<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代文人畫杰出畫家（十八）</p><p class="ql-block">封面：明末清初·八大山人《墨荷圖》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題記：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱耷（1626年—約1705年），原名朱統(tǒng)?（音“欠”，上林下金），字刃庵，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗等，出家時(shí)釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國(guó)畫一代宗師。明遺民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人（朱耷）畫像（一）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把“畫渚”等書法題字與物象（如魚、鳥）結(jié)合，文字線條與寫意形象氣韻貫通，既是書法也是畫面的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《花烏蟲魚冊(cè)頁(yè)》（之一）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七一四，人物介紹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">朱耷是朱元璋第16子朱權(quán)九世孫子，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">寧王朱權(quán)改封南昌后子孫共分八支；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">他的祖父朱多炡是一位詩(shī)人兼畫家，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">而他是弋陽(yáng)王七世孫世居南昌等地。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">他父親朱謀擅長(zhǎng)山水花鳥名噪江右，*</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">族叔朱謀垔也是一位畫家技藝優(yōu)秀。**</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">朱耷從小受到父親一輩的藝術(shù)陶冶，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">他八歲時(shí)便能作詩(shī)對(duì)繪畫更是追求。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明亡后削發(fā)為僧住南昌青云圃道院，***</p><p class="ql-block">朱耷擅于書畫早年書法取法黃庭堅(jiān)。</p><p class="ql-block">花鳥以水墨寫意為主形象夸張奇特，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山水師法董其昌他的</span>筆墨<span style="font-size:18px;">簡(jiǎn)潔</span>凝煉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*注：可惜中年患暗疾去世，**注：著有《畫史會(huì)要》。***注：青云圃（今“青云譜”）道院。</p><p class="ql-block">下圖：八大山人《疏柳八哥圖軸》現(xiàn)藏于廣東省博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人由于明朝宗室的特殊身世，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">使他不能像其它畫家那樣直抒胸臆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">而是通過怪怪奇奇的變形畫來表現(xiàn)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">再配上他自己那晦澀難解的題畫詩(shī)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例如他所畫的魚和鳥僅僅寥寥數(shù)筆，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">傾是而非或者緊縮一團(tuán)</span>或拉長(zhǎng)身子。</p><p class="ql-block">特別是那對(duì)眼睛有時(shí)侯是個(gè)橢圓形，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">眼珠子在中央似乎能轉(zhuǎn)動(dòng)直面注視。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他畫的樹老枯枝幾個(gè)杈椰幾片樹葉，</p><p class="ql-block">就在森林中也挑不出這樣一棵樹來。</p><p class="ql-block">他畫的風(fēng)景<span style="font-size:18px;">荒荒涼涼想不出是何地，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">果真有一座</span>山光禿禿的樹東倒西歪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《魚石圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，是他晚年“八大期”的代表作之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人佛名傳綮傳曹洞宗師博山，</p><p class="ql-block">博山是八大山人的佛門四世祖迦藍(lán)。</p><p class="ql-block">他說禪玄沙云今時(shí)人不悟個(gè)中道理，</p><p class="ql-block">妄自涉事涉塵，處處染著頭頭系絆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正悟禪法在涉事涉塵中轉(zhuǎn)出關(guān)捩，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">玄沙此段論述不是與涉事涉塵訣別；</span></p><p class="ql-block">也就是說<span style="font-size:18px;">佛門中的無(wú)說與絕聽之道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">也不是簡(jiǎn)單的攝事歸空、閉目為竭。