zhì)，充分顯示了漢唐之際中國(guó)的開闊胸懷。猞猁紋金花銀盤和臥鹿紋金花銀盤則展示了契丹工匠在吸收外來工藝后的創(chuàng)新。這些銀盤采用錘揲工藝制作，紋飾精美，融合了草原民族的審美與來自中亞的工藝技術(shù)。</p><p class="ql-block">展廳中的文物生動(dòng)再現(xiàn)了契丹貴族的生活場(chǎng)景。高腳玻璃杯和雙首羽人紋黃釉提梁雞冠壺反映了契丹人的日常飲食文化。玻璃器在當(dāng)時(shí)的草原地區(qū)十分珍貴，多通過貿(mào)易獲得；而雞冠壺則是典型的契丹式器物，模仿皮囊造型，適合游牧生活攜帶。胡人馴獅紋琥珀握手和繡花手套展示了契丹貴族的服飾文化。琥珀制品在契丹社會(huì)中具有特殊地位，常被用來制作首飾和裝飾品，而精美的繡花手套則體現(xiàn)了契丹手工業(yè)的高超水平。</p><p class="ql-block">契丹人的墓葬文化反映了他們對(duì)死后世界的理解。展廳中的木槨與彩繪木棺、小帳等來自吐爾基山遼墓的出土文物，包括那具被稱為“彩棺”的葬具，是契丹貴族墓葬的典型代表。金覆面和銀絲網(wǎng)絡(luò)是契丹特有的葬俗。這些珍貴文物出土于陳國(guó)公主墓等重要墓葬，展現(xiàn)了契丹貴族“事死如生”的喪葬觀念。散樂圖壁畫則描繪了契丹人的娛樂生活與審美情趣。這類圖像常見于遼代墓葬裝飾中，與家居生活圖、出行圖等共同構(gòu)成了一幅生動(dòng)的契丹社會(huì)生活畫卷。</p><p class="ql-block">金代的貞祐三年拾貫文交鈔銅鈔版是金代紙幣制度的重要物證。金代承襲北宋紙幣和鈔引之制，發(fā)行有交鈔等紙幣。其紙幣現(xiàn)已無實(shí)物存世，僅存有鈔版，極其珍貴！這類銅鈔版為研究金代貨幣制度提供了珍貴的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">展廳內(nèi)的波斯薩珊金花銀壺依舊閃耀著千年光澤，粟特式銀杯的曲線優(yōu)雅如初，它們與契丹人的彩繪木棺、金覆面并肩而立，共同訴說著一個(gè)草原帝國(guó)在歷史長(zhǎng)河中留下的深刻印記和多元文化交融的時(shí)代。草原上的風(fēng)穿越時(shí)空，吹拂著這些沉默的見證者，提醒著我們：中華文明從來不是單一文化的獨(dú)白，而是多民族共同譜寫的交響樂章。</p><p class="ql-block">下面請(qǐng)欣賞照片：</p><p class="ql-block">下為遼代文物精品展示：</p>