<p class="ql-block">作者昵稱：江河</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：17019357</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><論行與不行？！></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “說(shuō)你行你就行不行也行，說(shuō)你不行就不行行也不行”——這副對(duì)聯(lián)像塊淬了冰的鐵，砸在桌面上叮當(dāng)響，偏又黏著俗世的油垢，叫人笑得出聲，嗆得慌神。它刻薄，卻精準(zhǔn)戳中了不少人喉間的鯁：你攥著滿身本事蹲在檐下，偏有人隔著門縫瞥你一眼，輕飄飄一句“不行”，便把你釘在冷板凳上；也有人揣著半桶水晃蕩，偏有“貴人”拍著他肩喊“大才”，便能堂而皇之占了高臺(tái)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 可這“行與不行”，真就成了別人嘴里的一句話？</p><p class="ql-block"> 古人早把賬算得明白：蘇秦未發(fā)跡時(shí)，妻不下纴，嫂不為炊，連父母都“忽忽如忘”，滿世界都說(shuō)他“不行”；待他佩六國(guó)相印還鄉(xiāng)，嫂蛇行匍伏，父母郊迎三十里——不是蘇秦一夜之間長(zhǎng)了三頭六臂，是“說(shuō)他行的人”，從街坊鄰里換成了六國(guó)君王。這便是世道的吊詭：你攥著劍，得先有人肯看你拔劍；你身懷珠玉，得先有人肯認(rèn)這是寶貝。但這“認(rèn)”的前提，從來(lái)不是空口白牙的吹捧——蘇秦懸梁刺股的那股狠勁，早把“自己得行”刻進(jìn)了骨頭里。</p><p class="ql-block"> 所以這“人生發(fā)展順序”，是撕開畫皮的真話：“首先你得行”是根，是韓信鉆人胯下時(shí)沒(méi)丟的劍，是姜子牙渭水垂釣時(shí)沒(méi)荒的謀；“有人說(shuō)你行”是風(fēng)，是蕭何追韓信時(shí)的那匹快馬，是鮑叔牙薦管仲時(shí)的那句“君且信之”；可這“說(shuō)你行的人得行”，才是最扎心的篩子——若薦你的人是那“指鹿為馬”的趙高，縱你是李斯之才，也得落個(gè)身首異處的下場(chǎng)；唯有那“行的人”肯抬你，才是“好風(fēng)憑借力”，不是“引狼入歧途”。</p><p class="ql-block"> 到了“沒(méi)人敢說(shuō)你不行”，已是鋒芒在握的底氣。當(dāng)年藺相如持璧睨柱，秦王臣僚哪個(gè)敢說(shuō)他“不行”？不是他嗓門大，是他手里的璧、身后的趙，早把“行”字砸成了旁人不敢碰的銅墻。再到“你說(shuō)誰(shuí)行誰(shuí)就行”，便成了掌燈人的格局——如郭子儀功高蓋主仍保滿門，不是他跋扈，是他懂“抬人”：當(dāng)年提拔的小將，后來(lái)成了護(hù)國(guó)的柱石，這才是“行”的終極體面：不是堵死旁人的路，是活成照亮旁人的光。</p><p class="ql-block"> 可如今偏有人弄反了順序：自己腹中無(wú)物，卻巴望著“有人說(shuō)他行”；遇上“不行的人”捧他，便真當(dāng)自己是個(gè)人物，轉(zhuǎn)頭就對(duì)著實(shí)干者啐“不行”。這是把“行與不行”當(dāng)成了戲臺(tái)的臉譜，涂紅抹白全憑后臺(tái)的賞錢——殊不知戲唱完了，卸了妝，肚子里沒(méi)貨的，終究要被臺(tái)下的唾沫淹了去。</p><p class="ql-block"> 東坡說(shuō)“人生如逆旅，我亦是行人”。這逆旅里，有人靠嘴皮子混得一時(shí)風(fēng)光，有人靠真本事走得步步扎實(shí)。你若真“行”，便別怕檐下的冷——那肯為你掌燈的人，終會(huì)循著你的光來(lái)；你若只盼著別人捧你“行”，縱是站得再高，風(fēng)一吹，便摔成了笑柄。</p><p class="ql-block"> 畢竟這世上，從來(lái)沒(méi)有“不行也行”的神話，只有“你得行，才配得上后來(lái)的所有‘行’”的真相。親，這行與不行的繞口令似的對(duì)聯(lián)你可是讀懂了嗎？！</p><p class="ql-block"> 2025.12.3</p>