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">博山認(rèn)為真正參悟者正在涉事涉塵，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">所辨之道理是于涉事涉塵中見虔誠(chéng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">八大山人始用涉事概念并加以重視，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">顯然有博山禪法影響的遺跡與印痕。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《松鹿圖》（局部）<span style="font-size:18px;">紙本</span>縱358厘米，橫133.3厘米，<span style="font-size:18px;">藏于湖南省博物館。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱耷于1684年才開始使用八大山人，</p><p class="ql-block">八大山人決不是天上天下惟我獨(dú)尊；</p><p class="ql-block">而是<span style="font-size:18px;">永遠(yuǎn)環(huán)繞匍匐在佛周圍的弟子，</span></p><p class="ql-block">即“八大”之“山人”，“八大山”中“人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此號(hào)使用記錄著他離開佛門的時(shí)間，*</p><p class="ql-block">更重要的是表達(dá)他永在佛門的心念。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">反映出他當(dāng)時(shí)思想中的掙扎與彷徨，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">或許可以說是一種自我安慰和流連。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打柴擔(dān)水無(wú)非也是道禪心即平常心，</p><p class="ql-block">這個(gè)時(shí)期他開始使用口若扁擔(dān)一印。**</p><p class="ql-block">往口中橫下一根扁擔(dān)意思<span style="font-size:18px;">不立文字，</span></p><p class="ql-block">八大山人用此印意思絕非閉目塞聽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*注：八大山人大約在1648年前后進(jìn)入佛門，</p><p class="ql-block">1680年告別叢林生活。**注：此乃禪門語(yǔ)。</p><p class="ql-block">下圖：八大山人《瓶菊?qǐng)D》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一幅都獨(dú)立成章，合在一起則是一部用圖像寫就的、關(guān)于生命與處境的哲學(xué)篇章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《花烏蟲魚冊(cè)頁(yè)》（之二）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七一五，山水圖冊(cè)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十二幀山水畫構(gòu)圖與筆墨各具匠心，</p><p class="ql-block">意境或澹遠(yuǎn)或蕭瑟<span style="font-size:18px;">渴筆可謂其共性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">近現(xiàn)代書畫家、鑒藏家張大千總結(jié)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山人畫法從董思翁而上窺倪黃之境。*</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而董思翁與倪黃此三人皆擅用干筆，</p><p class="ql-block">又論<span style="font-size:18px;">董思翁合倪黃兩家法自成筆意；</span></p><p class="ql-block">也就是說純以枯筆干墨來描繪山水，</p><p class="ql-block">八大山人此山水畫冊(cè)中亦多用干筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一幀寫的是<span style="font-size:18px;">清溪人家和</span>丘巒古樹，</p><p class="ql-block">丘巒以淡墨渴筆勾皴而成恬淡蕭疏。</p><p class="ql-block">其上槎牙樹木大都是點(diǎn)以重墨苔點(diǎn)；</p><p class="ql-block">其下拳石磊<span style="font-size:18px;">磊</span>清流無(wú)波其后是茅<span style="font-size:18px;">廬。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*注：董思翁（董其昌）、倪（瓚）、黃（公望）。</p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第一幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高士獨(dú)坐、聽風(fēng)觀水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第二幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遠(yuǎn)山迢迢或<span style="font-size:18px;">屋舍人家</span>無(wú)論山石林木，</p><p class="ql-block">畫家不作詳細(xì)刻畫讓觀者自行順目；</p><p class="ql-block">但他的筆墨濃淡變幻自然虛實(shí)相生，</p><p class="ql-block">營(yíng)造出了渾融蒼茂超以象外的氣度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二幀繪高士獨(dú)坐<span style="font-size:18px;">其身側(cè)青松陰翳，</span></p><p class="ql-block">流泉奔瀉的天籟之音仿若縈繞宣紙；</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以極淡的花青和赭石染寫山石松針，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">為全圖寫出自然山水的清新與生機(jī)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三幀以粗放的線條書寫疏朗景致，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以一水兩岸構(gòu)圖空亭寂寥長(zhǎng)松傲立；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">八大山人鐘愛倪瓚稱贊其畫為畫禪，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">此幀布景分散意趣</span>空靈有<span style="font-size:18px;">倪瓚氣息。