<p class="ql-block"> 前文（五）論及人生社會意義與自然意義的關(guān)系，例舉了以色列猶太人和西夏黨羌人的存亡史實(shí)加以說明。</p><p class="ql-block"> 本文再續(xù)例人類與其他生物的關(guān)系，做擴(kuò)大比較范圍的說明。</p><p class="ql-block"> 人類現(xiàn)在是生物界的霸主，已是地球上不爭的生態(tài)現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"> 人類之所以能成為生物界的霸主，靠得全是人類有更強(qiáng)于所有生物的社會意義自覺意識及其實(shí)現(xiàn)。就是說，所有其他生物都是自然而然的自發(fā)其生命的自然意義，只有人類才會加入人然而然的人生社會意義，更主動更自覺地賦能人生的自然意義實(shí)現(xiàn)。由此，人類才能擺脫生態(tài)的自然平衡而躍居食物鏈頂層，并形成本體數(shù)以幾十億計(jì)的龐大種群。</p><p class="ql-block"> 怎么能說比之于自然意義，人生的社會意義就不重要了？太重要了?？芍^社會意義不存，自然意義或可在，卻勢在必弱，甚至勢在存危。</p><p class="ql-block"> 結(jié)論是，任何人種、人族和人國的任何時(shí)期，人生社會意義的自覺及其實(shí)現(xiàn)，都是其種、其族和其國存續(xù)與發(fā)展的的保障護(hù)衛(wèi)性不可或缺。</p><p class="ql-block"> 人種、人族和人國的存續(xù)與發(fā)展，社會意義的自覺意識及其實(shí)現(xiàn)，是要見在于其種、族和國的個(gè)體身上的。</p><p class="ql-block"> 具體言及個(gè)體，不妨仍以細(xì)胞與身體的關(guān)系打比方，說明人為什么活、該怎么活的人生社會意義及其自覺意識。</p><p class="ql-block"> 人為什么活？</p><p class="ql-block"> 細(xì)胞是身體存在并具備各種功能的體質(zhì)基礎(chǔ)?；詈米约海瑸橹眢w的體質(zhì)健康、體能健全，就是細(xì)胞的答案。人活好自己的人生，用自己的身心健康，為社會有機(jī)體的存續(xù)和發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，就是“人為什么活”應(yīng)該有的答案。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)答案的實(shí)現(xiàn)，就是人生要有最起碼的社會意義自覺意識，要讓自己的人生至于社會，不至于如病害細(xì)胞那樣損傷危害身體。</p><p class="ql-block"> 人該怎么活？</p><p class="ql-block"> 細(xì)胞在身體內(nèi)的定位與活力迸發(fā)，是身體具備的各種功能得以實(shí)現(xiàn)的體能來源。人生找準(zhǔn)自己的社會位置，并在其中有充分發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的自覺意識，為社會的進(jìn)步和發(fā)展賦能，就是人該怎么活的答案。</p><p class="ql-block"> 人生社會意義這個(gè)答案之實(shí)現(xiàn)效果，一如細(xì)胞在于身體的功能器官及系統(tǒng)，而能令身體耳聰目明身手不凡。</p> <p class="ql-block"> 而持論“人生沒有意義”，把人往以吃喝玩樂為目標(biāo)的方向引，對人為什么活，該怎么活，給出的答案，則是要讓這些人的人生之于社會，既不至于如病害細(xì)胞于身體，也不足以如功能細(xì)胞于身體，所以是消極的低端的人生社會意義自覺及其實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 這些人甘于人生社會意義消極、低端也罷。但總得明白，之所以自己還可以享受吃喝玩樂的人生，那是因?yàn)橛袩o數(shù)人生的社會意義自覺，意識在不消極的高端區(qū)段，行動在賦能社會。否則，哪來那么多現(xiàn)成的吃喝玩樂供隨意享受？</p><p class="ql-block"> 令人生厭的是，一些甘于自己的人生社會意義消極、低端的人，不知道羞愧也罷，不知道感念自己所獲得系被給予也罷，卻還要線上線下?lián)u唇鼓舌地宣揚(yáng)自己消極、低端的“人生沒有意義”持論，意圖拉更多的跟他們一起下水，這就很要不得了。所以，非常有必要發(fā)文批駁他們。要對這些人大吼一聲，喝止他們：</p><p class="ql-block"> 統(tǒng)統(tǒng)閉嘴！</p>