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第三幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山深林茂，白云出岫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第四幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四幀濃淡參差<span style="font-size:18px;">枯濕結(jié)合</span>筆觸密集，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">畫中深山寂然有白云出岫森林茂密；</span></p><p class="ql-block">布局滿滿當(dāng)當(dāng)卻沒有絲毫壅塞之感，</p><p class="ql-block">碧水回環(huán)仿佛有水聲令人心曠神怡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五幀尤顯別開之妙好像另辟<span style="font-size:18px;">蹊徑，</span></p><p class="ql-block">畫中山石是枯筆皴擦的集聚與晦明；</p><p class="ql-block">樹葉是墨色的堆疊整體的朦朧混沌，</p><p class="ql-block">似狂風(fēng)暴雨之景又如鏡花水月之境，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只有一角水榭在滿紙的迷離中清晰，</p><p class="ql-block">提示真山真水在抽象水墨中被剝離；</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">此幀山水畫的筆墨也蘊(yùn)含佛家玄奧，</span></p><p class="ql-block">充分說明了八大山人深諳通達(dá)佛理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第五幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高崖幽谷，闃無(wú)人跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第六幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六幀與第十幀皆為淺設(shè)色之作品，</p><p class="ql-block">描繪的都是高崖幽谷村舍山家之景。</p><p class="ql-block">其一闃無(wú)人跡其二作一人閑步觀山，</p><p class="ql-block">兩幅圖皆用筆紛繁卻都是至純至凈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人早歲不幸遭逢了國(guó)仇家難，</p><p class="ql-block">后又經(jīng)歷出家癲狂還俗種種的不堪。</p><p class="ql-block">這兩幀畫作中所表現(xiàn)出的靜凈之景，</p><p class="ql-block">或許是其內(nèi)心向往的澹然以及平安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七八九三幀畫<span style="font-size:18px;">層崖峭壁煙波微茫，</span></p><p class="ql-block">一集于中部一偏于一角一環(huán)繞四方；</p><p class="ql-block">深山窮谷就在畫家的運(yùn)籌帷幄之中，</p><p class="ql-block">巧妙的布局和隨心運(yùn)筆中躍然紙上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第七幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">層崖峭壁、萬(wàn)頃煙波。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第八幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中第八幀平江如寂空飄然去遠(yuǎn)帆，</p><p class="ql-block">天水相接難分彼此而四周圍皆是山。</p><p class="ql-block">中央留白的最為獨(dú)具一格的第九幀，</p><p class="ql-block">將觀者引人畫內(nèi)生發(fā)身臨其境之嘆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最末的兩幀更見畫家獨(dú)出機(jī)杼之處，</p><p class="ql-block">前者峰巒上出重霄后者下臨深淵谷；</p><p class="ql-block">一切似乎都存在于縹緲于虛空之中，</p><p class="ql-block">后者幾乎舍棄了具象刻畫墜落云霧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上方枯墨寥寥幾筆下部淡墨僅幾筆，</p><p class="ql-block">山耶云耶地耶水耶？皆是又皆不是；</p><p class="ql-block">直到那位騎驢獨(dú)行的高士步入畫面，</p><p class="ql-block">才將這一片鴻蒙分開接上天地云氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第九幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">奇峰突起，山谷人家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第十幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文士弓背縮頸目不斜視似沖寒而行，</p><p class="ql-block">為這幅畫面烘托出一片雪意的風(fēng)情。</p><p class="ql-block">然而就在這絕俗離世的蒼茫境地中，</p><p class="ql-block">驢子驀然回首望畫外回到世俗人情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是特立獨(dú)行的畫家才會(huì)有意為之，</p><p class="ql-block">若聯(lián)系其自稱為驢的過往更是絕奇。</p><p class="ql-block">八大山人的書法成就不在繪畫之下，</p><p class="ql-block">但他很少在山水畫中作長(zhǎng)跋或題詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本冊(cè)除末幀書寫紀(jì)年其余簡(jiǎn)而為之，</p><p class="ql-block">十一幀九幀僅八大山人之款的題字；</p><p class="ql-block">兩幀只有鈐印這一款一印已然簡(jiǎn)約，</p><p class="ql-block">卻是清代至今一直津津樂道的話題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第十一幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">騎驢歸途，驀然回首。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：《八大山人山水圖冊(cè)》第十二幀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欣賞隨感：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">空山無(wú)人云自流，老樹枯藤守歲幽。</p><p class="ql-block">筆底煙霞生傲骨，墨中天地載孤舟。</p><p class="ql-block">殘山剩水皆詩(shī)境，白眼向天寄楚囚。</p><p class="ql-block">欲辨此心何所似，蒼茫一點(diǎn)是沙鷗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《秋林獨(dú)釣圖》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">物象（比如這條魚）用寥寥幾筆勾勒，神態(tài)卻憨拙生動(dòng)，留白多，體現(xiàn)“以少勝多”的文人畫特質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《花烏蟲魚冊(cè)頁(yè)》（之三）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七一六，河上花圖卷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卷首繪疏落荷花畫卷以荷花為主體，</p><p class="ql-block">中段是成片成片的荷花非常地繁密；</p><p class="ql-block">后段出現(xiàn)了巖石蘭竹以及坡石流泉，</p><p class="ql-block">全卷起伏跌宕宛若樂章使心曠神怡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人以中鋒寫荷莖禿筆皴山石，</p><p class="ql-block">筆墨交疊濃淡互破行云流水無(wú)凝滯；</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">技法融合陳淳徐渭傳統(tǒng)而自成風(fēng)格，</span></p><p class="ql-block">在這幅畫的卷尾有<span style="font-size:18px;">河上花歌的題詩(shī)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人一生主要的精力從事繪畫，</p><p class="ql-block">用他<span style="font-size:18px;">滿腔悲憤發(fā)的墨筆與清廷對(duì)話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">由于時(shí)代特點(diǎn)他抱永不妥協(xié)的態(tài)度，</span></p><p class="ql-block">他慷慨嘯歌把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫。*</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*注：落款“八大山人”四字常草書為“哭之”“笑之”樣式。</p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卷首題跋：</p><p class="ql-block">寒煙澹墨如見其人</p><p class="ql-block">—— 弢齊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之一）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">河上花一千葉后人稱其謂河上花圖，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">此圖創(chuàng)作于八大山人的晚年70有余。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這幅畫是寫贈(zèng)給一個(gè)叫蕙岔的友人，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">可以看出八大山人與蕙岔情深意篤。*</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此畫描繪了一枝荷花從幼嫩到盛放，</p><p class="ql-block">從而又融入山水的種種歷程與奔忙。</p><p class="ql-block">其中飽含與他人生經(jīng)歷相關(guān)的隱喻，</p><p class="ql-block">這幅畫以<span style="font-size:18px;">散逸瀟灑的筆觸充滿</span>冥想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">淋漓水墨承載家國(guó)之痛與生命徹悟，</p><p class="ql-block">狂放與精微荒寒與熾熱締造的浮圖。</p><p class="ql-block">這種隨性堪稱文人畫史上墨的史詩(shī)，</p><p class="ql-block">成為數(shù)百年來抽象寫意畫法的先驅(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*注：<span style="font-size:18px;">八大山 人畫這一畫卷費(fèi)時(shí)三月之久，又題了二百多字的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中又有“蕙廚先生憐余老大無(wú)一遇”的句子，可見八大山人在此圖中所寄托的深情厚誼。</span></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?水墨寫意達(dá)13米長(zhǎng)卷，現(xiàn)藏天津博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高度簡(jiǎn)練，拙樸奔放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之二）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此畫表面上描繪的是河上荷花水草，</p><p class="ql-block">但是實(shí)為朱耷人生長(zhǎng)河的真實(shí)寫照。</p><p class="ql-block">卷首<span style="font-size:18px;">隱喻了初涉人世時(shí)的遠(yuǎn)大志向，</span></p><p class="ql-block">荷花從河上躍起<span style="font-size:18px;">生氣蓬勃</span>枝挺葉茂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫面展開隨即就遇上了陡峭的山坡，</p><p class="ql-block">荷花只能從夾縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)仍落魄。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">暗示青年時(shí)的他難以施展自己抱負(fù)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">接下來便是崎嶇的河床枯木的逼迫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荷花已呈殘敗之狀猶如殘喘的人生，</p><p class="ql-block">卷末的景致更是凄涼成片荒蕪紛呈。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">寓意著自己的一生將在蕭索中終結(jié)，</span></p><p class="ql-block">不見荷葉僅有零星的蘭草竹葉雜生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之三）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水墨淋漓，交織時(shí)空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之四）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫卷傳神地表現(xiàn)荷花情狀千姿百態(tài)，</p><p class="ql-block">荷梗直彎斜臥那是一種隨性的感慨；</p><p class="ql-block">荷葉伸卷濃淡表現(xiàn)出自然<span style="font-size:18px;">變化多端；</span></p><p class="ql-block">荷花開合露藏滲入文人精神的色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">花葉所用潑墨法禿筆橫掃灑脫豪爽，</p><p class="ql-block">濃淡焦?jié)櫠喾N墨色<span style="font-size:18px;">展現(xiàn)出淋漓酣暢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">充分體現(xiàn)了中國(guó)畫墨分五色的特點(diǎn)，</span></p><p class="ql-block">傳達(dá)出一種不可遏止的情感的激昂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">花瓣用細(xì)筆勾勒一圈而就氣足神具，</p><p class="ql-block">與看上去隨意揮灑的墨葉相映成趣，</p><p class="ql-block">展示濃淡相宜剛?cè)岵?jì)的純熟筆鋒，</p><p class="ql-block">葉面葉柄與荷花<span style="font-size:18px;">交錯(cuò)掩映參差布局。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之五）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荷莖、蘭葉以篆隸筆意勾勒，圓勁有力；坡石以渴筆皴擦，凝重蒼茫。筆墨已超越物象再現(xiàn)，成為情感與人格的直接投射。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（集景圖）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河上花，一千葉，</p><p class="ql-block">六郎買醉無(wú)休歇。</p><p class="ql-block">萬(wàn)轉(zhuǎn)千回丁六娘，</p><p class="ql-block">直到牽牛望河北。</p><p class="ql-block">欲雨巫山翠蓋斜，</p><p class="ql-block">片云卷去昆明黑。</p><p class="ql-block">饋而明珠擎不得，</p><p class="ql-block">涂上心頭共團(tuán)墨。</p><p class="ql-block">蕙巖先生憐余老大無(wú)一遇，</p><p class="ql-block">萬(wàn)一由拳拳太白。</p><p class="ql-block">太白 予言：</p><p class="ql-block">博望侯，天般大，</p><p class="ql-block">葉如梭，在天外。</p><p class="ql-block">六娘劍術(shù)行方邁，</p><p class="ql-block">團(tuán)圞八月吳兼會(huì)，</p><p class="ql-block">河上仙人正圖畫。</p><p class="ql-block">撐腸掛腹六十尺，</p><p class="ql-block">炎涼盡作高冠戴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花歌》（行草之一）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余日：</p><p class="ql-block">匡廬山，密林邇，</p><p class="ql-block">東晉黃冠亦朋比，</p><p class="ql-block">算來一百八顆念頭穿。</p><p class="ql-block">大金剛，小瓊玖，</p><p class="ql-block">爭(zhēng)似畫圖中，</p><p class="ql-block">實(shí)相無(wú)相一顆蓮花子。</p><p class="ql-block">吁嗟世界蓮花里，還丹未？</p><p class="ql-block">樂歌行，</p><p class="ql-block">泉飛疊疊花循循。</p><p class="ql-block">東西南北怪底同，</p><p class="ql-block">朝還并蒂難重陳，</p><p class="ql-block">至今想見芝山人。</p><p class="ql-block">—— 八大山人《河上花歌》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花歌》（行草之二）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欣賞隨感：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湍急溪流生荷花，蜿蜒河岸竟勃發(fā)。</p><p class="ql-block">巨石坡地長(zhǎng)幽蘭，枯荷殘葉伴竹花。</p><p class="ql-block">水墨語(yǔ)言含哲理，時(shí)間流逝成史話。</p><p class="ql-block">生命榮枯亦如此，荷花意象已升華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">搭配“畫渚”“八大山人”等印章，印文、書法、繪畫風(fēng)格統(tǒng)一，強(qiáng)化了作品的完整性與個(gè)人標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《花烏蟲魚冊(cè)頁(yè)》（之四）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)束語(yǔ)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人開創(chuàng)了極簡(jiǎn)主義美學(xué)，他以“少勝多”，筆法高度凝練。常大面積留白，僅以寥寥數(shù)筆勾勒物象，卻營(yíng)造出空靈深邃的意境。其書法功底深厚，將篆隸的圓勁與行草的奔逸融入繪畫。線條如枯藤墜石，沉郁頓挫，墨色干濕濃淡變化微妙，形成“筆簡(jiǎn)意繁”的獨(dú)特語(yǔ)言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人（朱耷）畫像（二）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人不僅是傳統(tǒng)文人畫的集大成者，更是中國(guó)繪畫從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物。他將個(gè)人命運(yùn)的痛苦淬煉為普世的藝術(shù)語(yǔ)言，證明了筆墨可以超越形式，直抵靈魂深處。</p><p class="ql-block">他的藝術(shù)如同其筆下的孤鳥—立于歷史的殘山剩水之上，卻以白眼看穿時(shí)代，以沉默震撼千秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《荷花水鳥圖》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)云：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨的寬袍忽然垂落</p><p class="ql-block">他們稱它為河</p><p class="ql-block">殘山俯身成硯</p><p class="ql-block">數(shù)莖荷梗</p><p class="ql-block">把水聲釘進(jìn)綿長(zhǎng)的生絹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之六）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人將朝代對(duì)折</p><p class="ql-block">壓住畫卷左下角</p><p class="ql-block">鈐印暈開時(shí)</p><p class="ql-block">整條汀渚微微發(fā)燙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之七）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">野鳧突然游進(jìn)石頭的脈理</p><p class="ql-block">水藻纏住欲墜的斜陽(yáng)</p><p class="ql-block">你們爭(zhēng)論的留白處</p><p class="ql-block">正涌出沙啞的蟬殼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之八）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而根莖在繼續(xù)行軍</p><p class="ql-block">穿過斷戟的癢</p><p class="ql-block">穿過未署名的節(jié)氣</p><p class="ql-block">穿過所有向大地鞠躬的鋒芒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之九）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">忽見濃蔭翻身</p><p class="ql-block">抖落滿紙的銅</p><p class="ql-block">千瓣沉入河床前</p><p class="ql-block">都學(xué)會(huì)了用冰的方言綻放</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《河上花圖卷》?（局部之十）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整體色調(diào)素雅、筆觸凝練，帶有八大山人標(biāo)志性的孤寂、空靈氣質(zhì)，是其晚年心境的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖：八大山人《花烏蟲魚冊(cè)頁(yè)》（之五）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片選自網(wǎng)絡(luò)，特致謝！</p><p class="ql-block">?下圖：八大山人《荷石水禽圖》?（代表作）水墨畫，現(xiàn)藏于旅順博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">背景音樂：【古風(fēng)】蕭聲哀思</p><p class="ql-block">?下圖：八大山人《鷺石圖》（代表作）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“八大山人”的解讀</p><p class="ql-block">一，將“八大”二字上下連筆書寫，形似“哭”或“笑”字（如“哭之笑之”），暗含哭笑不得的悲憤心境。朱耷常以夸張變形的手法簽名，仿佛是對(duì)命運(yùn)的一種反諷。</p><p class="ql-block">其次是佛道淵源：或與《八大人覺經(jīng)》有關(guān)，此為佛家經(jīng)典，朱耷曾涉獵佛學(xué)，取其“八種覺悟”之意，寄托超脫之思。</p><p class="ql-block">二，“山人”指隱逸之士，寓意遠(yuǎn)離世俗，寄情山水。朱耷晚年隱居南昌青云譜道院，以“山人”自況，表明不仕清朝、堅(jiān)守氣節(jié)的態(tài)度。</p><p class="ql-block">謝謝閱讀！</p><p class="ql-block"><br></p>